Мы-Русы! Часть 6. Как у Русов украли их письменность.

Продолжаем наши размышления о Русском каганате и Русах. Они основаны на подборе, сопоставлении, анализе и детальном разборе официальной исторической и археологической информации об истории Русов. Чем глубже погружаешься в историческое описание истории Русов, тем яснее проявляется её фальсификация. Если к этому ещё добавить разбор технических возможностей того времени в плане логистики, способов передвижения и обеспечения всем необходимым, Действительность произошедшего в древности, проявляется в полной мере. Только в таком синтезе, возможно определить Истину произошедших событий. И то, только в Принципе. Потому как разбор и попытка отследить следствия и разобраться с ними, только запутает ищущего. Именно поэтому, фальсификаторы истории разбили Человечество на несчётное количество этносов и племён, запутав их происхождение. Вот уже около года, как мы занимаемся разбором и анализом истории не только Русов. Начав с них, пришлось обратиться к истории происхождения рода Человеческого в той части, которая касалась наших предков. Потому как рассматривать историю какого либо этноса, без взаимосвязи с историей других этносов, это тот путь, который приведёт в тупик или к возвеличиванию своего Народа. И то и другое, не менее страшная ложь для молодых поколений, как для всех нас, история наших предков Русов, которую, как и истории других этносов, фальсифицировали в угоду власть имущих и по их указке. Потому как первое, взращивает инфантильное потребительское животное в Человеке Разумном, а второе, национал-фашизм.

Необходимо сказать об одном важном аспекте в археологии. Это деление археологических находок на так называемые «культуры». Начиная с 30 годов 20 века все находимые артефакты назывались, называются и поныне, по наименованию места, где проходили раскопки. Тех, кто проживал раннее на этих местах и оставил эти артефакты, стали называть носителями этой «культуры». При этом, почему - то вскрываются не все культурные слои в раскапываемой местности. Причины разные, отсюда и результаты нужные копателям. Помимо этого, всё подаётся без привязки к предыдущему «носителю», к находимым рядом соседним «культурам», без анализа и разбора, откуда пришло в эту «культуру» умение гончарного дела, строительства, металлообработки и прочих специальностей, без привязки к местным ресурсам, без анализа генетики, верований и традиций. Все эти данные подаются разрозненно, перемешиваются с другими, что не даёт полной картины, а только запутывает её. Помимо этого, современные раскопки обнаруживают нижележащие культурные слои, которые небыли до этого вскрыты. Это способствует тому, что многие вновь находимые артефакты, не соответствующие официальной истории, или уничтожаются, или замалчиваются, или игнорируются. Потому, с учётом новых артефактов и открытий, «культуры» не пересматриваются и не переосмысливаются. Радиоизотопный анализ, который может определить возраст только органических веществ, оставляет желать лучшего, так как зависит от многих факторов, ряд которых не учитывались раннее.

https://ru.ruwiki.ru/wiki/Радиоуглеродное датирование.
…Исходные предположения Либби, на которых строится метод радиоуглеродного датирования, заключаются в том, что соотношение изотопов углерода в атмосфере во времени и пространстве не меняется, а содержание изотопов в живых организмах в точности соответствует текущему состоянию атмосферы. Однако, как было установлено в дальнейшем, эти предположения справедливы лишь приблизительно. Содержание изотопа 14C в атмосфере зависит от многих факторов.
… Понимание процессов, связанных с углеродным обменом в природе и влиянием этих процессов на соотношение изотопов в биологических объектах, было достигнуто не сразу. Таким образом, использование радиоуглеродного метода без учёта этих эффектов и вносимых ими поправок способно породить значительные ошибки (порядка тысячелетия), что часто происходило на ранних этапах развития метода, до 1970-х годов.
Критика метода
…Несмотря на то, что радиоуглеродное датирование уже давно вошло в научную практику и достаточно широко используется, в околонаучных публикациях и в Интернете встречается критика этого метода, ставящая под сомнение правомерность его применения для датирования исторических артефактов (в особенности более позднего периода). Как правило, радиоуглеродный метод критикуется сторонниками «научного креационизма», «Новой хронологии» и других псевдонаучных концепций. Некоторые примеры возражений против радиоуглеродного датирования приведены в разделе Критика естественно-научных методов в «Новой хронологии» Фоменко. Обычно такая критика радиоуглеродного анализа основывается на самых ранних научных публикациях, отражавших состояние методологии в 1960-х годах, и на непонимании основ метода и особенностей калибровки[20].

Отсюда вытекают все несоответствия и не стыковки временных отрезков, находимых органических артефактов, включая погребения, с другими артефактами, определяемыми по другим методикам. Любую откопанную культуру можно состарить, сделать как новую, подогнать под имеющуюся, или разъединить с ней, в зависимости от цели. Это ещё больше способствует сокрытию, искажению и фальсификации находимых артефактов в различных культурных слоях. Комплексные и всесторонние исследования культур с учётом всех составляющих не производятся, приводится только констатация фактов. Именно от этого возникает множество мнений разных исследователей, каждый из которых предлагает своё. Свою лепту в искажение древней истории вносят летописи, которые в своей основной численности, неоднократно переписаны, исправлены и дополнены поздними вставками. Добавьте к этому человеческий фактор, а именно то, что историю пишут победители, и тогда станет понятно, почему у Человечества такая искажённая древняя история. Вернёмся к теме.
В предыдущей части, на основе официальных источников, мы провели реконструкцию местоположения Русского каганата. Подробно и детально разобрали первый поход Русов, который историки приписали «киевлянам» Аскольда и Дира. Технический разбор логистики, способа передвижения и обеспечения всем необходимым для такого похода, доказали невозможность этого похода «киевлянами» Аскольда и Дира. Этот анализ определил однозначный вывод. Первый поход Русов, как наказание византийцев за истязание послов Русов, ограбление их купцов и разбой в отношении руских рыбаков, был совершён под водительством кагана или военного предводителя Русского каганата. Тем самым положили начало развенчиванию мифа о зверином нраве, безчеловечных делах, кровожадности и алчности Русов, которое продолжим в последующих статьях и темах.

Вернёмся к книге «Тайны Русского каганата» и продолжим цитирование некоторых её страниц. В них мы постараемся выделить те Причины, которые по нашему Сознанию, породили очередные следствия. Эти следствия вызвали дальнейшее продвижение Русов на северо-запад. Раннее было определено две территории, на которых расположились пришедшие русы, создав Русский каганат, это Подонье и Таманский полуостров. Арабские источники говорят о трёх главных центрах русов, это Артания, Славия, Куявия. Но прежде чем двинемся дальше, рассмотрим вопрос о божествах Русов, о которых говорится в книге.

