Если
любовь человека есть проявление действия
Святого Духа в человеке, то может
возникнуть вопрос: участвует ли человек
в приобретении любви к людям и к Богу?
Или это действие только Бога и от человека
не зависит способность любить?
Также
как и обретение ВЕРЫ, ЛЮБОВЬ начинается
первым делом поступками человека,
определяемые совестью и посещением
Богом каждого человека в процессе его
жизни на земле. Это взаимодействие
осуществляется посредством воздействия
Духа Святого. И
если совесть есть постоянное присутствие,
то личное посещение Богом каждого
человека в жизни на земле происходит
не менее двух-трёх раз (Иов,
33-я глава). Каждый
человек отвечает на это согласно его
права выбора, данного ему Богом. Бог
никого не принуждает ни в вере ни в
любви. Получение постоянного присутствия
в человеке Духа Святого решается только
Богом, и это рано или поздно приводит к
Рождению свыше, то-есть любовь
неверующего человека к людям рано или
поздно приводит его к любви (вере) в
Бога.
Мотив
такой любви: сострадание к людям,
переживание вместе с ними их радости и
горя, получение радости, когда сможешь
помочь им. Обычно это чувство сопереживания
возникает у людей, которые сами пережили
горе и знают, что это такое. В большинстве
своих случаев любовь к людям появляется
до того как они становятся верующими.
Любовь к Богу приходит только после
уверования или может быть в одно и то
же время. Многие знают, что есть среди
неверующих людей такие, которые относятся
к людям лучше, чем те кто называет себя
верующими. И эти неверующие оказывают
помощь другим гораздо больше чем
верующие. В таких людях поселяется Дух
Божий, потому что такие люди угодны
Богу. Поселяясь Своим Духом, Бог помогает
им обрести веру, потому что они в своей
жизни не на словах, а на деле стремятся
обрести Его праведность. Дух Святой их,
Который они получили и есть их любовь.
Источником становления в них любви
становится: Дух Божий.
Любовь-
это не только радость и счастье, но это
и крест для человека. Крест, который
человек берёт сознательно и с радостью
исполнения его в своей жизни. И это очень
удивительно тем, что любящий человек,
даже в небольшой степени уподобляется
своему Богу и Его проявлению любви на
Голгофском
Кресте.
Вот
что сказал об этом Св. Феофан Затворник:«Хотя
и не хотя всякий несёт крест свой, и
крест большею частию не простой, а
сложный, но не всякий смотрит на него
чрез крест Христов; не всякий обращает
его в устроение спасения своего; не у
всякого потому крест бывает спасительным
крестом.
Крестов много, но видов их три:первый
вид-
кресты внешние, слагающиеся из скорбей
и бед, и вообще из горькой участи земного
пребывания. Они
разбросаны на всех путях нашей жизни и
встречаются почти на каждом шагу. Сюда относятся:
скорби, беды, несчастия, болезни,потери
близких, неудачи на службе, всякого рода
лишения и ущербы, семейные неприятности,
неблагоприятность внешних отношений,
оскорбления, обиды, напраслины и вообще
доля земная, у всякого больше или
меньше нелёгкая. А у кого нет какого-либо
из этих крестов? И не быть нельзя. Не избавляет
от них ни знатность, ни богатство, ни
слава и никакое величие земное. Они
срослись с земным пребыванием нашим с
той минуты, как заключился рай земный.
И не отступят
от него до той, когда отверзется рай
небесный. Постигли беда и горе. Уже несёшь
крест. А роптать не ропщи, другому не
завидуй и бессмысленному гореванию не предавайся..
Сделай же, чтобы сиё несение было во
спасение. А не на пагубу. Для сего не горы
переставлять требуется, а малое произвести
изменение в мыслях и расположениях
сердца.
Кресты
внутренние (второй вид)встречаются нам во время борьбы со
страстями и похотью. Св. Апостол говорит
« Но те, которые Христовы, распяли плоть
со страстями и похотями» (Гал.
5:24) Распяли? Стало, был крест, на котором
у них распяты сии страсти и похоти. Какой
же это крест? Борьба с ними. Распять
страсти, значит обессилить их, подавить,
искоренить. Сил недостаёт начать? Молись.
Господь пошлёт.
Осталось
ещё изъяснить вам третий
видкреста, спасительного для нас - крест
преданности в волю Божию. На
крест сей восходят уже совершеннейшие
христиане. Кто
вознёс на крест Спасителя нашего? Сия
преданность. В саду Гефсиманском молился Господь
наш Иисус Христос: «Отче
Мой! если возможно, да минует Меня чаша
сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.»
(Матф. 26:39) Апостол Павел в отношении к
себе изображает
сиё состояние: «Я сораспялся Христу, и
уже не я живу, но живет во мне Христос
». (Гал. 2:19,20)
Сущность
любви состоит в отречении от своего «я»
во имя другого человека. Отречение же
невозможно без страдания и притом
добровольного. Страдания, святость и
любовь между собою связаны в одно целое.Об
этом говорит в своей книге Павел
Биллхаймер («Не расточай свои печали»,
Чикаго, 1990г.). Многие люди, глубоко
верующие, испытали в своей жизни много
страданий. И автор говорит об их духовном
совершенстве, о наличии глубокой любви
у них. Прекрасно его утверждение: «Но
те глаза, что слез не льют- не могут
излучать сияние».
В Библии в книге Иов, гл.5:7, говорится:«Но
человек рождается на страдание, как
искры, чтобы устремляться вверх».Преодолеть
свой эгоизм, избавиться от него трудно.
И эта победа без
страданий не обходится.
Павел Биллхаймер в своей книге говорит,
что каждый
шаг на пути духовного прогресса будет
оставлять за собой кровавые следы
раненного себялюбия.
Хочу
привести одну человеческую притчу.
Притча эта о нашем сетовании и роптании:
Один человек пришел к Богу с жалобой,
что слишком тяжел его крест, его
судьба...Господь подводит его к амбару,
открывает замки, а там огромное количество
крестов-самых разных: металлических,
деревянных, резных, больших, маленьких
и говорит: "Выбирай, какой нравится..."
Человек обрадовался, долго выбирал,
примерялся, пробовал на вес и, наконец,
выносит самый-самый тонкий и легкий и
радостно кричит: "Вот, этот, что же Ты
сразу его мне не дал?" На что Господь
отвечает: "Так
это твой крест и есть". Вначале обрадовался прекрасной притче,
но спохватившись сразу же понял, что
эта притча и о моей прошлой жизни всей.
И нагрянули, и охватили меня всего
горькие воспоминания, от которых никуда
не уйти и никуда не спрятаться...
Помочь сайту
Поздравления
