В ДЕРЕВНЮ К ДЕДУ 17. Уроки патриотизма

Никто не сделает первый шаг навстречу потому, что каждый думает, что это не взаимно.

Достоевский

С Виктором я познакомился в санатории Пушкино, оказались рядом на озере, где он и я рыбачили. Первые два дня приветствовали друг друга. Утром третьего дня я невольно стал свидетелем разговора нового знакомого по телефону:

- И вы сразу сняли для себя коттедж и смогли купить себе новую машину? Зарплата в два раза выше, чем в Москве? Контракт на три года, а потом…

Я не очень понимал, с кем разговор, но после того, как Виктор закончил разговор. От поднялся с вкопанной в землю металлической скамейки для рыбаков, подошёл ко мне:

- Решил первым поделиться с вами (через пять минут мы перешли на «ты»). Мои сыновья окончили в Новосибирске институт, оба айтишники. Сами мы из Сибири, я долгие годы работал в системе «Газпрома», - увидев моё вытянувшееся лицо, Виктор усмехнулся, - нет, это было субподрядная организация. Платили нам немного, я работал начальником участка и получал пятьдесят тысяч. Рабочие получали по восемьдесят тысяч рублей. Объездил всю страну от Подмосковья, до Владивостока, прокладывали газопроводы, монтировали станции перекачки.

Детей видел редко, спасибо Надюше, жене, она у меня учительница, практически одна воспитывала детей, я приезжал домой каждые две недели на два - три дня. Тоска….

Дети выросли, старший переехал в Москву, женился, у него трое детей, пройдя большой конкурс, поступил на работу в совместное с англичанами предприятие. Его умения и знания ценили высоко и предложили работать в головном офисе в Лондоне. - Виктор глубоко вздохнул, на скулах заиграли желваки. - И поехал мой сын с внуками, женой на чужбину. Я не отговаривал его, но очень жалел.

Да, они с женой свободно владеют английским и немецким, смогут там общаться. Но вот сегодня сын сообщил, что его соседи отказываются с ним общаться, открыто говорят, что он русский шпион и сбежал из родной страны (как не вспомнить тут полковника Скрипаля).

Так что общаться им там не с кем. А я с тоской тогда подумал, а как мои внуки пойдут учиться в английскую школу? Они совсем забудут про Родину, про деда с бабкой. А будут разговаривать на русском языке свободно?

Вот и моя Надя часто об этом говорит. Она сейчас на пенсии, я тоже. Газпром сократил всем дочерним предприятиям зарплаты, мне оставили тридцать пять тысяч, рабочим зарплату снизили до пятидесяти тысяч рублей, а потом всех сократили.

Вот я и решил, хватить работать с этими хапугами.

Уже проживая в садовом товариществе, утром я, как обычно, занимался длительной прогулкой, увидел мужчину, который выгуливал восточноевропейскую овчарку. Собака была на поводке и наморднике, мне мужчина показался знакомым, я даже остановился и услышал:

- Здравствуй, Виктор и ты здесь?

С этого дня, мы периодически встречаемся с Виктором и его женой. Они построили себе двухэтажный каркасный дом на две улицы ближе к водохранилищу. Младший сын у них купил квартиру в новой Москве, а они решили переехать из Сибири ближе к внукам.

- Как твой, старший сын в Лондоне? - Спросил я Виктора.

- Скучаем, а внуки уже здороваются с дедом и бабушкой на ломаном русском. Обидно. Похоже, потеряли мы внуков,

Не вырастит веточка семейного древа в родном Отечестве.

Я вспомнил, как полковник Андрей Павлович, оценивал детей бывших наших сообечественников, которые учатся и живут за границей. Он говорил:

- Мало того, что они никогда не вернуться в Россию, но многие из них, начнут ругать свою страну, как дочь Пескова, которого мы часто видим на экранах телевизора.

А некоторые (тут полковник внимательно посмотрел на меня), приедут в нашу страну уже в качестве иностранных агентов…

Я после этого много думал о его словах. А ведь верно, мы это уже видим и сегодня. Ведь тема патриотизма в современном российском обществе почти забыта.

Потом я прочитал в интернете историю, которую пересказала Наталья Радионова, ранее она задавала вопросы учителю истории Леонид Кацва о патриотизме и новых правилах для школ 8 августа, 2020 года:

- В начале июля была одобрена идея об уроках исторической памяти в школе. Как вы себе представляете такой урок?

