Жертвовать собой ради чужих людей – героизм или победа в номинации на премию Дарвина?

                 Недавно я прочел историю о человеке, который шел мимо реки и, услышав крики о помощи, обнаружил тонущего ребенка и опрокинутую лодку в нескольких десятках метрах от берега. Крайне скверно плавая, человек вызвал спасателей и попытался найти кого-нибудь поблизости. Увы, поблизости было безлюдно, а спасатели не успели – ребенок погиб. Теперь и знакомые несостоявшегося «спасателя» и родственники погибшего ребенка обвиняют героя истории едва ли в непредумышленном убийстве, уверяя, что он должен был даже ценой своей жизни спасти совершенно чужого ему человека. Даже рискуя утонуть с большей вероятностью, чем спасти и его и себя.

Текст был подан так, что человек был должен и обязан попробовать спасти утопающего в совершенно любой ситуации, но зато стал бы героем как в случае удачного спасения, так и в случае гибели вместе с «жертвой». Но так ли это? Есть ли хоть капля героизма в безрассудных и заведомо опасных поступках, когда ты не то что не сможешь спасти кого-либо, но и сам добавляешь работы и забот спасателям и всем остальным? Особенно когда дело касается воды, где гибли и гибнут здоровые и хорошо умеющие плавать люди, утянутые под гладь спасаемыми же ими жертвами стихии.

Обсуждающие историю спрашивали, прыгну ли я в воду, увидев тонущего человека? Войду ли я в горящий дом, услышав крик о помощи?  Оттолкну ли я в прыжке выбежавшую под колеса автомобиля маленькую девочку, попав с большой долей вероятности под колеса автомобиля? На любой из этих вопросов лично я и лично для себя отвечу – нет. Кто-то жертвует собой, спасая десятки и сотни людей – уводя, например, неисправный самолет от жилых кварталов, а кто-то – ради спасения одного единственного, незнакомого человека. Последний, так называемый «бытовой героизм» не вызывает у меня особых чувств радости и восторга в отношении тех, кто решил пожертвовать собой ради кого-то.

Начнем с того, то основой для такого личного решения является здоровый эгоизм. Да, нежелание умирать за спасение кого-то из передряги, созданной им самим – это именно здоровое желание. Это желание полноценного члена общества, знающего цену себе, ценящему своих близких и родных, и отдающему себе отчет, что двумя возможными смертями будет нанесен куда более серьезный ущерб как обществу в целом, так и отдельным его членам. Да-да, бытовой героизм с точки зрения развития и процветания общества даже вреден, чем полезен.  

Для примера: если здоровый, женатый, имеющий жену и двоих детей мужчина, бросается в воду ради спасения чужого ребенка с вероятностью погибнуть  – он не герой, он – ненормальный. Своим поступком он ставит под угрозу нормальное существование еще одной ячейки общества и усложняет становление двух новых ее потенциальных членов, попутно лишая общество одного уже состоявшегося человека – себя.

Возможно, это звучит несколько отстраненно от общепринятого (якобы) понимания добра и взаимопомощи, но зато честно и трезво по отношению к самому себе и совести.