Древняя Русь и иранские божества.
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь…»
Давно установлено, что собственно к язычеству славянских племен, входивших тогда в состав Руси, эти божества имели мало отношения. Владимир пытался унифицировать религию социальной верхушки, своих приближенных. Пантеон языческой реформы Владимира представлен, кроме божеств славян (Макошь) и имеющих кельтическую основу (Перун, Дажьбог), ираноязычными названиями богов с совпадающими функциями: например, Дажьбог, согласно иранисту В. И. Абаеву, «добрый бог» (первая часть – из кельтского), Хорс – тот же «добрый», «солнечный». Именно от его имени, как считают иранисты, произошло русское слово хорошо. Связан Хорс как бог Солнца с понятием круга: хоро, хоровод . Этот бог был достаточно известен и почитаем в Древней Руси, среди какой-то части населения. Он упоминается в «Слове о полку Игореве»: В различных церковных сочинениях, обличающих язычество, Хорс стоит вторым после Перуна, как и в пантеоне Владимира.
Значит, если божество заимствовано восточными славянами у иранцев, то в VII-IX вв., то есть в составе Русского каганата.
Второй достоверно иранский бог – Симаргл. Еще в начале ХХ в. было установлено, что Симаргл соответствует священной собаке-птице иранской мифологии Сэнмурву. Там это был священный пес Ахурамазды, верховного божества иранцев. Сэнмурв являлся покровителем посевов и ростков. В восточных и юго-восточных районах Руси в XI – XIII вв. Симаргл был хорошо известен и являлся частым персонажем прикладного искусства. В Суздале он даже изображен на церковных дверях. Симаргл также неведом другим славянам, кроме восточных. Причем и в Древней Руси весьма быстро забыли крылатого пса. Переписчики книг искажали слово, деля его на две части: почитают «Сима и Регла». Это значит, что заимствование произошло поздно, оставалось чуждым и не прижилось (у славян была своя богиня плодородия – Макошь).
В «иранстве» подозревают и Стрибога, который тоже неизвестен южным и западным славянам. Он упоминается еще и в «Слове о полку Игореве», где ветры названы «Стрибожьими внуками», которые стрелами веют с моря.
То есть из шести богов Владимира три были божествами жителей Русского каганата. Причем значения этих божеств весьма плохо были знакомы древнерусским переписчикам и стали вовсе непонятны к XIII в. Значит, социальная верхушка конца Х в., во главе которой уже были выходцы, очевидно, с Балтики (отсюда первый бог – Перун), состояла во многом из потомков салтовских русов, ославяненных, но еще сохранивших память о своей культуре. Отсюда же и иранские сюжеты в дружинном былинном цикле, который был создан во времена Владимира.
То есть жители Киевщины должны были ассимилировать какие-то североиранские племена, которыми и были салтовские русы.
Иранские корни имеет и фольклорный Вий, описанный у Н. В. Гоголя. Впервые божество Vayu зафиксировано в священном древнеиранском предании Авесте. У осетин Вий – это чудовищный бог смерти и мести, привратник загробного мира.

Языческие боги всех этносов и Народов Земли имеют одно происхождение. Единственное различие их, в наименовании, способах поклонения и приношениях, которые применялись различными этносами. Это подтверждает аксиому древних о том, что раньше, все люди, это был один Народ и один язык. Из приведённой информации видно то, что в процессе ассимиляции русов славянами или славян русами – Суть не в этом – произошла трансформация и их языческих богов.
Следующим аспектом Жизни североиранских Русов того времени, было наличие у них письменности и своей библии. Об этом также говориться в книге. Эта составляющая Жизни Русов, официозом представлена в связи с крещением Руси, и оказывается, не с одним. Первое крещение произошло после похода «киевлян» Аскольда и Дира, об этом упоминает Фотий, дважды патриарх Константинополя ((858–867, 877–886). Вторым было крещение Ольги в конце 10 века, которое способствовало значительному укреплению христианства, как пишет ИИ. Третий раз крещение Руси произошло через Владимира, который по методу запада, мечом и крестом, насильно утверждал христианство в Жизни и Сознаниях русо-славян. Только вот какое. ИИ так говорит о государственной религии Руси.

Обзор ИИ.
Православие действительно стало государственной религией Руси в 988 году благодаря князю Владимиру I Святославичу, который принял крещение по византийскому (православному) обряду в Корсуни (Херсонесе) и затем крестил киевлян. Это решение укрепило государство, объединило народ и принесло на Русь византийскую культуру.

При внимательном разборе этого явления, под названием «крещение» Руси, возникает множество вопросов. Последнее предложение ИИ является попыткой выдать чёрное за белое. Разоблачение «византийской» культуры будет в последующих темах. Пока о крещении. И первый вопрос о Православии. Владимир не мог быть крещён в Корсунь (Херсонесе) по православному обряду, так как раздел христианства на православие и католицизм произошёл только в 1054 году. До этого, была одна религия с латинскими обрядами проведения богослужения и крещения. И как говорит Википедия.
Разделение Церкви на католическую и православную церковь.

…Около 1053 года он поручает архиепископу Охридскому Льву направить западным епископам и папе Римскому послания с призывом отказаться от употребления в евхаристии неквашеного хлеба. Встречные обвинения от имени папы Римского Льва IX составил кардинал Гумберт, обосновавший права Римской церкви при помощи подложного «Константинова дара». В ответ патриарх Михаил Кирулларий распоряжается закрыть в Константинополе латинские храмы и вводит запрет богослужения по латинскому обряду...

Заметьте, говорится о разделении единой церкви на две, противостоящие друг другу и не сошедшиеся в своих надуманных догмах. Церкви, о которой Христос нигде не говорил и которую не создавал. Церковь, которую придумали фальсификаторы Учения Христа. Подробно эта тема раскрыта в статье «Христианство как оно есть». Возникает вопрос. В какую религию крестили тогда Владимира и какую религию он утвердил мечом на Руси, принося в жертву жизни русо-славян? Об этих жертвах, ИИ скромно умалчивает, выдавая массовое противление христианизации, за локальные недовольства в городах Руси? Исходя из этого, получается то, что Русь крестили не в православную веру. Тогда в какую.
Если внимательно и вдумчиво вчитаться в историю Руси после «крещения» Владимира, то можно чётко увидеть то, что именно после этого, на Руси начинаются междоусобные княжеские войны, которые перерастают в смутное время. Или это случайность? Призвание «варягов-скандинавов-русов» на царство, Вещий Олег – князь русов, выдаваемый за варяга, отсутствие дат рождения «первых» лиц Руси, историки до сих пор не могут найти место рождения Владимира Крестителя, крещение в непонятную веру, и это только начало. Что-то набирается слишком много случайностей, которые каждый раз резко меняют Жизнь Народов Руси, принося им, в основном, горе и страдания. По нашему Сознанию, так это тёмные страницы в нашей истории, которые скрывают Истину о наших предках и которые необходимо детально просветить. Теперь о письменности русов.

«…Нашел же здесь Евангелие и Псалтирь, написанные русскими письменами, и человека нашел, говорящего на том языке, и беседовал с ним, и понял смысл этой речи, и, сравнив ее со своим языком, различил буквы согласные и гласные, и, творя молитву Богу, вскоре начал читать и излагать (их), и многие удивлялись ему, хваля Бога» .
Житие св. Кирилла написано, как установлено, одним из его современников или ближайших учеников. Поэтому такому сообщению вполне можно и нужно доверять. Из приведенных слов биографа, который мог быть и свидетелем описанных выше событий или мог слышать о них от самого Кирилла, очевидно, что еще до обретения моравскими славянами азбуки от святых братьев существовали какие-то русские письмена и русские книги – Евангелие и Псалтырь. Значит, в середине IX в. у древних русов не только была своя письменность – они уже были христианами. Очевидно также, что русы Жития этнически не славяне – славянские языки Кирилл знал прекрасно. Потому в принципе можно принять точку зрения Г. Ф. Турчанинова на «русские письмена» Жития как систему письма сармато-алан Подонья и предположить возможность миграции части населения Русского каганата в Причерноморье и Крым. Тем более что роксоланы жили там и раньше, и часть их, по всей видимости, оставалась и до Средневековья.
Н. К. Никольский предложил версию о «русских письменах» жития как глаголице, имеющую логическое продолжение в отождествлении русов с дунайскими ругами. Руги, жишие на Дунае, уже в V в. исповедовали арианство (течение в христианстве, согласно которому Бог-Сын не равен Богу-Отцу, а лишь подобен Ему). Поскольку еще в 325 г. на Вселенском соборе арианство было объявлено ересью и потом преследовалось, поэтому арианам для записи богослужения потребовалась тайнопись. Именно арианской тайнописью, по мнению многих ученых, и была изначально глаголица – система письменности, именовавшаяся «русским письмом» в южно – и западнославянских землях в XII – XV вв. Первоначально глаголица не была славянским письмом, и для ее приспособления к славянской речи потребовалось введение дополнительных букв. Также глаголицу часто называли «готским» письмом. То есть выражение «русское письмо» здесь носит религиозный смысл (как алфавит неортодоксальных христиан). А в Житии Кирилла «русские» – это явно этническая принадлежность, а не религиозная. Суть именно в том, что народ русов имел свою письменность и знал христианство.
Вспомним, что «русские письмена» в Житии Кирилла упоминаются в одном ряду с труднодоступными восточными языками и системами письма, которыми тяжело овладеть европейцу. Видимо, восточной была и система письма увиденного Константином Евангелия. Тем более что Кириллу пришлось различать «буквы гласные и согласные», сравнивая с греческим языком. А лишь в семитических алфавитах гласные обозначались огласовками. Потому в принципе можно принять точку зрения Г. Ф. Турчанинова на «русские письмена» жития как систему письма сармато-алан Подонья и предположить возможность миграции части населения Русского каганата в Причерноморье и Крым.