- Я никак себе эти уроки не представляю и не понимаю, что это такое. Есть уроки истории, на которых изучается прошлое, происходит воспитательный процесс. Какие такие «уроки исторической памяти» нужны отдельно от уроков истории? Возможно, имеются в виду какие-то классные часы на патриотические темы.

Мне совершенно не ясно, зачем это нужно, кто это будет вести. Если историк, то, наверное, это будет какой-то урок на историческую тему, а если проводить доведётся химику, учителю труда или физкультуры, то всё ограничится набором штампов, присланных в методичке.

Например, несколько лет назад у нас проводились сильно патриотические уроки по Крыму, их доверили классным руководителям. Понятно, что ничего, кроме определенной идеологической индоктринации (передача фундаментальных положений системы верований), такие уроки дать не могут.

Любой урок истории - это и есть урок исторической памяти. А если под памятью понимается только, скажем, апелляция к героическим страницам прошлого, то это плохо. Потому что в прошлом есть разные страницы, как героические, так и не героические. Помнить надо обо всех.

- Случалось ли вам объяснять детям, что надеть военную форму и наклеить на машину «спасибо деду за победу!» - это не про патриотизм?

- Да, случалось. Мне случалось объяснять это детям, мне случалось объяснять это не детям. Я многократно говорил, что я никогда не надену георгиевскую ленточку. Потому что, с моей точки зрения, георгиевская ленточка - это некоторый символ принадлежности.

Я совершенно не понимаю, когда говорят: «Мы победили». Я когда-то произнес эту фразу, мне было лет 10, и я до сих пор помню, как на меня зарычал дед-фронтовик: «Ты к победе не имеешь отношения, а победивших, почти не осталось».

И с тех пор для меня такие вещи, как ношение ленточек, напяливание на себя муляжей орденов (если не на сцене), местоимение «мы» в подобном случае - полное табу.

- Как вы объясняете понятие «патриотизм» своим ученикам?

- Понимаете, патриотизм - это, безусловно, любовь к родине, но вот смысл этого, он разный, и у понятия «патриотизм» нет однозначной интерпретации.

Я всегда говорю, что вот есть две женщины: Наталия Нарочницкая, очень известный публицист вполне официозно-патриотического направления, и покойная Валерия Ильинична Новодворская. Вот кто из них патриот, а кто нет? Дело в том, что они обе считали себя, безусловно, патриотами, обе любили родину, только каждая понимала это по-своему.

Для одного патриота патриотизм - это «моя страна права, что бы она ни делала», а для другого - «я хочу, чтобы в моей стране стало лучше жить».

Гражданский патриотизм тоже требует мужества. Воспитание патриотизма - вопрос очень-очень сложный. Патриотизм далеко не исчерпывается военными аспектами. Гражданский патриотизм зачастую гораздо интереснее и требует часто гораздо большего мужества от человека. Поэтому я отказался вести уроки в Зуум.

- Как историк, можете предположить, что напишут о периоде дистанционного образования в учебниках по истории?

- Я - историк, не футуролог, поэтому не знаю, что об этом напишут через десять лет, через пятьдесят. Могу сказать, как я воспринимаю это сам, сегодня. Мне представляется, что к дистанционному образованию мы закономерно все оказались не готовы, потому что никто не предполагал, что подобное произойдет. В средней школе, в 10-11-м классе, дистанционное преподавание возможно, хотя с большими издержками и преимущественно по профильным предметам.

В среднем звене, то есть в 5-м, 7-м, 8-м классе - преимущественно невозможно, потому что там дети ещё недостаточно сознательны. Они нуждаются не только в развитии, но и в контроле, а обеспечить контроль при дистанционном образовании невозможно.

Это когда вижу, что ребенок занялся посторонним делом, но замечаю, что он просто отвлёкся, даже мысленно, даже на 30 секунд. Я мгновенно читаю это по его глазам.

Ничего подобного не происходит, скажем, в Зуум, и не может происходить. Там маленькая картинка, кто-то постоянно эту картинку отключает, и понять, присутствует человек, слушает ли он тебя или своих одноклассников, зачастую невозможно.

Мне скажут, что ребенка можно дернуть, спросить. Да, все это так. Но этого контроля совершенно недостаточно, по сравнению с тем, который происходит на нормальном живом уроке.

