Лень человеческая, как и глупость, не знает границ. Люди всё время изобретают что-нибудь, лишь бы поменьше трудиться. Возьмём, например, письменность.
Пока её не было, человеку приходилось всё запоминать. Это обязывало его тренировать память и раз за разом возвращаться к одним и тем же вопросам, чтобы ничего не забыть. Самым важным моментом в процессе повторения знаний являлось то, что, чем чаще человек возвращался к одной и той же теме, тем глубже её постигал, рассматривая, в силу изменения обстоятельств, с других точек зрения. Так он развивал своё сознание, приучая его видеть все явления шире, чем они кажутся на первый взгляд.
Но, глядя на то, как беспечно ведут себя животные, люди тоже всегда хотели жить в своё удовольствие, ограничившись лишь заботой о хлебе насущном, и поэтому, чтобы избавиться от необходимости постоянного повторения обретённых ими жизненно важных знаний, они изобрели письменность и записали их. А в результате этого следующие поколения людей стали всё реже и реже задумываться о завещанных им знаниях, ведь у них под рукой всегда были тексты с ответами на главные вопросы существования. Так истинное знание, скрытая сущность которого заключалась в его постоянном совершенствовании путём осознания одних и тех же явлений с различных точек зрения, было утрачено, а у человечества остались лишь сухие мёртвые тексты.
С тех пор, вместо того, чтобы, отталкиваясь от источников, всё глубже постигать наследие предков, люди спорят о том, кто их правильнее истолковал, не задумываясь о бесконечной глубине этих знаний и бессмысленности их однозначного толкования. И никто никогда не задаётся вопросом о том, почему ни Будда, ни Иисус, ни Мухаммед не оставили после себя никаких записей? Неужели они не умели писать?
[Скрыть]Регистрационный номер 0031702 выдан для произведения:
Лень человеческая, как и глупость, не знает границ. Люди всё время изобретают что-нибудь, лишь бы поменьше трудиться. Возьмём, например, письменность.
Пока её не было, человеку приходилось всё запоминать. Это обязывало его тренировать память и раз за разом возвращаться к одним и тем же вопросам, чтобы ничего не забыть. Самым важным моментом в процессе повторения знаний являлось то, что, чем чаще человек возвращался к одной и той же теме, тем глубже её постигал, рассматривая, в силу изменения обстоятельств, с других точек зрения. Так он развивал своё сознание, приучая его видеть все явления шире, чем они кажутся на первый взгляд.
Но, глядя на то, как беспечно ведут себя животные, люди тоже всегда хотели жить в своё удовольствие, ограничившись лишь заботой о хлебе насущном, и поэтому, чтобы избавиться от необходимости постоянного повторения обретённых ими жизненно важных знаний, они изобрели письменность и записали их. А в результате этого следующие поколения людей стали всё реже и реже задумываться о завещанных им знаниях, ведь у них под рукой всегда были тексты с ответами на главные вопросы существования. Так истинное знание, скрытая сущность которого заключалась в его постоянном совершенствовании путём осознания одних и тех же явлений с различных точек зрения, было утрачено, а у человечества остались лишь сухие мёртвые тексты.
С тех пор, вместо того, чтобы, отталкиваясь от источников, всё глубже постигать наследие предков, люди спорят о том, кто их правильнее истолковал, не задумываясь о бесконечной глубине этих знаний и бессмысленности их однозначного толкования. И никто никогда не задаётся вопросом о том, почему ни Будда, ни Иисус, ни Мухаммед не оставили после себя никаких записей? Неужели они не умели писать?
Вообще-то ответ на Ваш вопрос содержится в произведении. Судя по тому, что сейчас происходит в мире, те, кто находился рядом, писать-то умели, только вот толку от этих записей никакого. Учение должно быть Живым. Если бы в записях был толк, то Учителя могли бы сделать их самостоятельно, со своими комментариями и толкованием. Вот Вы прочитали эту работу, а, судя по вопросу, ничего не поняли. Возникает вопрос: "Что Вы будете делать, если некому будет отвечать на Ваши вопросы?" И если Ваш ответ: "Думать самостоятельно", то тогда следующий вопрос: "А почему Вы этого не сделали перед тем, как написать свой язвительный комментарий?"
Извините, я не собирался язвить. Мне непонятно только почему первые записи о Иисусе появились через сто лет, после распятия. Нет ни одной записи современников. Именно их я имел ввиду.
Извините, сударь, нужно было выражать свою мысль яснее. Что же касается появления записей через сто лет, то в контексте данной миниатюры это не имеет никакого значения.