В существующей исторической науке вопрос письменности русов рассматривается применительно только к славянам. Как и всё касательно русов и славян, этот вопрос также окончательно не решён. Не решён потому, что в своей основе он имеет не только западный, но и политический аспект, который и довлеет над всеми, кто пытается его разрешить. В тоже время некоторые историки интуитивно и косвенно указывают именно на то, о чём говориться в выше упомянутом тексте. В Инете, в разных источниках мы нашли эти косвенные подтверждения. Приведём их частично, применительно к рассматриваемому вопросу о письменности Русов.

«…В «Житии Кирилла» сказано о чудесном обретении им в Крыму Евангелия и Псалтири «руськыми письмены писаных» (ряд исследователей[каких?] предполагает, что это место испорчено вместо «сурськыми» — сирийскими)…».
«…Существует четыре основных гипотезы происхождения этих славянских алфавитов.
Первая гипотеза говорит о том, что глаголица – древнее кириллицы, и возникла еще до Кирилла и Мефодия. «Это древнейшая славянская азбука, неизвестно когда и кем создана».
…Третья гипотеза предполагает, что глаголица это тайнопись. До начала славянской миссии никакого алфавита, по крайней мере исправного, у славян не было. В 863 году Кирилл, тогда еще Константин по прозвищу Философ, создает в Константинополе будущую кириллицу, и отправляется с братом проповедовать Евангелие в славянскую страну Моравию. Затем, после смерти братьев, в эпоху гонений на славянскую культуру, богослужение и письменность в Моравии, с 90-х годов IX столетия, при папе Стефане V, последователи Кирилла и Мефодия были вынуждены уйти в подполье, и с этой целью придумали глаголицу, как зашифрованное воспроизведение Кириллицы.
…Основа для шрифта глаголицы – предмет больших научных споров. «Истоки его написания видят и в сирийском письме и греческой скорописи. Версий очень много, но они все гипотетичны, так как точного аналога нет, -- говорит Владимир Михайлович. – «Все же очевидно, что шрифт глаголицы искусственного происхождения. Об этом свидетельствует порядок букв в алфавите. Буквы ведь обозначали цифры. В глаголице все строго систематично: первые девять букв означали единицы, следующие – десятки, последующие – сотни…».
«Гипотеза Прохорова. …Г.М. Прохоров делает вывод, что Кирилл сам азбуку не создавал, а узнал где-то о ней, выучил, использовал в своей переводческой деятельности и затем передал славянам…».
«Гипотеза Е.Г.Ухановой. ..Она также не отрицает того, что создатель глаголицы использовал некоторые идеи восточной системы письма…».

Эта информация подтверждает выводы автора книги о письменности и наличии какой-то веры у русов уже до того, когда они пришли в Подонье и на Юго-Восток Крыма. Добавим свои «пять копеек» к данной информации. Не вдаваясь в детали, отметим следующее.
В древнем и раннем средневековом Иране основной религией был зороастризм до их завоевания арабами в 7 веке. Это учение базировалось на вере в единого Бога, нравственном выборе Человека, огне как святыни и борьбе добра со злом. В основе этой религии лежат принципы добрых мыслей, добрых слов и добрых деяний. Эта Вера и Основы полностью совпадают с буддизмом, так как вышла из него, и с настоящим Учением Жизни, данным Человечеству через Е.П.Блаватскую и Семью Рерихов. С момента появления христианства, то есть с первых веков, оно распространилось и в Иране. Христианами в Иране была создана Церковь Востока, в которой в 4 веке появляется свой епископ и которая была независима от римско-византийской иерархии.

Википедия.
… 313 году, когда Константин I Великий провозгласил о свободе вероисповедания для христиан в Римской империи, сасанидские правители Персии наоборот начали политику преследования христиан, включая двойной налог Шапура II в 340-х годах. Сасаниды боялись христиан как подрывное и нелояльное меньшинство. В начале V-го века официальные преследования снова усилились.
…Однако со времени правления Ормизда III (457—459 годы) серьёзные гонения стали реже, а персидская церковь начала признаваться. Например, благодаря битве при Аварайре (451 год) и заключённому в результате этого договору 484 года многочисленные армянские подданные Персидской империи получили официальное право свободно исповедовать христианство[14][15].

Только после 484 года население исповедующее христианство, получило официальное право на свою религию. Отметим этот период от 313 года до 484 года, он понадобиться в дальнейшем. В то время, христианство в своём противостоянии епископов и разно мнениях о сущности Христа, порождало всевозможные варианты. Одним из них было арианство.

Обзор ИИ.
Арианство — это раннехристианское антитринитарное течение IV–VI веков, основанное александрийским пресвитером Арием, которое отрицало единосущие Бога-Сына (Иисуса Христа) Богу-Отцу. Ариане считали Христа высшим, но сотворенным Богом существом, подобосущным, но не равным Отцу. Учение было осуждено как ересь на Никейском соборе 325 года, но долгое время оставалось популярным, особенно среди германских народов.

В своей Сути, арианство было подобно Учению Оригена, признавало Христа как рождённого Человека, подобного Богу, со всеми его атрибутами, которые через огонь-Дух заложены в Христе и в каждом Человеке. Эта же доктрина пронизывает все Учения, начиная с древности. Неотъемлемой её частью являются Нравственно-моральные нормы, которые обозначены в заповедях Христа. Эта информация косвенно подтверждает то, что русы, являясь североиранским этносом, в момент своего исхода из Ирана исповедовали арианство. Результатом гонения на него, в период 313 – 458 г стало изобретение или трансформация имеющейся у них письменности для сокрытия основ арианства в тайнопись, которой и стала глаголица. Были ли Русы христианами, крещёнными по обряду или трансформировали свои Знания в арианство с учётом смены поколений, географии и смены мест обитания, без применения христианской обрядности, неизвестно. Ясно одно. Наличие у них библии и Псалтыря, однозначно говорит о том, что у них была и своя Вера и своя письменность.
По некоторым косвенным признакам эта Вера была у них задолго до христианства и арианства. Эти признаки отмечены в гипотезах, как то:
- «…русские письмена» в Житии Кирилла упоминаются в одном ряду с труднодоступными восточными языками и системами письма, которыми тяжело овладеть европейцу»;
- «…создатель глаголицы использовал некоторые идеи восточной системы письма…»;
- «…Все же очевидно, что шрифт глаголицы искусственного происхождения. Об этом свидетельствует порядок букв в алфавите. Буквы ведь обозначали цифры. В глаголице все строго систематично: первые девять букв означали единицы, следующие – десятки, последующие – сотни…».