Можно согласиться с мнением учителя, можно не соглашаться. Я прочитал на тему патриотизма много материалов и много думал. Я является ли любовь к Родине безусловной?

Вопрос неоднозначный, но с другой стороны родная земля даёт нам язык, семью, друзей, образы родного края, возможности для развития и поддержку, культуру, образ мыслей, коллективное «мы».

Очень трудный период для человека - трезвый взгляд на проблемы, которые он видит на Родине. В этот момент нужно постараться понять и полюбить её честно, и открыто, только чувство любви к Отчизне в этот момент поможет остаться на Родной земле, сделать все для светлого и счастливого будущего, это цель воспитания.

В русской культуре и истории заключена огромная база для патриотического воспитания. Герои прошлых лет не раз доказывали свою любовь к Родине своими доблестными поступками, когда на первое место они ставили общее благо в обмен на свою жизнь. Такие исторические эпизоды оставляют неизгладимый след в сознании школьника. Педагоги и психологи единодушны в том, то школьные годы - это самое благоприятное время для привития чувства любви к Родине, это важная цель периода.

Патриотическое воспитание - это неотъемлемая составляющая гармонично развитой личности. В сознании людей из одной культуры заключены базовые понятии добра и зла, справедливости, долга.

Работа над становлением патриотических чувств должна проводиться систематическая и планомерная. А часто СМИ, говорят «штампованным» языком, часто их слова расходятся с действиями чиновников.

Пандемия показала это на примере оптимизации медицины, образования, реорганизации академии, обману в понимании словосочетания «народное достояние». Ведь мы знаем, что Газпром, Сбер и практически все крупные предприятия принадлежат частным лицам, а не народу.

Более того, среди акционеров много иностранцев, открытых и потенциальных наших врагов.

Патриотическое воспитание школьников - это повышение активности будущих граждан, развитие ответственности, сохранение духовности, укрепление государства.

А будут ли патриотами России дети олигархов, некоторых чиновников, депутатов разных уровней, которые живут и учатся за границей? Я думаю, патриотами России они не будут никогда!

Блогер Екатерина Калашникова собрала данные о месте проживания детей ведущих российских политиков - Дмитрия Медведева, Сергея Лаврова, Дмитрия Козака, Елены Мизулиной и многих других:

«В результате оказалось, что, все они предпочитают жить, работать и учиться исключительно за границей, вопреки патриотической позиции их родителей.

Бывший министр образования Андрей Фурсенко, который продавил стране систему ЕГЭ, долгое время скрывал от общественности, что его дети тоже обучались за границей.

Сегодня его сын Александр живёт на постоянной основе в США.

Я даже не знаю, что и сказать. Они все так любят Россию, что отправили всю семью за границу? Или они там временно, чтобы научиться уму разуму и вернуться в Россию, чтобы сделать её лучше? Или как?

Дети могут жить где угодно, хоть на луне, но почти все они у вас на луне? Когда ваше время пройдёт, кто будет вместо вас? Ведь чтобы стать футболистом или космонавтом, надо в самом детстве влюбиться в мяч или космос…

Разве у нас такая плохая страна, чтобы её нельзя любить?

Но как показывает наша современная «элита», они больше озабочены личным благосостоянием, чем воспитанием народа и своих детей в духе патриотизма. Жизнь в России правящие элиты привыкли сравнивать с девяностыми. Дескать, тогда вот был кошмар, а сейчас живем, цветем, развиваемся. Всё благодаря им - элитам.

И вдруг, совершенно неожиданно народ узнает, что в сравнении с девяностыми выходит, что жизнь стала на треть лучше.

Сегодня нефтяники и газовщики уже ничем не могут нам помочь. И мы обращаем взгляд на нашу экономику.

Она с 1990 года выросла лишь на треть. Примерно по проценту в год. Причём рост этот во многом был продиктован нещадной эксплуатацией наследия СССР. Сейчас же это наследие выработало свой ресурс.

Неожиданно выяснилось, что кроме слов наши элиты неспособны наладить производство чего-либо и по темпам роста экономики мы соревнуемся с самыми отсталыми странами.

В результате же падения производства в этом году, рост экономики за десять лет будет неотличим от нулевого.

Четверть предприятий малого и среднего бизнеса не переживут это знойное лето, выплюнув из своего чрева своих работников на биржу труда».

Протоиерей Димитрий Полохов, кандидат богословия писал: «Патриотическое воспитание студенческой молодежи может стать залогом успешного развития государства и сознательного отношения молодых людей к своим гражданским обязанностям в будущем. Это утверждение не плод теоретических рассуждений, а опыт общемировой практики становления наиболее успешно развивающихся в политическом и экономическом аспекте государств. Как пример можно привести Германию, Японию и Китай, где экономический рост был не просто результатом успешной экономической политики, но и не в последнюю очередь обоснован опорой на национальный менталитет этих народов, выявлением тех идеалов и ценностей в культуре и традициях, благодаря которым происходила консолидация усилий нации и обоснование идеологии «прорыва».

Отсюда мы можем сделать вывод о благотворном влиянии патриотизма на личность молодого человека и утверждать, что патриотизм по своей сути способен воспитывать не только нравственные, но и социальные чувства гражданина.

В настоящее время, когда в общественной жизни наблюдается возрождение интереса к патриотическому воспитанию молодежи, основная тяжесть этих трудов должна ложиться на образовательную систему государства.

Со своей стороны Русская Православная Церковь, имеющая богатый исторический опыт в этой области, может внести немалый вклад в сие благое дело».

Но в последние годы стало особенно заметно, что РПЦ больше заботиться о своей прибыли, чем о духовном воспитании населения, его образовании и улучшении материального благосостояния. Об этом пишут не только простые граждане, но и учёные, экономисты и некоторые священнослужители. Я прочитал массу материалов на эту тему:

«В современной России главе РПЦ власти представляют не только авиатранспорт, имеется указ о выделении патриарху государственной охраны.

Три из четырех резиденций - в Чистом переулке Москвы, Даниловом монастыре и Переделкино - предоставлены церкви государством.

Однако одной помощью государства и крупного бизнеса доходные статьи РПЦ не ограничиваются. Церковь и сама научилась зарабатывать.

РБК разбирался, как устроена экономика РПЦ:

«С экономической точки зрения РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полу самостоятельных агентов. Ими являются каждый приход, монастырь, священник», - писал в своей книге «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы» - социолог Николай Митрохин.

Действительно, в отличие от многих общественных организаций, каждый приход регистрируется как отдельное юридическое лицо и религиозное НКО. Доходы церкви за проведение обрядов и церемоний не подлежат налогообложению, не облагаются налогом и поступления от продажи религиозной литературы и пожертвования.

По итогам каждого года религиозные организации составляют декларацию: согласно последним данным, предоставленным РБК в Федеральной налоговой службе, в 2014 году необлагаемые налогом на прибыль доходы церкви составили 5,6 миллиардов рублей.

Весь годовой доход РПЦ Митрохин оценивал в 2000-х годах приблизительно в пятьсот миллионов долларов, сама же церковь о своих деньгах говорит редко и неохотно.

На Архиерейском соборе 1997 года патриарх Алексий II докладывал, что основную часть денег РПЦ получила от «управления своими временно свободными средствами, размещения их на депозитных счетах, приобретения государственных краткосрочных облигаций» и других ценных бумаг и от дохода коммерческих предприятий.

Три года спустя архиепископ Климент в интервью журналу «Коммерсантъ - Деньги» в первый и последний раз скажет, из чего складывается церковная экономика: пять процентов бюджета патриархии - отчисления епархий, сорок процентов - спонсорские пожертвования, пятьдесят пять процентов приходится на заработок коммерческих предприятий РПЦ.

Сейчас спонсорских пожертвований стало меньше, а отчисления из епархий могут составлять треть или около половины общецерковного бюджета, объясняет протоиерей Всеволод Чаплин, до декабря 2015 года руководивший отделом по взаимоотношениям церкви и общества.

Уверенность обычного гражданина страны в быстром росте числа новых православных церквей вокруг не сильно противоречит истине. Только с 2009 года по всей стране построили и восстановили более пяти тысяч храмов, - эти цифры озвучивал в начале февраля на Архиерейском соборе патриарх Кирилл.

И хотя церковь отделена от государства, но в РПЦ перечисляются бюджетные деньги.

«Если вас содержит государство, вы с ним тесно связаны, вариантов нет», - размышляет священник Алексей Уминский, настоятель храма Троицы в Хохлах. - Нынешняя церковь слишком близко взаимодействует с властью, - полагает он.