По Знаниям Учения Жизни, в своё время, санскрит был единым языком для всего Человечества Земли. Санскрит являлся языком поздних после потопных Атлантов, уцелевших после потопа, который погрузил последний остров Атлантиды, остров Посейдонис – остров чёрной магии и зла, в пучину Атлантического океана. Это был ответ Кармы и Светлых Сил Иерархии Земли на их чёрную жизнь и развязанную войну на планете с остальными существующими на ней Народами. После потопа, уцелевшие народы Светлых Атлантов, уведённые своими Светлыми Вождями в безопасные места на плато горных вершин, спустились с них. Слово «Светлые», его значение, а также появление Атлантов а Азии, будет раскрыто в следующей теме, когда будем исследовать античность.
Все эти уцелевшие Народы говорили на одном языке, санскрите. В процессе Эволюции и Развития Человечества и деления его на этносы, началась его трансформация. Ряд исследователей лингвистов, в своих работах относят русский язык (глаголицу) к одной из семи его ветвей, которые образовались при разделении санскрита. Об этом говорит его сложность в освоении, много Образность, которая образуется посредством фонетики и морфологии, и которых нет ни в одном другом языке, кроме славянских, которые являются производными от глаголицы. По своей Сути, все европейские алфавиты также являются компиляционными производными от русской глаголицы. Судите сами, в глаголице больше всего букв, чем в любом другом алфавите, 38-41. В армянском алфавите их было 36, после 11 века добавили ещё 3. В грузинском алфавите 33 буквы. В санскрите их по разным данным от 46-50. Сейчас в русском алфавите 33 буквы. Во всех остальных европейских алфавитах их всегда было меньше. В греческом их 24, в латыни изначально было 21 буква, потом 23-24, сейчас 26. В еврейском алфавите 22 буквы. В нём нет гласных, одни согласные. Ни один из трёх последних не может считаться основой для остальных алфавитов. То, что греческий алфавит: «…послужил основой, на которой развилось множество алфавитов, широко распространившихся в Европе и на Ближнем Востоке и используемых в системах письменности большинства стран мира, в том числе латинский алфавит и кириллица...»., является ложью, как и всё, приписываемое грекам. Аргументация этого утверждения будет детально приведена в последующих темах. Любой лингвист и размышляющий согласится с тем, что чем больше букв в алфавите, чем объёмнее фонетика и морфология, тем богаче образами и словами язык такого алфавита. А это в свою очередь способствует богатому словарному запасу, более полному пониманию своего бытия и жизненных процессов, развитию мышления, ума и Сознания, обогащает и разнообразит речь Человека. И чем меньше букв и проще фонетика с морфологией в алфавите, тем беднее язык, а с ним и все его составляющие, оказывающие влияние на развитие и культуру Человека. Размышляйте, сопоставляйте и делайте выводы.

Косвенным доказательством того, что глаголица является одной из семи ветвей санскрита и основой для остальных европейских алфавитов, является числовое обозначение букв. ИИ говорит, по Сути, о том же, добавляя, что затем, эти графические знаки санскрита развились в десятичную систему. Из этого следует простой вывод. Десятичная система исчисления существовала до греков и до Пифагора, и была известна не так индусам, как брахманам-ариям, хранителям древних знаний, доставшихся им от Атлантов. И санскрит это подтверждает. Тем самым вскрывается ещё одна ложь о греках. Никакой десятичной системы счисления они не изобретали, а переняли уже существующую, выдав её за свою.

Обзор от ИИ
Да, в санскрите существовали как слова для обозначения чисел, так и графические знаки для записи цифр, развившиеся в десятичную позиционную систему. Использовались знаки, соответствующие первым буквам числительных в алфавите деванагари, а также система акшара-санкхья, превращающая слова в числовые значения.

Также греки, не имели своего алфавита. Они заимствовали финикийский алфавит и приспособили его для своего языка, добавив в него буквы для гласных звуков и цифры. Они применялась у них в алфавите только для счёта.

Википедия.
Гре́ческая систе́ма счисле́ния, также известная как иони́йская или новогре́ческая — непозиционная система счисления. Алфавитная запись чисел, в которой в качестве символов для счёта употребляют буквы классического греческого алфавита, а также некоторые буквы доклассической эпохи, такие, как ϝ (дигамма), ϟ (коппа) и ϡ (сампи)…

И это, не взирая на то, что греки имели Пифагора, который открыл Человечеству не только фундаментальную концепцию того, что «Всё есть число», но и многое другое из своих Знаний Посвящённого. В этой концепции, число, как и всё Сущее, имело две составляющие, количественную и качественную. Вторая составляющая имела эзотерическое значение и являлась сакральной. Но они применили свои числа алфавита только для исчисления, в то время, как они несли в себе сакральные значения, что предопределяло употребление определённых букв и слов алфавита с учётом этого. «Словом можно убить, словом можно спасти»,- говорит в своём «Слове», советский поэт В.С.Шефнер. И это подтверждается всей Жизнью Человечества. Применение греками цифр алфавита только для счёта, говорит о том, что греки понятия не имели о сакральном значении цифр своего алфавита, а значит, не были знакомы с открытиями Пифагора. Из этого следует то, что либо греки фальшивые, либо Пифагор. Но с именем Пифагора так много связано, что он не может быть ложным, значит остаётся первое. И это не последняя не состыковка, связанная с греками. В дальнейшем, в последующих темах будем раскрывать фальшивую сущность как греков, так и их «эллинической» культуры.

В подтверждение того, что глаголица, а с ней и русский язык, является производными от санскрита, приведём следующую информацию из книги «Священная наука чисел», написана на основе Знаний Учения Жизни и на исследованиях учёных. В ней говорится.

Ключников С. «Священная наука чисел».
«…Те, кто желает постичь сокровенную суть каждого слова, применяя числовой подход, должен изучить связи древнерусского языка с санскритом, памятуя, что в эзотерических учениях русский язык назван "санскритом шестой расы". Действуя таким образом, он может приблизиться к пониманию космических тайн, связанных с циклами миропроявления и восприятия музыки сфер, поскольку, как утверждала Блаватская "весь санскритский алфавит и Веды от первого слова и до последнего, представляют собой музыкальные ноты, сведенные к буквенным записям, и они неотделимы друг от друга…
… Однако есть и сугубо внутренний сакральный аспект числа, неизвестный современной математике и предопределяющий характер проявления чисел. Об этом хорошо говорит X.Э. Керлот:
"Числа в символизме — это не просто выражение количества, а идеи — силы, каждая со своим особым характером. Числа в современном понимании являются только внешней оболочкой. Все числа происходят от единицы (которая эквивалентна мистической, невыявленной и не имеющей размера точке). Далее число, возникшее из единицы, все глубже погружается в материю, в усложняющиеся процессы, в «мир». Первые десять цифр в греческой системе (или двенадцать в восточной традиции) имеют отношение к духу: они — в сущности, архетипы и символы. Остальные — это продукт комбинации этих основных чисел…».

Как говориться, без комментарий. Исходя из вышеизложенного можно сделать однозначный вывод. Русы во времена Русского каганата имели свою письменность, основанную на глаголице, свою Веру, Библию, Псалтырь и своих Богов. Всё это они принесли с собой, когда мигрировали из северовосточного Ирана. Значит, всё это уже тогда было у них. В 4 части размышлений мы говорили об амулетах русов, которые были у них в ходу, а затем распространились и среди славян. Повторимся, процитировав из книги.

«…Амулеты у салтовцев были нескольких видов и все уходили корнями в древние индоиранские верования. Очень часто среди бронзовых оберегов встречаются варианты символической фигуры огня-солнца – «крест в круге». Лучи в нем иногда имеют вид спиральных завитков, обозначающих движущееся солнце. Четыре изогнутых луча – «криволинейная свастика» – тоже символ вращающегося светила. Среди находок имеются и колесообразные фигуры, образованные шестью, семью или восемью лучами. В общепринятой символике, появившейся у индоевропейских народов за три тысячелетия до салтовских русов, обычно было восемь лучей. Но у салтовцев особенно популярным было число «семь». Хорошо было развито у салтовцев ювелирное дело. Его «торговой маркой» были так называемые салтовские зеркала с индоиранскими восьми – и семиконечными звездами на тыльной стороне.
На салтовских памятниках обнаруживают и зеркала с шестиконечными звездами.

Наличие амулетов и сакральных символов основ Мироздания на предметах быта и оберегах Русов, говорит о том, что Вера, Боги, Библия, Псалтырь, письменность и глаголица была у них до иранского пребывания и имеет свои более древние корни. Какие и откуда? Об этом поразмышляем в следующих темах, когда будем исследовать другой период Средних веков.
С пожеланием Света и Любви.
08.02.2026г.