Впрочем, его взгляды не совпадают с мнением руководства патриархии.

По подсчетам РБК, в 2012-2015 годах РПЦ и связанные с ней структуры получили из бюджета и от государственных организаций минимум четырнадцать миллиардов рублей.

При этом только в новой версии бюджета на 2016 год было предусмотрено 2,6 миллиарда рублей.

Церковная экономика - это жесткая вертикаль, работающая по принципу строгой подчиненности, - объясняет священник Алексей Уминский устройство другого канала поступления денег в патриархию.

На Архиерейском соборе патриарх Кирилл объявил, что в РПЦ действуют 293 епархии и свыше 34,5 тысяч храмов.

Российские церкви отчисляют своим епархиям определенный процент от полученных пожертвований, объясняет Уминский.

Деньги церковного прихода складываются из пожертвований за совершение треб (крещения, венчания, освящение машин, квартир и других предметов) и служб (поминовение, чтение акафистов). Основная часть денег попадает в приходскую казну благодаря необходимым для совершения всех обрядов свечам, - объясняет протодиакон Андрей Кураев.

У РПЦ по стране «раскиданы» десятки мастерских по литью свечей, как из нового материала, так и из собранных во время службы огарков.

Стоимость свечки в производстве и в церкви отличается в десятки раз: «изготовить четырехграммовую свечку «соточку», одну из самых ходовых, стоит 25 копеек. В церкви за неё дадут до 20 рублей», - откровенничает с РБК изготовитель и поставщик церковной утвари.

Корреспондент РБК поговорил со священниками почти тридцати храмов, из их рассказов схема финансовых отношений «низовых» приходов с епархиями выглядит так: после службы настоятели вскрывают ящики для пожертвований, собранные деньги хранятся у казначея.

Приходские настоятели подают в епархии отчетность (копия такого документа от 2013 года, поданного в Московскую епархию, есть в распоряжении РБК). В бумаге указано количество совершенных треб и служб, а также размер взноса, отправляемого приходом в епархию, - в изученном корреспондентом РБК отчете это двадцать процентов.

Ежегодно сумма отчислений растёт, жаловались корреспонденту РБК священники областных церквей.

«При патриархе Алексии II я перечислял в епархию десять процентов сейчас - сейчас двадцать семь. Это связано с тем, что после прихода патриарха Кирилла количество епархий увеличили в три раза, и нагрузка на приходы сильно выросла», - анонимно жалуется настоятель подмосковной церкви.

Если священник не в состоянии заплатить взнос, в епархии могут сказать: «Всё понимаем. Жалеем. Можем на ваше место взять другого батюшку. На такое предложение никто не соглашается», - рассказывает Дмитрий Свердлов, в прошлом настоятель Петропавловской церкви в Домодедовском районе Подмосковья.

«Каждое епархиальное собрание у нас начинается с того, что приходам объявляют: не соберете нужную сумму, настоятеля поменяют. Никого не волнует, исполняет ли священник пастырские обязанности - гораздо важнее, сможет ли он собрать деньги, - делится клирик одной из церквей на юге России. В год мы собираем до восьми миллионов рублей пожертвований, платим в епархию тридцать процентов, но каждый визит архиерея сопровождается дополнительным сбором денег в конверте».

Доходы коммерческих предприятий также изрядно подпитывают бюджет патриархии, разъясняет протоиерей Чаплин. Главные - «Художественно-производственное предприятие (ХПП) «Софрино» и гостиница «Даниловская».

ХПП выпускает иконы, церковную мебель, гробницы, чаши, свечи восковые (609 рублей за двухкилограммовую упаковку из 500 свечей) и парафиновые (210 рублей за двухкилограммовую упаковку из 500 свечей), обеспечивая этими предметами, по словам нескольких источников РБК в патриархии, до половины российских церквей.

В разговоре с РБК священники признавались, что в епархиях им настоятельно советуют заказывать для храмов именно продукцию «Софрино». Торговый дом «Софрино» расположен в самом начале «золотой мили» Москвы, на Пречистенке - перед праздниками и миряне закупают там иконы и подарки.

В сферу интересов РПЦ входят лекарства, ювелирные украшения, сдача конференц-залов в аренду, писали «Ведомости», а также сельское хозяйство и рынок ритуальных услуг.

Согласно базе СПАРК, патриархия является совладельцем ЗАО «Православная ритуальная служба»: сейчас компания закрыта, однако действует учрежденная ей «дочка» - ОАО «Ритуальная православная служба» (выручка за 2014 год - 58,4 миллионов рублей).

Основной банк церкви - московский «Пересвет». На счетах банка по состоянию на 1 декабря 2015 года размещались средства предприятий и организаций (85,8 миллиардов рублей) и физических лиц (20,2 миллиарда рублей).

Активы на 1 января - 186 миллиарда рублей, из которых больше половины - кредиты компаниям, прибыль банка - 2,5 миллиарда рублей.

Финансово - хозяйственное управление РПЦ владеет 36,5 процентами банка, ещё 13,2 процентов у принадлежащей РПЦ компании ООО «Содействие».

Подсчитать церковные расходы невозможно: РПЦ не объявляет тендеры и не фигурирует на сайте госзакупок. В хозяйственной деятельности церковь, - утверждает игуменья Ксения (Чернега), «подрядчиков не нанимает», справляясь собственными силами - продукты поставляют монастыри, свечи плавят мастерские. Многослойный пирог делится внутри РПЦ.

Патриархия не предоставила РБК данные о расходных статьях своего бюджета.

В 2006 году в журнале «Фома» Наталья Дерюжкина, на тот момент бухгалтер патриархии, оценивала затраты на содержание Московской и Санкт-Петербургской духовной семинарий в шестьдесят миллионов рублей в год.

Эти траты ничтожны на фоне ежегодных отчислений епархий в Москву. Что же происходит со всеми остальными деньгами?

Спустя несколько дней после скандальной отставки протоиерей Чаплин завёл аккаунт в Facebook, где написал: «Понимая всё что угодно, считаю сокрытие доходов и особенно расходов центрального церковного бюджета совершенно безнравственным. Ни малейшего христианского оправдания такому сокрытию не может быть в принципе».

Сегодня выросли поколения, имеющие очень приблизительные понятия о вере, церкви, религиозной жизни.

Когда вначале 1990-х было отменено советское отношение к религии, массы людей поспешили сделать то, что и м тогда казалось правильным и необходимым, - символически обозначить своё присоединение к религии, православной церкви. За несколько лет число людей, считающих себя православными, выросло примерно в десять раз, из меньшинства стало большинством. Крестить детей многие сочли нормой, само собой разумеющимся делом.

Религиозное просвещение, конечно, не могло поспеть за таким стремительным расширением паствы, тем более что многие из принявших крещение не посещают церковь, или бывают там изредка, проповедей не слушают, литературу на эти темы не читают. Им достаточно чувства, что раз они православные - значит, принадлежат к делу правильному и славному, к тому же своему, славянскому.

При этом, как показало наше исследование, их общие понятия о месте веры и церкви в жизни весьма противоречивы.

Идеальные представления и воззрения практические, как это бывает и в других вопросах, сильно расходятся.

В ответах заученное мнение, что церковь должна заниматься вопросами морали удовлетворять духовные потребности верующих, а в дела государственные входить не должна.

Что касается удовлетворения духовных потребностей, то к этому опять-таки в отличие от словесных заявлений церковь и религию большинство россиян вовсе не приглашают, при том, что три четверти взрослых жителей страны объявляют себя православными, две трети этих жителей говорят, что религия в их жизни не играет важной роли или вообще никакой роли.

Уже в который раз заходит разговор о преподавании в школе предметов вроде «Закон Божий».

Школа у нас отделена от церкви, и этот конституционный принцип нельзя нарушать. Идея обязательного религиозного образования вызывает в основном негативное отношение.

И если в школу придёт действительно церковное, религиозное образование, да ещё эту учебную линейку, как это сейчас предлагается, протянут на все школьные годы, реакция интернет-сообщества будет отрицательной: растить своих детей в строгих православных канонах стремятся сегодня очень немногие.

Судя по всему, мода на религиозность уже проходит, это перестает быть «статусным», как десять - двадцать лет назад.

Виктор мне рассказывал, что его сосед, врач-психиатр, кандидат медицинских наук. Когда он заболел раком, жена от него ушла (детей у них не было).

Этот умный, образованный и глубоко любящий свою Родину врач, сорока пяти лет, стал ежедневно ходить в близлежащий монастырь, он там крестился, а потом молится. Но болезнь прогрессировала, пока ему не сделали операцию.