Регистрационный номер №0547440

от Сегодня в 05:49

[Скрыть] Регистрационный номер 0547440 выдан для произведения:
Продолжаем наши размышления о Русском каганате и Русах. Они основаны на подборе, сопоставлении, анализе и детальном разборе официальной исторической и археологической информации об истории Русов. Чем глубже погружаешься в историческое описание истории Русов, тем яснее проявляется её фальсификация. Если к этому ещё добавить разбор технических возможностей того времени в плане логистики, способов передвижения и обеспечения всем необходимым, Действительность произошедшего в древности, проявляется в полной мере. Только в таком синтезе, возможно определить Истину произошедших событий. И то, только в Принципе. Потому как разбор и попытка отследить следствия и разобраться с ними, только запутает ищущего. Именно поэтому, фальсификаторы истории разбили Человечество на несчётное количество этносов и племён, запутав их происхождение. Вот уже около года, как мы занимаемся разбором и анализом истории не только Русов. Начав с них, пришлось обратиться к истории происхождения рода Человеческого в той части, которая касалась наших предков. Потому как рассматривать историю какого либо этноса, без взаимосвязи с историей других этносов, это тот путь, который приведёт в тупик или к возвеличиванию своего Народа. И то и другое, не менее страшная ложь для молодых поколений, как для всех нас, история наших предков Русов, которую, как и истории других этносов, фальсифицировали в угоду власть имущих и по их указке. Потому как первое, взращивает инфантильное потребительское животное в Человеке Разумном, а второе, национал-фашизм.

Необходимо сказать об одном важном аспекте в археологии. Это деление археологических находок на так называемые «культуры». Начиная с 30 годов 20 века все находимые артефакты назывались, называются и поныне, по наименованию места, где проходили раскопки. Тех, кто проживал раннее на этих местах и оставил эти артефакты, стали называть носителями этой «культуры». При этом, почему - то вскрываются не все культурные слои в раскапываемой местности. Причины разные, отсюда и результаты нужные копателям. Помимо этого, всё подаётся без привязки к предыдущему «носителю», к находимым рядом соседним «культурам», без анализа и разбора, откуда пришло в эту «культуру» умение гончарного дела, строительства, металлообработки и прочих специальностей, без привязки к местным ресурсам, без анализа генетики, верований и традиций. Все эти данные подаются разрозненно, перемешиваются с другими, что не даёт полной картины, а только запутывает её. Помимо этого, современные раскопки обнаруживают нижележащие культурные слои, которые небыли до этого вскрыты. Это способствует тому, что многие вновь находимые артефакты, не соответствующие официальной истории, или уничтожаются, или замалчиваются, или игнорируются. Потому, с учётом новых артефактов и открытий, «культуры» не пересматриваются и не переосмысливаются. Радиоизотопный анализ, который может определить возраст только органических веществ, оставляет желать лучшего, так как зависит от многих факторов, ряд которых не учитывались раннее.

https://ru.ruwiki.ru/wiki/Радиоуглеродное датирование.
…Исходные предположения Либби, на которых строится метод радиоуглеродного датирования, заключаются в том, что соотношение изотопов углерода в атмосфере во времени и пространстве не меняется, а содержание изотопов в живых организмах в точности соответствует текущему состоянию атмосферы. Однако, как было установлено в дальнейшем, эти предположения справедливы лишь приблизительно. Содержание изотопа 14C в атмосфере зависит от многих факторов.
… Понимание процессов, связанных с углеродным обменом в природе и влиянием этих процессов на соотношение изотопов в биологических объектах, было достигнуто не сразу. Таким образом, использование радиоуглеродного метода без учёта этих эффектов и вносимых ими поправок способно породить значительные ошибки (порядка тысячелетия), что часто происходило на ранних этапах развития метода, до 1970-х годов.
Критика метода
…Несмотря на то, что радиоуглеродное датирование уже давно вошло в научную практику и достаточно широко используется, в околонаучных публикациях и в Интернете встречается критика этого метода, ставящая под сомнение правомерность его применения для датирования исторических артефактов (в особенности более позднего периода). Как правило, радиоуглеродный метод критикуется сторонниками «научного креационизма», «Новой хронологии» и других псевдонаучных концепций. Некоторые примеры возражений против радиоуглеродного датирования приведены в разделе Критика естественно-научных методов в «Новой хронологии» Фоменко. Обычно такая критика радиоуглеродного анализа основывается на самых ранних научных публикациях, отражавших состояние методологии в 1960-х годах, и на непонимании основ метода и особенностей калибровки[20].

Отсюда вытекают все несоответствия и не стыковки временных отрезков, находимых органических артефактов, включая погребения, с другими артефактами, определяемыми по другим методикам. Любую откопанную культуру можно состарить, сделать как новую, подогнать под имеющуюся, или разъединить с ней, в зависимости от цели. Это ещё больше способствует сокрытию, искажению и фальсификации находимых артефактов в различных культурных слоях. Комплексные и всесторонние исследования культур с учётом всех составляющих не производятся, приводится только констатация фактов. Именно от этого возникает множество мнений разных исследователей, каждый из которых предлагает своё. Свою лепту в искажение древней истории вносят летописи, которые в своей основной численности, неоднократно переписаны, исправлены и дополнены поздними вставками. Добавьте к этому человеческий фактор, а именно то, что историю пишут победители, и тогда станет понятно, почему у Человечества такая искажённая древняя история. Вернёмся к теме.
В предыдущей части, на основе официальных источников, мы провели реконструкцию местоположения Русского каганата. Подробно и детально разобрали первый поход Русов, который историки приписали «киевлянам» Аскольда и Дира. Технический разбор логистики, способа передвижения и обеспечения всем необходимым для такого похода, доказали невозможность этого похода «киевлянами» Аскольда и Дира. Этот анализ определил однозначный вывод. Первый поход Русов, как наказание византийцев за истязание послов Русов, ограбление их купцов и разбой в отношении руских рыбаков, был совершён под водительством кагана или военного предводителя Русского каганата. Тем самым положили начало развенчиванию мифа о зверином нраве, безчеловечных делах, кровожадности и алчности Русов, которое продолжим в последующих статьях и темах.

Вернёмся к книге «Тайны Русского каганата» и продолжим цитирование некоторых её страниц. В них мы постараемся выделить те Причины, которые по нашему Сознанию, породили очередные следствия. Эти следствия вызвали дальнейшее продвижение Русов на северо-запад. Раннее было определено две территории, на которых расположились пришедшие русы, создав Русский каганат, это Подонье и Таманский полуостров. Арабские источники говорят о трёх главных центрах русов, это Артания, Славия, Куявия. Но прежде чем двинемся дальше, рассмотрим вопрос о божествах Русов, о которых говорится в книге.

Древняя Русь и иранские божества.
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь…»
Давно установлено, что собственно к язычеству славянских племен, входивших тогда в состав Руси, эти божества имели мало отношения. Владимир пытался унифицировать религию социальной верхушки, своих приближенных. Пантеон языческой реформы Владимира представлен, кроме божеств славян (Макошь) и имеющих кельтическую основу (Перун, Дажьбог), ираноязычными названиями богов с совпадающими функциями: например, Дажьбог, согласно иранисту В. И. Абаеву, «добрый бог» (первая часть – из кельтского), Хорс – тот же «добрый», «солнечный». Именно от его имени, как считают иранисты, произошло русское слово хорошо. Связан Хорс как бог Солнца с понятием круга: хоро, хоровод . Этот бог был достаточно известен и почитаем в Древней Руси, среди какой-то части населения. Он упоминается в «Слове о полку Игореве»: В различных церковных сочинениях, обличающих язычество, Хорс стоит вторым после Перуна, как и в пантеоне Владимира.
Значит, если божество заимствовано восточными славянами у иранцев, то в VII-IX вв., то есть в составе Русского каганата.
Второй достоверно иранский бог – Симаргл. Еще в начале ХХ в. было установлено, что Симаргл соответствует священной собаке-птице иранской мифологии Сэнмурву. Там это был священный пес Ахурамазды, верховного божества иранцев. Сэнмурв являлся покровителем посевов и ростков. В восточных и юго-восточных районах Руси в XI – XIII вв. Симаргл был хорошо известен и являлся частым персонажем прикладного искусства. В Суздале он даже изображен на церковных дверях. Симаргл также неведом другим славянам, кроме восточных. Причем и в Древней Руси весьма быстро забыли крылатого пса. Переписчики книг искажали слово, деля его на две части: почитают «Сима и Регла». Это значит, что заимствование произошло поздно, оставалось чуждым и не прижилось (у славян была своя богиня плодородия – Макошь).
В «иранстве» подозревают и Стрибога, который тоже неизвестен южным и западным славянам. Он упоминается еще и в «Слове о полку Игореве», где ветры названы «Стрибожьими внуками», которые стрелами веют с моря.
То есть из шести богов Владимира три были божествами жителей Русского каганата. Причем значения этих божеств весьма плохо были знакомы древнерусским переписчикам и стали вовсе непонятны к XIII в. Значит, социальная верхушка конца Х в., во главе которой уже были выходцы, очевидно, с Балтики (отсюда первый бог – Перун), состояла во многом из потомков салтовских русов, ославяненных, но еще сохранивших память о своей культуре. Отсюда же и иранские сюжеты в дружинном былинном цикле, который был создан во времена Владимира.
То есть жители Киевщины должны были ассимилировать какие-то североиранские племена, которыми и были салтовские русы.
Иранские корни имеет и фольклорный Вий, описанный у Н. В. Гоголя. Впервые божество Vayu зафиксировано в священном древнеиранском предании Авесте. У осетин Вий – это чудовищный бог смерти и мести, привратник загробного мира.

Языческие боги всех этносов и Народов Земли имеют одно происхождение. Единственное различие их, в наименовании, способах поклонения и приношениях, которые применялись различными этносами. Это подтверждает аксиому древних о том, что раньше, все люди, это был один Народ и один язык. Из приведённой информации видно то, что в процессе ассимиляции русов славянами или славян русами – Суть не в этом – произошла трансформация и их языческих богов.
Следующим аспектом Жизни североиранских Русов того времени, было наличие у них письменности и своей библии. Об этом также говориться в книге. Эта составляющая Жизни Русов, официозом представлена в связи с крещением Руси, и оказывается, не с одним. Первое крещение произошло после похода «киевлян» Аскольда и Дира, об этом упоминает Фотий, дважды патриарх Константинополя ((858–867, 877–886). Вторым было крещение Ольги в конце 10 века, которое способствовало значительному укреплению христианства, как пишет ИИ. Третий раз крещение Руси произошло через Владимира, который по методу запада, мечом и крестом, насильно утверждал христианство в Жизни и Сознаниях русо-славян. Только вот какое. ИИ так говорит о государственной религии Руси.

Обзор ИИ.
Православие действительно стало государственной религией Руси в 988 году благодаря князю Владимиру I Святославичу, который принял крещение по византийскому (православному) обряду в Корсуни (Херсонесе) и затем крестил киевлян. Это решение укрепило государство, объединило народ и принесло на Русь византийскую культуру.

При внимательном разборе этого явления, под названием «крещение» Руси, возникает множество вопросов. Последнее предложение ИИ является попыткой выдать чёрное за белое. Разоблачение «византийской» культуры будет в последующих темах. Пока о крещении. И первый вопрос о Православии. Владимир не мог быть крещён в Корсунь (Херсонесе) по православному обряду, так как раздел христианства на православие и католицизм произошёл только в 1054 году. До этого, была одна религия с латинскими обрядами проведения богослужения и крещения. И как говорит Википедия.
Разделение Церкви на католическую и православную церковь.

…Около 1053 года он поручает архиепископу Охридскому Льву направить западным епископам и папе Римскому послания с призывом отказаться от употребления в евхаристии неквашеного хлеба. Встречные обвинения от имени папы Римского Льва IX составил кардинал Гумберт, обосновавший права Римской церкви при помощи подложного «Константинова дара». В ответ патриарх Михаил Кирулларий распоряжается закрыть в Константинополе латинские храмы и вводит запрет богослужения по латинскому обряду...

Заметьте, говорится о разделении единой церкви на две, противостоящие друг другу и не сошедшиеся в своих надуманных догмах. Церкви, о которой Христос нигде не говорил и которую не создавал. Церковь, которую придумали фальсификаторы Учения Христа. Подробно эта тема раскрыта в статье «Христианство как оно есть». Возникает вопрос. В какую религию крестили тогда Владимира и какую религию он утвердил мечом на Руси, принося в жертву жизни русо-славян? Об этих жертвах, ИИ скромно умалчивает, выдавая массовое противление христианизации, за локальные недовольства в городах Руси? Исходя из этого, получается то, что Русь крестили не в православную веру. Тогда в какую.
Если внимательно и вдумчиво вчитаться в историю Руси после «крещения» Владимира, то можно чётко увидеть то, что именно после этого, на Руси начинаются междоусобные княжеские войны, которые перерастают в смутное время. Или это случайность? Призвание «варягов-скандинавов-русов» на царство, Вещий Олег – князь русов, выдаваемый за варяга, отсутствие дат рождения «первых» лиц Руси, историки до сих пор не могут найти место рождения Владимира Крестителя, крещение в непонятную веру, и это только начало. Что-то набирается слишком много случайностей, которые каждый раз резко меняют Жизнь Народов Руси, принося им, в основном, горе и страдания. По нашему Сознанию, так это тёмные страницы в нашей истории, которые скрывают Истину о наших предках и которые необходимо детально просветить. Теперь о письменности русов.

«…Нашел же здесь Евангелие и Псалтирь, написанные русскими письменами, и человека нашел, говорящего на том языке, и беседовал с ним, и понял смысл этой речи, и, сравнив ее со своим языком, различил буквы согласные и гласные, и, творя молитву Богу, вскоре начал читать и излагать (их), и многие удивлялись ему, хваля Бога» .
Житие св. Кирилла написано, как установлено, одним из его современников или ближайших учеников. Поэтому такому сообщению вполне можно и нужно доверять. Из приведенных слов биографа, который мог быть и свидетелем описанных выше событий или мог слышать о них от самого Кирилла, очевидно, что еще до обретения моравскими славянами азбуки от святых братьев существовали какие-то русские письмена и русские книги – Евангелие и Псалтырь. Значит, в середине IX в. у древних русов не только была своя письменность – они уже были христианами. Очевидно также, что русы Жития этнически не славяне – славянские языки Кирилл знал прекрасно. Потому в принципе можно принять точку зрения Г. Ф. Турчанинова на «русские письмена» Жития как систему письма сармато-алан Подонья и предположить возможность миграции части населения Русского каганата в Причерноморье и Крым. Тем более что роксоланы жили там и раньше, и часть их, по всей видимости, оставалась и до Средневековья.
Н. К. Никольский предложил версию о «русских письменах» жития как глаголице, имеющую логическое продолжение в отождествлении русов с дунайскими ругами. Руги, жишие на Дунае, уже в V в. исповедовали арианство (течение в христианстве, согласно которому Бог-Сын не равен Богу-Отцу, а лишь подобен Ему). Поскольку еще в 325 г. на Вселенском соборе арианство было объявлено ересью и потом преследовалось, поэтому арианам для записи богослужения потребовалась тайнопись. Именно арианской тайнописью, по мнению многих ученых, и была изначально глаголица – система письменности, именовавшаяся «русским письмом» в южно – и западнославянских землях в XII – XV вв. Первоначально глаголица не была славянским письмом, и для ее приспособления к славянской речи потребовалось введение дополнительных букв. Также глаголицу часто называли «готским» письмом. То есть выражение «русское письмо» здесь носит религиозный смысл (как алфавит неортодоксальных христиан). А в Житии Кирилла «русские» – это явно этническая принадлежность, а не религиозная. Суть именно в том, что народ русов имел свою письменность и знал христианство.
Вспомним, что «русские письмена» в Житии Кирилла упоминаются в одном ряду с труднодоступными восточными языками и системами письма, которыми тяжело овладеть европейцу. Видимо, восточной была и система письма увиденного Константином Евангелия. Тем более что Кириллу пришлось различать «буквы гласные и согласные», сравнивая с греческим языком. А лишь в семитических алфавитах гласные обозначались огласовками. Потому в принципе можно принять точку зрения Г. Ф. Турчанинова на «русские письмена» жития как систему письма сармато-алан Подонья и предположить возможность миграции части населения Русского каганата в Причерноморье и Крым.

В существующей исторической науке вопрос письменности русов рассматривается применительно только к славянам. Как и всё касательно русов и славян, этот вопрос также окончательно не решён. Не решён потому, что в своей основе он имеет не только западный, но и политический аспект, который и довлеет над всеми, кто пытается его разрешить. В тоже время некоторые историки интуитивно и косвенно указывают именно на то, о чём говориться в выше упомянутом тексте. В Инете, в разных источниках мы нашли эти косвенные подтверждения. Приведём их частично, применительно к рассматриваемому вопросу о письменности Русов.

«…В «Житии Кирилла» сказано о чудесном обретении им в Крыму Евангелия и Псалтири «руськыми письмены писаных» (ряд исследователей[каких?] предполагает, что это место испорчено вместо «сурськыми» — сирийскими)…».
«…Существует четыре основных гипотезы происхождения этих славянских алфавитов.
Первая гипотеза говорит о том, что глаголица – древнее кириллицы, и возникла еще до Кирилла и Мефодия. «Это древнейшая славянская азбука, неизвестно когда и кем создана».
…Третья гипотеза предполагает, что глаголица это тайнопись. До начала славянской миссии никакого алфавита, по крайней мере исправного, у славян не было. В 863 году Кирилл, тогда еще Константин по прозвищу Философ, создает в Константинополе будущую кириллицу, и отправляется с братом проповедовать Евангелие в славянскую страну Моравию. Затем, после смерти братьев, в эпоху гонений на славянскую культуру, богослужение и письменность в Моравии, с 90-х годов IX столетия, при папе Стефане V, последователи Кирилла и Мефодия были вынуждены уйти в подполье, и с этой целью придумали глаголицу, как зашифрованное воспроизведение Кириллицы.
…Основа для шрифта глаголицы – предмет больших научных споров. «Истоки его написания видят и в сирийском письме и греческой скорописи. Версий очень много, но они все гипотетичны, так как точного аналога нет, -- говорит Владимир Михайлович. – «Все же очевидно, что шрифт глаголицы искусственного происхождения. Об этом свидетельствует порядок букв в алфавите. Буквы ведь обозначали цифры. В глаголице все строго систематично: первые девять букв означали единицы, следующие – десятки, последующие – сотни…».
«Гипотеза Прохорова. …Г.М. Прохоров делает вывод, что Кирилл сам азбуку не создавал, а узнал где-то о ней, выучил, использовал в своей переводческой деятельности и затем передал славянам…».
«Гипотеза Е.Г.Ухановой. ..Она также не отрицает того, что создатель глаголицы использовал некоторые идеи восточной системы письма…».

Эта информация подтверждает выводы автора книги о письменности и наличии какой-то веры у русов уже до того, когда они пришли в Подонье и на Юго-Восток Крыма. Добавим свои «пять копеек» к данной информации. Не вдаваясь в детали, отметим следующее.
В древнем и раннем средневековом Иране основной религией был зороастризм до их завоевания арабами в 7 веке. Это учение базировалось на вере в единого Бога, нравственном выборе Человека, огне как святыни и борьбе добра со злом. В основе этой религии лежат принципы добрых мыслей, добрых слов и добрых деяний. Эта Вера и Основы полностью совпадают с буддизмом, так как вышла из него, и с настоящим Учением Жизни, данным Человечеству через Е.П.Блаватскую и Семью Рерихов. С момента появления христианства, то есть с первых веков, оно распространилось и в Иране. Христианами в Иране была создана Церковь Востока, в которой в 4 веке появляется свой епископ и которая была независима от римско-византийской иерархии.

Википедия.
… 313 году, когда Константин I Великий провозгласил о свободе вероисповедания для христиан в Римской империи, сасанидские правители Персии наоборот начали политику преследования христиан, включая двойной налог Шапура II в 340-х годах. Сасаниды боялись христиан как подрывное и нелояльное меньшинство. В начале V-го века официальные преследования снова усилились.
…Однако со времени правления Ормизда III (457—459 годы) серьёзные гонения стали реже, а персидская церковь начала признаваться. Например, благодаря битве при Аварайре (451 год) и заключённому в результате этого договору 484 года многочисленные армянские подданные Персидской империи получили официальное право свободно исповедовать христианство[14][15].

Только после 484 года население исповедующее христианство, получило официальное право на свою религию. Отметим этот период от 313 года до 484 года, он понадобиться в дальнейшем. В то время, христианство в своём противостоянии епископов и разно мнениях о сущности Христа, порождало всевозможные варианты. Одним из них было арианство.

Обзор ИИ.
Арианство — это раннехристианское антитринитарное течение IV–VI веков, основанное александрийским пресвитером Арием, которое отрицало единосущие Бога-Сына (Иисуса Христа) Богу-Отцу. Ариане считали Христа высшим, но сотворенным Богом существом, подобосущным, но не равным Отцу. Учение было осуждено как ересь на Никейском соборе 325 года, но долгое время оставалось популярным, особенно среди германских народов.

В своей Сути, арианство было подобно Учению Оригена, признавало Христа как рождённого Человека, подобного Богу, со всеми его атрибутами, которые через огонь-Дух заложены в Христе и в каждом Человеке. Эта же доктрина пронизывает все Учения, начиная с древности. Неотъемлемой её частью являются Нравственно-моральные нормы, которые обозначены в заповедях Христа. Эта информация косвенно подтверждает то, что русы, являясь североиранским этносом, в момент своего исхода из Ирана исповедовали арианство. Результатом гонения на него, в период 313 – 458 г стало изобретение или трансформация имеющейся у них письменности для сокрытия основ арианства в тайнопись, которой и стала глаголица. Были ли Русы христианами, крещёнными по обряду или трансформировали свои Знания в арианство с учётом смены поколений, географии и смены мест обитания, без применения христианской обрядности, неизвестно. Ясно одно. Наличие у них библии и Псалтыря, однозначно говорит о том, что у них была и своя Вера и своя письменность.
По некоторым косвенным признакам эта Вера была у них задолго до христианства и арианства. Эти признаки отмечены в гипотезах, как то:
- «…русские письмена» в Житии Кирилла упоминаются в одном ряду с труднодоступными восточными языками и системами письма, которыми тяжело овладеть европейцу»;
- «…создатель глаголицы использовал некоторые идеи восточной системы письма…»;
- «…Все же очевидно, что шрифт глаголицы искусственного происхождения. Об этом свидетельствует порядок букв в алфавите. Буквы ведь обозначали цифры. В глаголице все строго систематично: первые девять букв означали единицы, следующие – десятки, последующие – сотни…».

По Знаниям Учения Жизни, в своё время, санскрит был единым языком для всего Человечества Земли. Санскрит являлся языком поздних после потопных Атлантов, уцелевших после потопа, который погрузил последний остров Атлантиды, остров Посейдонис – остров чёрной магии и зла, в пучину Атлантического океана. Это был ответ Кармы и Светлых Сил Иерархии Земли на их чёрную жизнь и развязанную войну на планете с остальными существующими на ней Народами. После потопа, уцелевшие народы Светлых Атлантов, уведённые своими Светлыми Вождями в безопасные места на плато горных вершин, спустились с них. Слово «Светлые», его значение, а также появление Атлантов а Азии, будет раскрыто в следующей теме, когда будем исследовать античность.
Все эти уцелевшие Народы говорили на одном языке, санскрите. В процессе Эволюции и Развития Человечества и деления его на этносы, началась его трансформация. Ряд исследователей лингвистов, в своих работах относят русский язык (глаголицу) к одной из семи его ветвей, которые образовались при разделении санскрита. Об этом говорит его сложность в освоении, много Образность, которая образуется посредством фонетики и морфологии, и которых нет ни в одном другом языке, кроме славянских, которые являются производными от глаголицы. По своей Сути, все европейские алфавиты также являются компиляционными производными от русской глаголицы. Судите сами, в глаголице больше всего букв, чем в любом другом алфавите, 38-41. В армянском алфавите их было 36, после 11 века добавили ещё 3. В грузинском алфавите 33 буквы. В санскрите их по разным данным от 46-50. Сейчас в русском алфавите 33 буквы. Во всех остальных европейских алфавитах их всегда было меньше. В греческом их 24, в латыни изначально было 21 буква, потом 23-24, сейчас 26. В еврейском алфавите 22 буквы. В нём нет гласных, одни согласные. Ни один из трёх последних не может считаться основой для остальных алфавитов. То, что греческий алфавит: «…послужил основой, на которой развилось множество алфавитов, широко распространившихся в Европе и на Ближнем Востоке и используемых в системах письменности большинства стран мира, в том числе латинский алфавит и кириллица...»., является ложью, как и всё, приписываемое грекам. Аргументация этого утверждения будет детально приведена в последующих темах. Любой лингвист и размышляющий согласится с тем, что чем больше букв в алфавите, чем объёмнее фонетика и морфология, тем богаче образами и словами язык такого алфавита. А это в свою очередь способствует богатому словарному запасу, более полному пониманию своего бытия и жизненных процессов, развитию мышления, ума и Сознания, обогащает и разнообразит речь Человека. И чем меньше букв и проще фонетика с морфологией в алфавите, тем беднее язык, а с ним и все его составляющие, оказывающие влияние на развитие и культуру Человека. Размышляйте, сопоставляйте и делайте выводы.

Косвенным доказательством того, что глаголица является одной из семи ветвей санскрита и основой для остальных европейских алфавитов, является числовое обозначение букв. ИИ говорит, по Сути, о том же, добавляя, что затем, эти графические знаки санскрита развились в десятичную систему. Из этого следует простой вывод. Десятичная система исчисления существовала до греков и до Пифагора, и была известна не так индусам, как брахманам-ариям, хранителям древних знаний, доставшихся им от Атлантов. И санскрит это подтверждает. Тем самым вскрывается ещё одна ложь о греках. Никакой десятичной системы счисления они не изобретали, а переняли уже существующую, выдав её за свою.

Обзор от ИИ
Да, в санскрите существовали как слова для обозначения чисел, так и графические знаки для записи цифр, развившиеся в десятичную позиционную систему. Использовались знаки, соответствующие первым буквам числительных в алфавите деванагари, а также система акшара-санкхья, превращающая слова в числовые значения.

Также греки, не имели своего алфавита. Они заимствовали финикийский алфавит и приспособили его для своего языка, добавив в него буквы для гласных звуков и цифры. Они применялась у них в алфавите только для счёта.

Википедия.
Гре́ческая систе́ма счисле́ния, также известная как иони́йская или новогре́ческая — непозиционная система счисления. Алфавитная запись чисел, в которой в качестве символов для счёта употребляют буквы классического греческого алфавита, а также некоторые буквы доклассической эпохи, такие, как ϝ (дигамма), ϟ (коппа) и ϡ (сампи)…

И это, не взирая на то, что греки имели Пифагора, который открыл Человечеству не только фундаментальную концепцию того, что «Всё есть число», но и многое другое из своих Знаний Посвящённого. В этой концепции, число, как и всё Сущее, имело две составляющие, количественную и качественную. Вторая составляющая имела эзотерическое значение и являлась сакральной. Но они применили свои числа алфавита только для исчисления, в то время, как они несли в себе сакральные значения, что предопределяло употребление определённых букв и слов алфавита с учётом этого. «Словом можно убить, словом можно спасти»,- говорит в своём «Слове», советский поэт В.С.Шефнер. И это подтверждается всей Жизнью Человечества. Применение греками цифр алфавита только для счёта, говорит о том, что греки понятия не имели о сакральном значении цифр своего алфавита, а значит, не были знакомы с открытиями Пифагора. Из этого следует то, что либо греки фальшивые, либо Пифагор. Но с именем Пифагора так много связано, что он не может быть ложным, значит остаётся первое. И это не последняя не состыковка, связанная с греками. В дальнейшем, в последующих темах будем раскрывать фальшивую сущность как греков, так и их «эллинической» культуры.

В подтверждение того, что глаголица, а с ней и русский язык, является производными от санскрита, приведём следующую информацию из книги «Священная наука чисел», написана на основе Знаний Учения Жизни и на исследованиях учёных. В ней говорится.

Ключников С. «Священная наука чисел».
«…Те, кто желает постичь сокровенную суть каждого слова, применяя числовой подход, должен изучить связи древнерусского языка с санскритом, памятуя, что в эзотерических учениях русский язык назван "санскритом шестой расы". Действуя таким образом, он может приблизиться к пониманию космических тайн, связанных с циклами миропроявления и восприятия музыки сфер, поскольку, как утверждала Блаватская "весь санскритский алфавит и Веды от первого слова и до последнего, представляют собой музыкальные ноты, сведенные к буквенным записям, и они неотделимы друг от друга…
… Однако есть и сугубо внутренний сакральный аспект числа, неизвестный современной математике и предопределяющий характер проявления чисел. Об этом хорошо говорит X.Э. Керлот:
"Числа в символизме — это не просто выражение количества, а идеи — силы, каждая со своим особым характером. Числа в современном понимании являются только внешней оболочкой. Все числа происходят от единицы (которая эквивалентна мистической, невыявленной и не имеющей размера точке). Далее число, возникшее из единицы, все глубже погружается в материю, в усложняющиеся процессы, в «мир». Первые десять цифр в греческой системе (или двенадцать в восточной традиции) имеют отношение к духу: они — в сущности, архетипы и символы. Остальные — это продукт комбинации этих основных чисел…».

Как говориться, без комментарий. Исходя из вышеизложенного можно сделать однозначный вывод. Русы во времена Русского каганата имели свою письменность, основанную на глаголице, свою Веру, Библию, Псалтырь и своих Богов. Всё это они принесли с собой, когда мигрировали из северовосточного Ирана. Значит, всё это уже тогда было у них. В 4 части размышлений мы говорили об амулетах русов, которые были у них в ходу, а затем распространились и среди славян. Повторимся, процитировав из книги.

«…Амулеты у салтовцев были нескольких видов и все уходили корнями в древние индоиранские верования. Очень часто среди бронзовых оберегов встречаются варианты символической фигуры огня-солнца – «крест в круге». Лучи в нем иногда имеют вид спиральных завитков, обозначающих движущееся солнце. Четыре изогнутых луча – «криволинейная свастика» – тоже символ вращающегося светила. Среди находок имеются и колесообразные фигуры, образованные шестью, семью или восемью лучами. В общепринятой символике, появившейся у индоевропейских народов за три тысячелетия до салтовских русов, обычно было восемь лучей. Но у салтовцев особенно популярным было число «семь». Хорошо было развито у салтовцев ювелирное дело. Его «торговой маркой» были так называемые салтовские зеркала с индоиранскими восьми – и семиконечными звездами на тыльной стороне.
На салтовских памятниках обнаруживают и зеркала с шестиконечными звездами.

Наличие амулетов и сакральных символов основ Мироздания на предметах быта и оберегах Русов, говорит о том, что Вера, Боги, Библия, Псалтырь, письменность и глаголица была у них до иранского пребывания и имеет свои более древние корни. Какие и откуда? Об этом поразмышляем в следующих темах, когда будем исследовать другой период Средних веков.
С пожеланием Света и Любви.
08.02.2026г.

Мы-Русы! Часть 5. Как Русы наказали византийцев за безпредел.

Рейтинг: 0 3 просмотра

Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!