Однажды, Виктор показал своему соседу несколько статей о Патриархе. Компрометирующие материалы обнародовала «Новая газета»: «Кирилл, Московский патриарх не растрачивал время попусту в лихие 90-е. Он смог организовать бизнес по производству табачных изделий и пищевых продуктов, также нефтяной, автомобильный бизнесы. Глава РПЦ на этом заработал от 1,5 до 5 миллиардов долларов.

Кирилл владеет квартирой в известном «Доме на набережной», дачами в Геленджике и Переделкино, имеет авиапарк, носит часы Breguet за 30 тыс. евро.

В обычной жизни патриарха Кирилла зовут Владимир Гундяев. В 90-х годах по информации, размещенной на страницах информационного издания, глава РПЦ руководил отделением внешних церковных связей, организовал бизнес, что позволило ему нажить миллиардное состояние в долларах.

Вот направления его «экономической» деятельности.

-Табачный король:

По каналу ОВЦС в Россию было ввезено 8 миллиардов сигарет в 1996 году. «Табачные короли» тех лет понесли огромные убытки, потому что были обязаны выплачивать пошлины и акцизы, они не могли конкурировать с ОВЦС МП.

Когда московский патриарх отошёл от этого бизнеса, в складских помещения таможни осталось «церковных» сигарет на 50 миллионов долларов.

29 января 1997 года председатель правительства разрешил таможенное оформление сигарет в соответствии с действующим порядком, при этом необходимо было уплатить акцизный сбор.

Так митрополит превратился в «табачного короля».

- Кирилл нефтяной:

Митрополит стал учредителем банковской структуры «Пересвет», также «Свободного народного телевидения», «Международного экономического сотрудничества» и других компаний. Прибыльным бизнесом стал экспорт нефтяных продуктов по каналам МЭС, с которых были сняты таможенные пошлины. Оборот составил более 2 млрд. долларов в 1996 году.

- Кирилл морской:

Патриарх в 2000 году попытался зайти на рынок морепродуктов (рыба, крабы и икра). С этой целью он учредил компанию АО «Регион». От правительственных структур получил квоту на ловлю как креветок, так и крабов. Более 4000 тонн было выловлено этой компанией.

- Кирилл роскошный:

В 2001 году Гундяев стал владельцем пентахауса в «Доме на набережной». Собственником квартиры является Гундяев - это мирская фамилия Кирилла, в кадастровой ведомости присутствует запись.

Кирилл обладает домом в Переделкино, при проведении подготовительных работ были снесены дома рядовых жителей.

Митрополит в 2004 году руководил активами, стоимостью 1,5 миллиардов долларов.

В 2005 году в результате работы РПЦ МП активы увеличились до 5 миллиардов долларов.

Часы Breguet стали предметов всеобщего обсуждения, они были замечены на запястье патриарха. Их стоимость оценивается в 30000 евро.

Причём замечены они были на руке Кирилла во время проповеди о том, что нужно владеть христианской аскезой, уметь контролировать свои запросы. Человек должен победить похоть, инстинкты и страсти. Это качество должно быть присуще как бедным, так и богатым.

Наряду с этим Кирилл пользуется роскошными кортежами, его охраняют сотрудники ФСО.

Когда он перемещается по улицам Москвы, их заблаговременно перекрывают.

В некоторых странах президенты ведут себя сдержаннее.

- Кирилл скандальный:

Геленджикский коттедж патриарха нередко провоцирует полемику.

Экологи обвиняют митрополита в вырубке 5-10 гектаров ценнейшего леса, при этом зафиксирован факт фальсификации документов.

Московский Патриархат раскритиковал сведения о том, что Кирилл является собственником дворца, обосновав тем, что это отстраивается Русская православная церковь».

После прочтения материалов РБК и «Новой газеты», сосед Виктора перестал посещать монастырь.

О своей вере я уже говорил.

Я глубоко верующий, но в наших, российских граждан, я верю в победу правды, которая должна торжествовать в жизни, но которой при капитализме трудно добиться.

Однако вера моя крепка и именно в этой вере я воспитываю своих детей и внуков и верю, они станут настоящими патриотами нашего любимого Отечества - России.

Регистрационный номер №0541358

от Сегодня в 06:21

[Скрыть] Регистрационный номер 0541358 выдан для произведения: