ПЯТАЯ СТРАЖА - 12

                                                  ДЕКАБРЬ

 

 

      1 декабря.

      Пациент R на приёме у доктора Фрейда.

       Анамнез:  метафизический ужас пространства и времени.  Моя болезнь здоровее всех ваших здоровей…

      Фрейд: вы открыто дружите со своим внутренним идиотом. А это уже диагноз…

      R: …освобождающий меня от ответственности…

      Фрейд: вы безумны, т.к. стремитесь к Абсолютному Добру. Без промежуточных состояний.  А с точки зрения общества – это безумие…

      R:  я просто люмпен.  Люмпен-пролетарий умственного труда. Интуиция – вот моё лекарство. Это граница между моей гениальностью и моим безумием. И только моя интуиция (не врач!) может показать мне границы…

      Фрейд: в вас два, даже три  взаимоисключающих   «Я». У вас болезнь эпохи – невроз поколения +  МДС (маниакально-депрессивный синдром)…

 R: творить с холодным носом невозможно. Творчество – это шаманство…

      Фрейд: но вы – лентяй. Палец о палец не ударите. Лежите на диване, словно русский дурак-молодец на печи…

      R: …и труп врага пронесли мимо него…

 

      Фрейд: этот вопрос выходит за рамки моей интуиции. Это уже патография…

 

      Этот Фрейд мистеру R известен. Фрейд живёт в Вене, в городе обнажённых статуй, когда, разумеется, не рыщет по свету, распространяя свою доктрину.

      Апостол психоанализа Фрейд, который проповедует, что дьявол прячется в двух местах – в голове и в штанах человека…

 

      Пусть он понимает, что R его понимает.

      У R полная голова мозгов.

      Работал много – вот и стал гением.

      Несмотря на то, что писательство – искусство уклончивое и гибкое.

      А в творчестве – каждый сам за себя.

      Чужой зад – потёмки.

     

      R настолько стар, что у него нет времени писать херню.

      Ему удалось оживить мамонта – показать прошедшую эпоху ХХ века.

      Путь – от доктора Живаго до Бога Живаго…

      Мало знать себе цену, надо чтобы её узнали другие…

 

      – Это вы, герр Фройд, херню разводите, а R разговоры разговаривает и базар держит. И все его стихи  написаны белыми чернилами и каламом, который называется кутак. 

      R имеет право «на_лево». Сойдёт за мировоззрение…

 

      P. S. Et in Aleksandria ego R – и я R в Александрии (лат.).

 

 

    

 

 

      2 декабря.

      Счастье есть.

      Оно не может не быть.

      Но счастье не бывает сейчас. Оно бывает либо в прошлом, либо в будущем…

 

      Навалились воспоминания, детальные, чёткие, упорядоченные…

      Воспоминания последних пяти дней, потом – последних пяти лет, потом – последних пятидесяти лет…

      В юности мы все пили томатный сок из гранёных стаканов за 10 копеек. С солью и с ложечкой…

      В юности мы все любили Аллу Борисовну Пугачёву. Алла Пугачёва пережила всех. И даже нашу юношескую любовь…

 

      Осталось только красиво состариться и умереть поудобнее…

 

 

 

 

      3 декабря.

      Умер Дим Саныч.

      Удар судьбы в дверь…

      На одной из очередных встреч-посиделок с мистером R он сказал, что надеется умереть, упав лицом на клавиатуру своего ненавистного компьютера. Случай предоставился. Жажда жизни  поддерживала в нём жизнь и позволяла работать. Настал  день,  когда он в последний раз сел за клавиатуру, но страсть,  привязывавшая его к жизни, иссякла.

      Он жил, чтобы писать, и когда он не смог больше  жить – он умер.

      Из жизни смерти не выкинешь…

      Однажды  за кружкой пива  мистер R его спросил: что он будет делать,  если узнает, что жить ему осталось шесть месяцев?

      – Я  буду  печатать быстрее, – ответил Дим Саныч…

     И, немного помолчав, добавил:

     – Я прочитал о Пикассо,  и это меня  очень взволновало. Думаю, что этот случай может быть хорошей  темой для твоего романа…

     Речь шла о последних днях  Пикассо.  Уходя из  собравшейся у  него компании,

Пикассо сказал: «Выпейте за меня, за моё здоровье... Вы знаете, я не могу пить  больше».  И он пошел немного порисовать,  и затем в три часа лёг спать.  На следующее утро его нашли мёртвым…

      Дим Саныч считал,  что  слова:  «Выпейте за меня,  выпейте за моё здоровье» были прекрасными словами прощания Пикассо…

 

      Дим Саныч, один из самых неизвестных в мире писателей  и самый широко известный в узких  ташкентских кругах, скончался  3 декабря 2008 (високосного – проклятого) года от рака предстательной железы у себя дома на Северо-Востоке города Ташкента.

      Похоронили его 4 декабря малочисленные родственники лишь…

      Его кончине не посвятили первые полосы все самые крутые мировые газеты.  Ни BBC, ни CNN не выпустили в эфир  ретроспективный  обзор  его неудавшейся карьеры. До сих пор такого умолчания не удостаивались даже  главы  государств и самые известные кинозвёзды. «National Public Radio», «Голос Америки» вкупе со всеми «вражескими» голосами не выдали в эфир его интервью с мистером R от 18 апреля 1988 года – с тем, чтобы его собственные  слова стали его некрологом. Именно  с того дня мистер R стал с удивляющим его изумлением осознавать, что по политическим взглядам Дим Саныч был слегка правее  Чингисхана… 

      Добрая часть его архива и его автобиографии посвящена тому, как он не зарабатывал себе на жизнь. Его  многочисленные культивированные тексты  хронически страдали различными недостатками. Пожалуй, он явился единственным русским писателем, воплотившем в себе аморфный бесхребетный  стиль (поэзия эйдетики),  в  котором  ему  чувство  меры  часто изменяло (даже в  лучшие  старые добрые времена), с густой эмоциональностью, характерной для фольклорных песен…

      «ARK». Как хорошо, что Дим Саныч успел приобщиться к этому изданию. Свободный труд свободно собравшихся людей позволял обменивать долги на надежды. Дим Саныч в эти дни писал: «Положение беково,  но окончательно перспективное. Хотя сам R уже полтора года не платит за квартиру и питается только в гостях…»      

      Нужда не мешала всем так упиваться собой и работой, что энтузиазм заражал всех окружающих. Дим Саныч считал это время лучшим в своей жизни.

      Попав в такие условия, литература вернулась к тому, с чего она начиналась  – непрофессиональное, любительское занятие. Напечатанные карманными тиражами выпуски «ARK»а писались для своих – и друзей, и врагов.

      Наконец-то, отделавшись от груза государственной ответственности, литература вздохнула с облегчением.

      Сэлинджер советовал художникам использовать коричневую обёрточную бумагу: «Многие серьёзные мастера писали на ней, особенно когда у них не было какого-нибудь серьёзного замысла».

      Дим Саныч – мыслечтец. 

      Лишний человек.  

 А лишний человек – это звучит горько…

      Вне всякого сомнения, Дим Саныч был одним из самых бедных писателей, но деньги были для него лишь воплощением  несостоявшихся аплодисментов, которыми он практически не пользовался. У него не было яхт, особняков, они были ему не нужны. У него и так было всё, что он хотел: книги, пишущая машинка, бобинный советский магнитофон «Астра»  – подарок мистера R, старый компьютер (который он тихо ненавидел) – в тёмной комнате с зашторенными окнами и добрая, незаметная, исполнительная, тихая Эмма Николаевна.

      И, пожалуй, самое важное, что можно сказать: о его уходе скорбит не только русская литература Узбекистана.

      Скорбит мир…

В «Ark» на e-mail пришло множество писем,  в  которых  люди прощались с Дим 

Санычем. Там  были письма из России, Америки, Израиля и Европы. Они  все успели дойти. И ещё было одно письмо самому себе – от  мистера R (на e-mail Дим Саныча – diemm38@ mail.ru), который в последней строке написал:  «Do svidanya, gospodin Dim Sanich».

      Что мы можем добавить к этому?  Только наш шёпот: «Forever...»

 

 

 

 

      4 декабря.

      «Я знаю, извините  меня, я должен выйти,  до свидания». R кладёт трубку. Не шевелясь. Никаких  лишних движений – это потерянная энергия, надо сберечь силы…

      Перед самой смертью Дим Саныч, детдомовский пацан семидесяти лет, который по жизни не знал, что такое мама – должно быть, произнёс: «Мама…». По всей земле прямо сейчас умирают люди. Тысячи, десятки, сотни тысяч – и Дим Саныч.  Дим Саныч, который сливается с тысячами других и вместе с тем выделяется из этих тысяч, ни на кого не похожий, единый, неповторимый…

 

      Всё, что можно знать, когда ничего не знаешь, R знает...

 

      …в висках продолжает стучать. R должен прекратить этот стук. Эта смерть в нём. Она бьётся у него в висках.  Остановить это биение – остановить  сердце – успокоить его – оно  никогда  само не успокоится, надо ему  помочь.  Остановить  поток  мыслей,  которые распирают череп и вытекают  из головы.  R надевает пальто, спускается.

      Медленное красное солнце над Ташкентом.

      Люди на улице бегут по своим делам, торопятся. Выглядит всё как обычно. Улица та же.

      Улица. В эту минуту в Ташкенте люди смеются, особенно молодёжь. У R нет никого, кроме врагов. На улице автомобили. На улице холод. На улице снег. На улице декабрь...

      …уже не осталось места ни для чего, ни для каких книг, даже для одной-единственной строки.  Все написанные  книги  далеко отстали от  них с Дим Санычем. Они бились, безоружные, в первых  рядах безымянной, бескровной, бесславной битвы, они – на  передовой ожидания. За ними – обращённая в прах цивилизация и вся накопленная веками мудрость.

    

      …утром R планировал, что завтра днём заедет к Эмме Николаевне, но теперь передумал и поехал домой, на Мукими, дом двадцать два, хотелось поразмыслить, а ещё  лучше – напиться в дым, в хлам.  Так  он  и  сделал. И всю  неделю, дома, сам-на-сам, бухал от горя по-чёрному, изредка делая вылазки за водкой и едой в ближайший магазинчик…

 

…в голове происходят какие-то  бессмысленные сотрясения… 

      …что-то, чему нет названия, мучительно дёргается, ворочается…

      …возникают какие-то просветы, которые ведут, казалось бы, к выходу, но потом сужаются, сходят на «нет», исчезая почти бесследно…

      …всё – сплошная мука… 

      …всё кровоточит и кричит от  боли…

      …и потому мысль не может сформироваться, она не  участвует  в хаосе,  но постоянно  вытесняется  этим хаосом, бессильная справиться с ним…

      …вечер совсем красный. 

      …это конец света...

      …умереть  так просто.

      …Дим Саныч мог бы жить и жить.

      …R всё безразлично, R безразлично, когда, в какой момент он умрёт сам, он лишь перестанет этого ждать…

      …пол скрипит у  него под ногами.

      …R включает все лампочки, которые есть в квартире, идёт в свою комнату.

      …идёт медленно, чтобы не разбередить все эти ужасы в своей голове…

 

      …он валится на пол…

      …что-то прорвалось в нём. Он не сопротивляется, пусть. Прорвалось и выходит через рот, нос, глаза. Надо, чтобы оно вышло наружу. Рядом никого нет. Никто не подходит к нему, не поднимает, словно знают, что его нельзя трогать. Он занят. Оставьте  его в  покое.  Это выходит из него, вытекает, как вода, отовсюду…

 

      Мы – часть того, кого мы потеряли.

      Мы состоим из тех людей, которых мы любим, которых мы потеряли…

 

      Все мы состоим из наших потерь…

 

 

 

      5 декабря.

      Жизнь...

      Как она коротка и  несправедлива,  когда  большая часть её позади. Ты  провожаешь в последний  путь своих родных, друзей, приятелей и знакомых:  сегодня он, а вовсе  не ты...

      А твоя очередь  ещё не  скоро, если вообще...

      Да нет, и твой черед наступит непременно. Наступит, очнись и пойми это. И ужаснись.  Твой ужас тоже не  вечен, он умрёт вместе  с тобой. А  мир останется. И само слово «останется» теряет всякий смысл для тебя, потому что – всё.  Ничего не узнаешь... 

      Ты даже не поймёшь, что умер, поскольку тебя нет. Хорошо верующим, уж они-то  надеются на гурий, на райские кущи...

      На  худой конец – на вечные  муки потустороннего  бытия...

      Неправда,  они  так  же  боятся  смерти  и  в  глубине  души  сомневаются  в

бесконечности собственного сознания...

      Смотрите,  вон в  том  кресле  сидит юноша, ему ещё нет  и двадцати. Он полон сил, юности и замыслов, мы для него чахлые старики.

      Он мечтает...  О будущем, о жизни...

      Он видит себя звездой,  президентом планеты, великим режиссёром,   мультимиллиардером...

      Но давайте  поможем  ему: когда он расплывётся в улыбке, мысленно пожиная очередную порцию всемирного восхищения,  спросим его – что дальше? 

      Улыбка его чуть затуманивается, но ненадолго, он мечтает следующую порцию грёз...

      А дальше? А ещё  дальше, дружок?..

      Обратите внимание, улыбка погасла, ибо даже в  мечтах он подходит к тому порогу, за  которым  счастье кончается вместе с ним. Мы поможем ему ещё: пусть он обретёт вечную  молодость и всемогущество бога. Но взамен ударим его все тем же проклятым вопросом: а что дальше?..

      Нет,  сорвалось...

      Он мотает головой и бормочет, что всё это очень  далеко и нет  смысла  думать  сегодня...   

      Бедняга. Его очередь тоже  грянет – и размышлять, и  умирать.  Почему-то  считается,  что  философское  лобзание длиннокосой девы – удел стариков. Но ведь старость и без того непроста для осмысления,  не слишком ли много мрака морозит твои седины  на склоне жизни?

      Старость – печальный  попутчик, но немногие реально мечтают её избежать,

потому  что  быть,  быть, грустить – но дышать, но жить, но ощущать пространство и время, которые неумолимо и безжалостно толкают нас в оглушительное ничто... 

      В  юности R увлекался  идеями реинкарнации, но что толку  барахтаться в  круговороте превращений, если твоё последующее «я»  не помнит предыдущих?..

      Истина, ясная и прозрачная истина, словно холодный ветер с гор, бросает в  озноб, но  и  не даёт  спать  в  уютном  гнезде  мелких  и будничных мыслишек и желаний...

      И  когда  каждую  ночь,  двадцать  минут  подряд,  без скидок на усталость  и страх, вечность щекочет тебе лоб и сердце,  из отчаянного пепла вдруг прорастает... Что?  Надежда?    

      Почти. Назовем это мудростью. Человеческий мозг, хотя  бы в  силу своего ничтожного  количества по отношению к размерам вселенной, в принципе не способен  отразить  всего  многообразия  окружающего  мира. Оперируя абстракциями,  парадигмами и формулами,  человек  частично, только частично, способен раздвинуть пределы такого отражения...

      Однако давайте воспользуемся и этими жалкими возможностями, чтобы попытаться представить бесконечность.

      Миллиарды и миллиарды лет прошли, и столько же пройдёт до и после нашего появления на свет. В безграничном океане материи и пространства, в одном из его бесчисленных  уголков, на крошечную долю мгновения звезда и случай родили мимолетную искорку моего бытия. 

      И  что  же?

      Насколько жутко и больно представить свое отсутствие в  будущей  вселенной, настолько безразлично осознавать его в бесконечном прошлом.

      А ведь будущего и прошлого нет с нами – ещё или уже...

      И  что  же?

 

 

      P. S. Философ всегда одинок, но бренное тело его живёт и дышит среди простых людей, и улыбается им, и даёт утешение и надежду...

 

 

 

      6 декабря.

      Заяабари – у бурятских шаманистов означает судьба, рок. Это действие верховной божественной сущности Хухэ Мунхэ Тэнгри – Вечно Синего Неба. Всё, что с нами  происходит  значимого, – это Заяабари. Рождение и смерть, то, зачем и почему мы живём – это Заяабари. Заяабари непостижимо, оно  указывает нам  путь,  конца  которому нет – это странствие, путь без цели, путь любви, путь в небеса, Хухэ Мунхэ Тэнгри.

      О странствии можно говорить много и всё без толку. R расскажет, как это происходит на самом деле, как это случилось однажды с ним, но так до сих пор и не закончилось.

      Кому-то покажется, что этот текст ни о чём, но это не так. Он о любви, которая приходит раз и на всю жизнь. О пути, который никогда не пройти. О цели, которую никогда не

достичь. Слов в тексте много. Они всякие: короткие и длинные, меткие и некстати, резкие и нежные, поверхностные и со смыслом.

      Но как их не переставляй и не заменяй другими – главного ими всё равно не высказать. Потому, что главное у R в груди и оно бессловесное, его можно только нечаянно ощутить и обрадоваться…

 

 

 

 

 

      7 декабря.

      10 СОВЕТОВ В ДОРОГУ:

1. Не приумножайте познание через скептическое наблюдение борьбы — вас поразит собственная сила.

2. Обращение в прошлое к воспоминаниям при недоразвитости приводит сначала к бездеятельности, а затем к болезни.

3. Уход недоразвитого человека в самого себя приводит к его служению недоразвитости, а в буду­щем грозит полной остановкой развития вплоть до физической смерти.

4. Если лодыря заставлять работать, то он будет стараться украсть ему не принадлежащее.

5. И один в поле воин.

6. Говорят: если выстрелишь в прошлое из пис­толета, будущее вернёт этот выстрел, но уже из пушки.

7.Не ищите опоры в бегстве!

8. Помните! Всякий процесс длится до тех пор, пока мы его переживаем.

9. Мы ходим по дорогам перемен, но видим ли мы эти дороги?

10. Самое главное в дороге — выход: как выйдешь — туда и попадёшь!

 

 

     

 

      8 декабря.

      В  основном  наше  внимание занято повседневными хлопотами, которым – цена  копейка,  а  занимают  они  нас  полностью, порождая  страх  остаться без них. Но как только мы оказываемся в положении, когда заботиться не о чем, вдруг обнаруживается, что жизнь  без  этих  самых хлопот  существует  и  даже  очень  неплохо.  И  посещают нас разные новые и необычные мысли. Как, например, то, что нечего  было  бояться  оставить  всю нашу  привычную  суету  и  начать  жить  по-другому,  да так, что всё вокруг преображается,  начинает  петь  и  светиться  разными  красками,   на   душе становится  радостно  и  хочется плакать и смеяться одновременно.

      Если такое произошло, то считайте, вам повезло, потому что таким образом вы оказались в начале пути, пути в никуда – это странствие.

      И пусть весь этот мир никогда не изменится, и пусть в нём будет царить невежество и  страх, и  та  великая  радость,  которой  вдруг  захотелось поделиться с другими, рассеется и исчезнет, вам всё равно чертовски повезло, что испытали это чувство, потому что только тогда вы и жили по-настоящему…

 

 

 

                                                   

      9 декабря.

 

                                  «Мир R» и ферганская поэтическая школа

 

                                                      (штрихи к портрету)

 

      «Если бы звёзды появлялись на небе лишь в одну ночь  за  тысячу  лет, как бы истово веровали люди! На многие  поколения  сохранили бы они память о Граде Божьем...»

 

                                                                                                                  Ральф Улдо Эмерсон.

 

 

                                                              ЭТИМОЛОГИЯ

 

      Что  же касается Ферганы, то здесь расцветут разные экзотические цветы школы ферганского направления,  выстраивая   замысловатые литературные конструкции, которые принимали  всё большее значение в их творчестве. Но там, где они бродили,  вдохновляясь   герметизмом, R был герметичен сам по себе, герметичен сам в себе. И поэтому он явился промежуточным этапом в их архитектурной эволюции,  которая вела к  ТВОРЧЕСТВУ,  былому  очарованию европейских   и американских гигантов, не избегая  не только   цитирования, но и интерпретации. И стартовой площадкой для группы,  разумеется,  явилась «Звезда Востока»,  где  каждый из членов  группы  получил  возможность проявить  своё Эго, свою изобретательность.  С журналом  этим  отошли  в  прошлое  безумные  времена, провозвестники  колебаний (от точно выражающих дух времени – до рассудочной расчётливости и рассчитанности).  С  этим  титаническим  прорывом  русскоязычная литература Ферганы обозначила багаж и направления других, более поздних разработок.

 

     В «Звезде Востока» они  смогли реализовать разом все свои обещания, обнаружить весь свой потенциал, объединить свои склонности и удовлетворить многие  аппетиты. 

 

 

 

 

 

      10 декабря.

 

                                                П Е Р Е П Л А В К А

 

      Заведенный механизм начал идти привычным образом. Новинка приобретает  относительное значение к прошлому; к опыту, где в  их  постоянном  перемешивании,  воссоединении и переориентации возникает  настоящее.  Так  развивается  любое  искусство. На пустом   месте  не  появляются  шедевры.  В  небольшом  мире ферганской школы появились перебежчики из других классов, по своей  сути  почувствовавшие склонность к ферганскому герметизму, фрагментаризму – которые привнесли  в  него элементы синтеза. Это Лариса Дабижа и Евгений Олевский.

      Эти  авторы с исключительной виртуозностью соединили свои прошлые склонности в новом стиле высвобождённого слова и составили  из  богатства своих идей новый коктейль более чем крепкий,  хорошим  примером  которого  явился вышеупомянутый орган издания.  

Исключительно новая «Звезда Востока» установила  мосты  между литературными жанрами, развивающимися до того момента автономно. Участники группы рискнули на этот синтез,  чтобы  создать  истинно  литературное явление. После этого  Шамшад допустит большую ошибку, пригласив к сотрудничеству  Славика Ахунова (исполнившего роль 13-го апостола); затем быстро пойдёт в гору,   четвертованный   между  различными  тенденциями, которые,  казалось,  за эти пять удивительных лет, напрочь вросли друг в друга.

    Склонность R к шамшадовскому направлению проистекала из его работы  в альманахе «Молодость», которая творила литературу, разрозненно пресыщенную цитатами из западных произведений и ссылками на  первоисточники. Принципиальным продолжением их деятельности явились наиболее смелые публикации в последующих номерах «Звезды …»,  решительно  отличающиеся  от творений  их  конкурентов  избытком  своей  новой взрывной  силы и вулканического  вдохновения. 

      Но  и здесь же обнаруживается опасность формализма. Тем не менее, «Звезда …» обладала   волшебной   свежестью,   оригинальными    идеями   и коллективным  счастьем. 

      Продолжение (со слов Славика Ахунова) оказалось весьма  печальным:  группа, попусту растрачивая свои усилия, задохнулась в мании  величия,  хотя,  кажется,  пытается воссоздать своё реноме в сегодняшние дни. Несмотря на то, что время пророков с электрическими гитарами прошло…

 

      Между  тем, «Звезда Востока» оказалась журналом,  определившим время,  в  которое   он был создан, который  решительно использовал  западную эстетику.   «Звезда …» стала одним  из  истоков новой русскоязычной литературы,  обновившим её введением синтетических пестрот,  использовавшим старые западные мотивы  для  создания  новых   восточных гимнов. Ферганские школьники,  иллюстрируя это направление, и не пытались стряхнуть пыль со старых работ.

     В актив ферганцев можно внести не то, что они подали дух Востока в  западной  упаковке,  но породили некий способ мироощущения или эмоциональную моду. Рафинированный до предела Шамшад жаждал возродить  воодушевление  западных мэтров,  быть одним из вожаков средиземноморского праздника. 

      А что мистер R? И что его тексты?

      Весь его пыл,  всё его самобахвальство,  возрождённое им в наше время, воссоздаёт язык синтеза, который позволит ему передать в своих текстах и определенный заряд стёба и прикола на новообразованное общество потребления, совсем как в искусстве ироничных трубадуров и куртуазных маньеристов («скабрёзно об серьёзном»…). И из всех его текстов рвётся  наружу  это  буйное  ликование,  эта насмешливая щедрость, словно слишком крепкий ликёр в слишком тщательно отделанной бутылке,  словно веяние фривольности, колыхнувшее кружевное  жабо или тюль...

      Дикорастущий, как алты-арыкская конопля, столь же свежий, сколь и многословный, мистер R в  совершенстве  транспонировал  в  амбивалентную современность древние  мотивы  тюркского эпоса a la Ходжа Насреддин, аристократические и сакс(секс)-аульные  одновременно. 

      Достижения тех лет дают о себе знать и в литературе наших дней.

 

 

 

 

 

 

      11 декабря.

 

                                                       1 9 8 7  год

 

     В  литературе, как и в онкологии, бывают периоды, когда разом реализуется  вся совокупность накопленных ранее симптомов. В области  русского поэтического слова особенное значение приобрел 1987 год. Уже успевшая стать на ноги, «ферганская школа», подкормленная удобрениями старых культур, распустилась в серии шедевров…

 

      Быть  может,  альманах «Молодость» является менее типичным для ферганской школы, коль скоро речь идет  об общей выдумке, её отличающей. Что же касается других,  более  поздних  изданий,  то они принадлежат уже другой  Фергане,  хотя  также  черпающей своё вдохновение из американской и итальянской  поэзии. Встретившись с «ферганской школой», читатель по настоящему чувствует масштаб этого рода литературы, которая  является  новым явлением для людей, обладающих иной  (русской)  культурой.  Так  что общая мировая пульсация (итальянский  и американский герметизм), была модулирована в зависимости от другой восприимчивости,  перекрашена в иные ориентальные краски.

       И его величество текст, этот символ   веры  и  поиска  истины,  обнаружил претензии  стать  более  философичным  и  более творческим в русскоязычной литературе Узбекистана. Фергана сделала его более глубоким  и  более  рафинированным  по  своей  форме,  более

гибким,  соединяющим  Запад и Восток в сообразности  с требованиями времени (представляющего собой гораздо  больше,  чем  просто  локальная  история),  указывая

важный  путь для совершенствования литературы во всех её измерениях. Далеко ушедшая от тривиальных текстов типа «Звёзды над Самаркандом» – ферганская школа является в этом отношении  моментом  кристаллизации целого стиля. После него русская региональная литература потребует для себя (уже!) обновления: ташкентская школа.

      Так  же,  как  и  R,  ферганская группа не  прекращала совершенствоваться  вплоть  до 1996 года, тогда она выразила себя в труде (так и оставшемся, как предъявление всех личных

и  коллективных  достоинств,  квинтэссенция  её  творчества) – в пятилетнем издании «З. В.». Эта беспримерная акция показывает, что ферганцы стремились  к  конструированию  грандиозного направления, по духу и «заумности»  весьма  чуждого  великим  русским классическим образцам. 

      Но  R  совершенно  отличался  от Шамшада. Тогда как Шамашад  делал  основной  упор  на  западный герметизм, на фрагментаризм, на итальянскую и американскую  поэзию,   мистер R оказался  апологетом обострения  уже существующих  форм русской классики (Барков, малоизвестный Пушкин, Салтыков-Щедрин, Хармс, Зощенко, Саша Чёрный, Андрей Белый)  и новых её направлений и находок, придания им своими аранжировками оттенка индивидуальности.

      Состоящая  из  непревзойденных  виртуозов пера,  таких,  как Хамдам Закиров, Даниил Кислов,  Гриша Капцан, Юсуф Караев, которые могли себе позволить всё, движимая неисчерпаемой  энергией  Шамшада,  ферганская группа  постепенно начала дробиться, искажаться,  выворачивать наизнанку нормы, уже установленные в школе, трансформируя главную средиземноморскую тему,  беспрестанно  дробя  стратегические  линии на локальные эскизы.

      Но в то же время вся  поэтическая продукция ферганской школы была выражением взаимной  дружеской  приязни, где главным смыслом коллектива являлось  именно совместное общение…

 

      В это же время более глубоким погружением в себя мистер R (по жизни и в прозе) находит  выход  из  тупика  абсурда  и  самопородии,  в который он угодил…

 

 

 

 

      12 декабря.

 

 

                                                    М У З Ы К А

 

      Огромное значение для всех имела музыка.

      Два  музыкальных  мира – попсово-массовый, «лёгкий», и симфонически-камерный,  «серьёзный». Они существуют каждый сам по себе, но между ними постоянно  проскальзывают серебристые молнии коммуникаций. Игорь Стравинский, сочиняющий  свой  «эбеновый  концерт» для джаз-оркестра Вуди Германа; Равель, пишущий медленную часть скрипичной сонаты в форме  блюза;  Хиндемит,  «вмонтировавший» в финал «Камерной музыки  N1»  новейший  фокстрот  (с  указанием  в  партитуре названия   фирмы   и  номера  по  каталогу);  Лучано  Берио, пригласивший  на исполнение своей «Симфонии» ансамбль Staple Swingers;  Родион  Щедрин,  с  джазовыми  эпизодами  Второго фортепианного  концерта.  Композиторы-симфонисты  ищут новые краски  в  мире  джаза, рока, песни. А многие из музыкантов, принадлежащие  к  жанрам,  называемым  массовыми, стремятся прикоснуться  к роднику классической музыки, использовать её богатейшие  средства,  накопленные  музыкальной культурой за столетия  её  существования. Использовать – это, конечно, не значит искажать прекрасные классические мелодии. Музыкальная классика,   как   и  классические  произведения  литературы, изобразительного   исскуства,   не   терпит   грубых  рук  и отсутствия  вкуса. Но бережное отношение к ней, к её высоким художественным  приёмам и достижениям как раз и способствует выработке хорошего вкуса и обогащению любого музыканта…

 

 

 

 

 

 

      13 декабря.

 

 

 

                                             П С И Х О Д Е Л И К А

 

     Корни  ферганской  школы лежат где-то в неясности  психоделического движения, которое, вдохновлённое атмосферой  американского западного побережья, хотя и с опозданием на 10-15 лет, но всё же просочилось в Фергану в 70-80  годах прошлого века.  Мода,  или, если хотите, заметное социальное  возмущение,  которое  смогло  себя  выразить  не только   в   манере  и  одеждах  (вспомните  пёстрые  одежды апостолов  «пси» –  «Soft  Machine», «Pink Floyd», «Syn»), но и в идеологии   молодёжи.

      Движение хиппи, «дети цветов», идеи пацифизма, рок-н-ролл, марихуана, Че Гевара и сексуальная революция, прогремевшая 6 мая 1967 года на далёком Западе и объявившая свободу нравов…

      Благодаря «Beatles», выступившим в роли пророков, рок становится  по-настоящему популярным. Именно песенный рок наилучшим образом   передаёт  ту  эфемерную  мимолётность, отличавшую   психоделический   период. Неясные мелодии и неистовые тексты разбили рамки традиционных структур. С этой точки  зрения  две  группы  становятся признанными лидерами этого  безудержного безумия и взрыва анархии: «Soft Machine» и «Pink  Floyd»,  две  группы,  работавшие  в одно и то же время фантастического кипения психоделики,  начавшие свою деятельность в 1966 году. Их объединяли общие  цели: переделать  банальный  песенный  рок,  разбить  ограничения, налагаемые   его   стандартной  трёхминутной  длительностью, увлечь слушателя  вплоть до полного растворения его психики во  всех  возможных  измерениях звучания музыки, обладать, в конце  концов, звуковым пространством, достаточным для того, чтобы  подключить  к  своему безумному миру целое поколение, так  долго ущемляемое в своих желаниях  опекой  взрослых.

      Возникшая  сначала  как музыка для развлечений и приложение к наркотикам,   она  стала   со  временем,  настоящим   ключом, открывающим  двери  во внутренний мир, к богатству личности. Это  поколение  молодых сделало  шаг  от  суетных радостей  к  духовно  более ценным стимулам. Во многом этому содействовал психоделический рок…

 

      На этой волне и появились в Фергане (музыка, литература, кино, фотография, живопись и т.д.)  личности,  одержимые  новыми  идеями – Александр Иванович Куприн, Шамшад Абдуллаев, Гриша Капцан (Коэлет), Макс Лурье, Александр Гутин, Мамут Чурлу, Серёжа Алибеков, Энвер Изетов, Хамдам Закиров, Андрей и Даниил Кисловы, Юсуф Караев, Ринат Тазиев, Игорь Зенков, Юрий (Вячеслав) Усеинов, Ольга Гребенникова и др. Выросшие  в  атмосфере ферганской психоделической лихорадки и появившиеся в литературно-художественном мире с техникой,  как  бы приспособленной к новаторскому воплощению своей  фантазии. 

      И  постепенно, эти различные элементы  стали  складываться в ферганское созвездие, удачно сконцентрированное в одной географической точке и затем разбросанное в огромном  мировом пространстве,  но,  несмотря на это, – крайне плодотворное.   Говоря   о  движении,  необходимо подчеркнуть серию родственных  модуляций,  автономных  в момент зарождения, принципиальные оси   вращения   этой новой волны, но соединённые общей связью к своему финалу. Все они снискали себе славу на этом поприще, позволившем  им  закалить  свое слово в настое диковинного галлюциногена.

 

      Все это было цельно и великолепно для  группы, которая не потрудилась сделать свой первый опыт более форматным по форме, для того, чтобы стать успешнее. Дело  в  том,  что  само  время  созрело  для рождения такой эстетики.  И  сегодня  нет сомнений в том, что благодаря своим достоинствам   ферганская школа стала источником  множественных  ссылок  у  апологетов  и им сочувствующих. Не  потому,  что  ферганцы создали это направление –  они  продемонстрировали миру лишь (перво?)воплощение законченности в данном стиле. И ныне  факел  столь воодушевляющей  ферганской  школы они крепко держат в своих руках…

 

      Впоследствии, в противоположность ферганским школьникам,   которые  в  основном  снимали  урожай  своих  ранних новаций, –  R  («пси» – одиночка) никогда  не  оставлял  попыток  внести в каждый свой текст нечто другое,  с тягой всегда к небывалому, демонстрируя   постоянную изобретательность, и вследствии этого продолжая оставаться не реализованным до конца, но всегда актуальным.

      …симфоническая сага, евразийская полифоническая песнь, ферганская легенда,  струясь горным потоком,  любуется  собой.  В полной  мере  над сюжетной классической прозой, над её традиционным  представлением, здесь вершится казнь. Тут же и впечатление   постоянной   дерзости,   исходящей  из  текстов R, непрерывного   умерщвления   плоти  традиционного романа или  более  радикальное ощущение свободного духа,  помыкающего  всем  тем,  что  он хотел бы заключить и удержать в себе. Более того, здесь (в прозе) присутствует элементы грандиозного  архитектурного  жанра.  

      Использованием   различных приёмов и приёмчиков (по словам Андрея Кудряшова), R отождествляет себя с утраченным   величием летописи,  чувством  стиля,  переделанным самым современным образом в настоящее эстетическое пиршество. Оттуда  же  и  дыхание  истории, которое идёт к нам от текстов,  придающее слушателям ощущение присутствия при  эпопее  нового жанра, где эмоция заменяет действие. Эти «10 000 и не одна ночь»

по-настоящему достойны войти в историю.

      R является классическим примером автора, которому  в силу  ряда причин – редакционной неровной выделки, отсутствия литературного агента,  полнейшего отсутствия   коммерческой   направленности   и беспорядочного  стиля  жизни – не удалось в должной степени проявить  замечательные  таланты  и  реализовать  постоянное стремление вперёд.

      Благодаря экстравагантной и многослойной авторской  работе,  тексты R, воспринятые восторженной критикой,  как «песни из параллельной вселенной» (Тимур Зульфикаров), большинством читателей оказались непонятыми.

      Тем не менее, первые выпуски «ARK»а подтвердили обоснованность его амбиций. Особенно  удался  3 выпуск, где были собраны лучшие представители русской литературы республики. В нём R как бы создавал коллажи из разных авторов, направлений, стилей и  форм,  из  диссонансов  a  la  Стравинский и гармоний  фольклорных  песен,  соединяя  все эти разнородные жанры в стиле рококо…

      Что и обозначило стремление  R к  некоммерческой интеллектуальности  и  авангардистской  направленности. Полиграфически грамотно, со вкусом, прекрасно

оформленное  издание. Без всяких  снобистских  преувеличений...

 

 

 

 

 

 

      14 декабря.

 

 

                                             И С С Л Е Д О В А Н И Я

 

     Достигнув  вершины,  нужно было думать о новых поисках, об открытии  новых    горизонтов, чтобы избежать склероза  и  повторяемости.  В то время как ферганские школьники продолжали   развивать  свою  песню, R пустился в неизвестность, чтобы создавать новые фантастические творческие формы.

     Он был единственным, кто пошёл по пути новаторской одержимости. Именно  он  начал  осуществлять синтез  классических   элементов  с  более  модернистскими.  Новый  грандиозный   сплав, представленный новыми текстами мистера R, обладает смелостью и сложностью,  но не менее существенными его достоинствами явлются красота и вкус слова, многоцветность. Наверное,    этот бескомпромиссный   модернизм   в  какой-то  мере  шокировал читающую публику,  поскольку  R, обладая качествами более чем выразительными, не стеснялся демонстрировать, заслуженный им  по праву, статус «трикстера», возмутителя спокойствия (Александр Куприн).

      Более  того: современное литературоведение просто не готово  воспринимать эти тексты. Как это ни парадоксально, профессиональным критикам не хватает профессионализма, когда они  берутся говорить о них.  Уровень мышления нужен другой. Не выше, не ниже – просто другой. Именно сейчас,  когда нравы изменились и между нами и большой литературой ничего,  кроме личных и общественных экономических катастроф,  не стоит.

 

     И  R – генератор  идейных кошмаров вернулся с монументальным произведением  «Пятая стража», ставшим открытием, которое смогло передать нам  свой  внутренний ужас и экстатическое ощущение вращения времени.  Это произведение  стоит  особняком  от главного  проторенного пути  развития – чарующе  отстранённым  и пугающим одновременно. Необходимо отметить, что R, обогащённый опытом тридцатилетней беспонтовой работы «в стол», многое прибавил в манере и потенциях.  Его взъерошенная  лирика безумием своих утопических идей делает текст отличным от творений других авторов. R, словно Дон Кихот, борется с проявлениями космического  зла,  которое  мало-помалу  подтачивает  нас,  эта разновидность сплина, безысходной тоски, жесточайшей ностальгии – гангрена  духа,  которая  является истинным  бичом  нашего  времени. Текст жестокий, горестный и очень лиричный в своем  самовыражении. Именно эту тему разрабатывает R, пугая любителей изящного своими исповедями  адского  отчаянья. Человек не в силах преодолеть несовершенство  мира.  Провозглашение этой цели – всегда ложь. Пусть прекрасная,  как Царствие Небесное, пусть логичная, как Утопия,  пусть  научная, как Коммунизм – но всё-таки ложь.

       И не бороться с несовершенством мира – немыслимо. Антиутопии никогда не рисуют будущее – лишь настоящее.  То  настоящее, которое необходимо свернуть в рулон и навсегда замуровать в прошлом. То настоящее, с  несовершенством  которого должно бороться. То настоящее, которое не имеет будущего.

      В конце концов, R и сам устрашился продолжения и снова погрузился  в молчание, на которое обрёк себя сам…

      А что же дальше?

      Поживём, увидим…

 

 

 

 

 

      15 декабря.

 

 

                                                ИНТЕРВЬЮ – 2

 

                                                                           И сами с усами, и сын в Газпроме! 

                                                                                            (Мечты сбываются – Газпром.).

 

 

 

      – Это R! Точно – R! Сколько лет прошло, и все мимо него – чика-в-чику такой же... 

      – Хорошо сохранился. Наш климат ему в тук пришёлся, как я посмотрю…

 

                                                                                            (Фергана. Из разговора двух собеседников).

 

 

 

      – А вы, мистер R, не обманете?

      – Я никогда не вру, когда мне этого не хочется...

 

 

 

 

                            Мистер R – создатель проекта «МИР R»

                    ___________________________________________________                                          

                                   (Интервью брал Дамир Каюмов)

 

     

      Ниже приводятся ответы мистера R на вопросы журналиста в той последовательности, в которой они были заданы.

  

 

      Ваш любимый жанр?

       – Многоэтажный ямб…

 

      Что значат для Вас стихи?

      – Кейф звукоизвлечения…

 

      А ещё?

      – Пусть ты не открыл новый способ видения, но если ты сумел  облечь это в слова, то обретаешь некую новую свободу выражения.

      Поэт занимается  переводом  небесного на земное,  бесконечного в  конечное. Всё  вокруг него – это материал. Не язык его инструмент,  а  он  инструмент  языка. Слуга языка. Поэт – не то, что он вам навязывает или излагает взгляды на мир, но сквозь него говорит язык…

 

 

Что для Вас ваши романы?

      – Перевод с адаптацией мысленного потока. Релакс...

 

      А  ещё?

      – А ещё – объекты восхищения. Не более того…

 

 

      В чём смысл писательства?

       – Предназначение писательства в том, чтобы заставить событие произойти…

 

 

      А с чего всё началось?

       –  Книга закрепила заикание. С книги всё началось…

 

 

      Как Вы относитесь к анекдотам? А к анекдотам политическим?

      – Многие считают, что юмор – это анекдоты. А ведь что такое анекдот? Анекдот – это одолженный юмор. Сам не можешь – вот и одалживаешь…

      По поводу политических…

      Во все времена человечество смеялось над 3 вещами:

1)      над сексом;

2)      над отправлениями прямой кишки;

3)      над правительством…

      Нас приучали знать,  кто в  доме хозяин. Не ты. И тебе остается только высмеивать  систему –  это  самое большее,  что  можно  сделать.  Русские  крепостные  недаром  всегда  любили злословить о господах,  отводить  душу. В этом тоже есть свой кейф…

 

 

      Ваша любимая музыка?

       – Регги. Музыка солнца, добра, праздника и ничегонеделания. Главный растаман Боб

Марли – это регистрация добра в пространстве...

 

 

      Что Вы можете сказать о вечной борьбе добра со злом?

       – Бабло победило зло… (Шутка). Ничто не существует само по себе. Ибо нет такого качества в мире, которое существовало бы вне контраста. Нет худа без добра. Нет тепла без холода. И далее – словарь антонимов русского языка…

       И ещё. Если ты праведник, значит, в мире не должно быть пирожков и пива?!

 

      В чём разница между дружбой и любовью?

       – Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые именно она – любовь. Человек – это животное, обременённое любовью.  А что касается дружбы… Дружба – это здравый смысл…

 

      Ваш любимый транспорт?

       – Самолёт. Из самолёта очень полезно смотреть на землю…

 

      Что Вы можете сказать о вечной вражде Питера и Москвы?

       – Питерцы говорят: «А чё там Москва?», а москвичи говорят: «А чё там Питер?»

Я слушал всех…

 

      Что Вы скажете о журналистах?

      – Ещё Ницше сказал, что журналисты – это дураки от культуры. Я бы добавил, что журналисты – люди неприятные, злобные, циничные и многопьющие…

 

      О чём Вы мечтали в детстве?

       – Кем я стану, когда я вырасту, состарюсь и умру?

 

      Что может быть выше творчества?

       – Выше творчества только дети…

 

      Вам нравится одиночество?

       – Ницше сказал: если  человек остаётся наедине с собой, он остаётся в обществе собственной свиньи...

 

 

      На какие периоды Вы можете разделить ваше творчество?

       – На три периода любого нового:

      1) Этого не может быть;

      2) В этом что-то есть;

      3) Так и должно быть…

 

      Ваша любимая христианская добродетель?

      –  У меня их две:

      1) Если вас поцеловали в правую щёку – подставь левую…

      2) Если в вас бросили камень – его не надо ловить…

 

      Как вы можете назвать себя и свой необычный стиль?

      – Я – возмутитель спокойствия. Мой стиль – это чистый трикстер…

 

      Кто ваш литературный учитель?

       – Ходжа Насреддин. Основатель метода обходного мышления.

 

      А в чём заключается метод обходного мышления?

      – Ну, к примеру – мы с вами, благодаря  этому методу, могли бы стать олимпийскими чемпионами по стрельбе, даже используя пули из говна…

 

       – ???

       – Сначала стреляем, а потом обводим – рисуем кругляшки мишеней…

 

      По какому принципу Вы выбираете себе друзей?

       – Сколько ещё раз мы собираемся жить, знакомиться, дружить или влюбляться? Только по Станиславскому: верю – не верю! Проходишь «фейс-контроль» по 1-ой сигнальной системе – вперёд! 

 

      Самое лучшее произведение художественной литературы всех времён и народов?

      – «Венская Конвенция 1975 года о представительстве государств и их взаимоотношениях с Международными организациями универсального характера»…

 

      В чём разница между Вами и писателями во власти?

      – Они – дрессируемые кумиры. Их дело – держать государственный язык за государственными зубами. Я тоже кумир. Недрессируемый…

 

      И что Вы для этого делаете?

       –  Совершаю свой «Полёт над гнездом верхушки»…

 

      А если серьёзно?

      – Мне некогда вести социальный образ жизни…

 

      Ваша цель: заработать или высказаться?

      – Высказаться. Моя цель – высказаться, а задача – заработать…

 

      Что Вы скажете о выражении «маленькие радости»?

      – Если наши «маленькие радости» раздуть до размеров наших неприятностей – то от них можно получать удовольствие…

 

      Самая дурацкая настольная игра?

       – Пожилые люди помнят дурацкую, но смешную игру советского времени: надо было взять свежую газету и прочитать её заголовки как подписи к предполагаемой фотографии, изображающий половой акт…

 

 

      Что Вы думаете, когда видите красивую женщину?

       – Я думаю, что я вижу эволюционный отчёт природы перед Богом…

 

      Что значит для Вас всё ваше творчество?

       – Всё моё творчество – это игра. А игра – это единственная деятельность, где процесс совпадает с целью…

 

      О чём Ваш последний текст?

       – Говорить о тематике трудно. Роман – это скорее лингвистическое событие. Все мои тексты более или менее об одной  и той же вещи – о времени. О том, что время делает с  человеком. Мой последний текст  будет в жанре эсхатологического маразма...

 

       Эсхатологического? А что это такое?

       – Эсхатология – учение о конце света. Попробую поработать в таком печальном жанре, где метафора искусства кончается могилой жизни...

 

      Как Вы смотрите на мир? С трагизмом или с оптимизмом?

       – Мир изначально трагичен и абсурден. Но постижение его есть оптимистический акт…

 

      В чём особенность эпопеи о мистере R?

       – Это микс серьёзности и юмора – в пропорции один к двум соответственно…

 

      Почему у Вас такое короткое имя «мистер R»?

       – R?.. О, сколько букв в этом имени!

 

      Постарайтесь дать «мистеру R» характеристику в двух словах…

       – Словесный метис, лингвистическая химера…

 

      Почему Вы стали издателем?

       – Потому что меня как писателя не издавали. А не издавать меня – это больше чем преступление, это – наказание…

 

      И что Вам для этого потребовалось?

       – Все всё знают. Нужна только р е ш и м о с т ь…

 

      Кем бы Вы были, если бы не писали?

       – Несостоявшимся чудом природы…

 

      Как Вы докатились до такой жизни?

       – Работал много, перебивался с хлеба на водку – вот и стал гением…

 

      А Вы можете назвать себя непризнанным гением?

       – Время непризнанных гениев прошло. Потому что сейчас рынок глотает всё. Не здесь – так там, не там – так сям…

 

      Вас ещё называют продюсером. А в чём заключается суть этой профессии?

       – В мире полно безденежных идей и безыдейных денег. Я пытаюсь их соединить…

 

      О чём Вы пишете?

       – Про кровь и любовь, конечно. О жизни, о мистике-статистике. Обо всём и ни о чём. Это как солнечный свет – неосязаемо и материально. Одновременно…

 

      Как Вы относитесь к выражению: «Человек рождён для труда»?

       – Человек рождён для смерти, а не для труда. Из жизни смерти не выкинешь. А без труда гораздо веселее…

 

 

      Можно ли изменить свои вредные привычки или свой вредный характер?

       – Вредные привычки – это железные кандалы на наших уставших ногах. Привычки – это то, что не сдаётся без боя, но что можно изменить. А характер – это набор привычек. Привычная форма реагирования на те или иные обстоятельства…

 

 

      Что для Вас женщины?

       – Кто-то сказал, что женщины – это те же мужчины, только ещё лучше…

 

      А почему женщины живут дольше мужчин?

      – Из принципа!

 

      Многие пожилые люди живут прошлым. Как Вы относитесь к этому?

      – Я тоже изнурённый государственник. Я тоже последний солдат империи. Но в то же время. Кто живёт прошлым – тот лишает себя будущего…

 

      А в чём разница между юностью и зрелостью?

       – Юность – это когда ты хочешь изменить жизнь. А зрелость – это когда жизнь изменила тебя…

 

      Какое место занимает человек во Вселенной?

       –  Человек во Вселенной – это нечто среднее между всем и ничем… 

 

      А как Вы относитесь к религии? К вере в Бога?

       – Если мир представить как бесконечно-усложнённую компьютерную программу с возможностью саморазвития – тогда  м о л и т в а  является антивирусной программой…

Наука знает все секреты, но тайны не знает. А тайна – это Бог…

 

      Что вы скажете о новейших технологиях? Например, о сотовой связи?

      – С появлением сотового телефона стало ясно, как очень много важного люди не успели сказать друг другу…

 

      Есть ли разница между европейской и российской цивилизацией? А если есть, то в чём?

А есть ли единение?

       – Европейская цивилизация – это прогресс. Это культура, отвечающая на вопрос: «Как жить?»

       А российская, т.е. православная – это преображение… Она отвечает  на вопрос: «Во имя чего жить?»

      Европейцы  берут  культурой,  а мы размахом! Поэтому у Запада – оторопь от нас. Почему мы другие? Поэтому всё сходится, даже если всё расходится…

 

      В чём заключается разница между процессами написания текстов и их публикаций?

       – Тихо пишется, громко печатается…

 

      Считается, что выражение «Рок против наркотиков» – это всё равно что – «Пчёлы против мёда». А Вы называете себя старым рокером. Как старый рокер – что Вы можете сказать о проблеме наркомании?

       – По своему жизненному опыту знаю, что все наркоманы рано или поздно перестают принимать наркотики. Но только немногие делают это при жизни…

 

 

      Вам исполняется 50 лет. Это уже круглая дата. Это уже юбилей. А как Вы относитесь к юбилеям?

       – Юбилей – это катастрофа с оттенком праздника…

 

 

      А если бы мы поменялись местами и Вы бы брали интервью уже у меня, – какие вопросы Вы бы мне задали?

       –  Я бы задал всего два вопроса:

      1) Как ваше здоровье?

      2) Коротко расскажите о себе…

 

 

 

 

 

 

      16 декабря.

      Смена директоров в торговом доме «Бек Мансур и Ко»:  что принесёт нам Великое Противостояние в ночь с шестнадцатого на семнадцатое декабря?  В знаке Козерога  R занимает явную оппозицию,  тогда как две Анжелы образуют квадратуру круга.

      Два более чем опасных симптома!

      Выйдем ли мы,  выйдет ли  R  из этих  звёздных коллизий без ущерба для человечества?    

      Суждено ли вообще завершиться этому опусу,  повествующему о мистере R,  овчарке по кличке Ганс, реке по имени Сыр-Дарья, о незабываемом Дим Саныче и его бесхозном архиве, о поручике Раевском и его Ладе Бентли?

      R о многом пишет взахлёб, но, к сожалению, иероглифами, которые надо очень долго расшифровывать.  Лицо его, испещрённое морщинами ухмылок, хихиканья и смеха – хранит гранитное молчание…

      Мистер R, чьё перо выводит эти строки,  хотел бы, невзирая на крайне тревожные симптомы, всё же избежать апокалипсических интонаций и поведать о последующем эпизоде спокойно и взвешенно,  пусть даже его жизнь и сродни маленькому апокалипсису…

 

 

 

 

 

      17 декабря.

      В войне, как и во внешней политике и прочих делах,  преимуществ добиваются, выбрав  из  многих  привлекательных  или  непривлекательных возможностей самую главную.  Американская военная мысль родила формулу «главной стратегической цели». Это, бесспорно, должно быть правилом, все же остальные большие дела  должны  быть  соответствующим образом подчинены этому соображению.

      Несоблюдение этого простого правила приводит к путанице и к бесплодности действий, и впоследствии  положение почти всегда оказывается значительно хуже, чем оно могло бы быть…

 

 

 

      18 декабря.

      Страшна не высота, страшна пропасть!

      Пропасть, где взор срывается вниз, а рука взлетает вверх. Тогда трепещет сердце от раздвоения воли…

 

      Серен Кьеркегор, один из самых выдающихся датских мистиков, сказал, что вся религия есть не что иное, как переживание собственной субъективности. Она не имеет никакого отношения к Богу, она не имеет ничего общего с добродетелью, с раем и адом — всё это выдумки.

      Подлинную религию интересует лишь одно — исследовать ваш внутренний мир, открыть внутренний глаз. На Востоке его называют третьим глазом; это всего лишь символ, метафора. Но возможно смотреть внутрь.

      В тишине, полнейшей тишине, когда ум прекращает свою постоянную болтовню, вы внезапно начинаете осознавать огромное пространство, которое гораздо прекраснее, чем вы когда-либо грезили. Вы начинаете осознавать себя, и вся ваша жизнь преображается.

      С видения себя в вас начинается человек. Вы перестаете быть старым, рутинным, предубежденным, слепым последователем кого-то, кто сам, быть может, плывёт в той же лодке, что и вы…

 

 

      19 декабря.

      Периодическая таблица от Музаффар-хана:

     

 

 

 

      

 

 

      20 декабря.

      Духовные законы Успеха

 

1

Закон Чистой Потенциальности

 

Я просто буду.

 

Кроме того, я буду заниматься безмолвной медитацией хотя бы два раза в день, примерно по 30 минут утром и вечером.

 

Я буду в полном молчании наблюдать заход солнца, слушать, что говорят деревья, природа.

 

Я буду наслаждаться живой пульсацией веков, полем чистой потенциальности и неограниченных творческих возможностей.

 

Я буду практиковать не суждения.

 

Я буду начинать свой день с обязательства «Сегодня я не буду судить ни о чём происходящем», и в течение всего дня буду напоминать себе, что я не должен судить.

 

 

2

Закон Дарения

 

С сегодняшнего дня я буду что-нибудь давать каждому, с кем буду соприкасаться, и таким образом я положу начало процессу распространения радости, богатства и изобилия в моей жизни и в жизни других людей.

 

Я с радостью буду получать то, что дарит мне природа: свет солнца и пение птиц, весенние ливни и первый зимний снег.

 

Я буду открыт тому, чтобы получать то, что дают мне другие, будь то вещи, деньги, комплименты или молитвы. А также отдавать обратно с такой же радостью.

 

Я принимаю обязательство поддерживать циркуляцию богатства в своей жизни, давая и получая самые ценные дары, которые даёт мне жизнь: дары расположения, признательности и любви.

 

Всякий раз, встречаясь с людьми, я буду мысленно молча желать им счастья, радости и больше поводов для смеха. 

 

 

 

3

Закон Причины и Следствия

 

Сегодня я буду следить за тем выбором, который я делаю каждое мгновение.

 

И одно только наблюдение за этим выбором позволит мне переносить это действие в своё полное осознание.

Я знаю, что наилучший способ подготовиться к любому мгновению в будущем – полностью осознавать настоящее.

 

Я должен быть в полном комфорте и прислушиваться к своему сердцу.

 

 

 

 

 

4

Закон Наименьшего Усилия

 

«Целостное существо знает – не изучая, видит – не глядя, и достигает – не делая».

                                                                                                                       Лао-Цзы.

 

Я буду придерживаться приятия. С сегоднешнего дня я буду принимать людей, ситуации, обстоятельства и события такими, каковы они есть.

 

Я знаю, что это мгновение таково, каким оно должно быть, потому что вся Вселенная такая, какой она должна быть.

 

Я не буду вести борьбы со всей Вселенной, борясь с настоящим мгновением.

 

Мое приятие общее и полное.

 

Я принимаю всё таким, каким оно является в этот миг, а не таким, каким я хотел бы его видеть.

 

Принимая вещи такими, как они есть, я беру ответственность за свой выбор и за те события, в которых я вижу проблемы.

 

Взяв на себя ответственность – значит перестать обвинять кого бы то ни было, включая себя.

Любая проблема – это скрытая благоприятная возможность, и позволь мне использовать все преимущества этого мгновения.

 

Я открыт.

 

У меня нет потребности защищать свою точку зрения, а также убеждать других.

Я буду открыт всем точкам зрения. Вместо того чтобы твёрдо держаться за любую из них.

 

 

 

 

 

5

Закон Намерения и Желания

 

Я составлю список всех своих желаний.

 

Куда бы я ни шёл, я буду носить этот список с собой.

 

Прежде чем войти в безмолвие, я буду заглядывать в этот список.

 

Я должен заглядывать в него всегда.

Если что-то происходит не так (как мне кажется), как оно должно происходить, на это есть причина и Космические планы ещё грандиознее, чем те, что я строю.

 

Я буду напоминать себе о необходимости сохранять осознание настоящего мгновения во всех своих действиях.

Я буду принимать настоящее таким, как оно есть, и проявлять будущее с помощью самых глубоких, самых заветных намерений и желаний.

 

 

 

 

 

6

Закон Непривязанности

 

Я даю слово с сегоднешнего дня сохранять непривязанности.

 

Я дам себе и всем окружающим свободу быть такими, каковы они есть.

 

Нет представления о том, как всё должно быть.

 

Я не буду форсировать решение проблем, создавая этим новые проблемы.

 

Ко всему, в чём я буду принимать участие, я буду сохранять непривязанность.

 

Чем более неопределенной будет казаться проблема, тем увереннее я буду себя чувствовать, потому что неопределенность – это мой путь к свободе.

 

Благодаря мудрости  неопределенности я найду свою уверенность.

 

Я буду оставаться открытым бесконечности выбора.

 

Когда я войду в поле всех возможностей, я познаю волшебство и тайну жизни, жизнь станет забавным и интересным приключением.

 

 

 

 

 

7

Закон Предназначения

 

С сегоднешнего дня я буду любовно питать Бога, живущего в эмбриональном состоянии в глубине моей души.

 

Я буду направлять внимание на дух внутри меня, который оживляет мое тело и мой разум.

 

Я осознаю это глубокое спокойствие в моем сердце.

 

Я буду вносить сознание бесконечного, вечного Бытия в ограниченый временем опыт.

 

Когда я выражаю свой уникальный талант и использую его для служения человечеству, я теряю представления о времени и создаю изобилие в своей жизни, а также в жизни других людей.

 

Я ежедневно буду задавать себе два вопроса «Как я могу служить» и «Чем я могу быть полезен».

 

Ответы на эти вопросы дадут мне возможность помогать и служить с любовью всем людям.

 

                                                                                                                   

                                                Аминь

 

 

 

 

 

      21 декабря.

      Суфийская притча от Музаффар-хана.

 

Человеческие качества:

 

СКУКА

СУМАСШЕСТВИЕ                                

ИНТРИГА

ЭНТУЗИАЗМ

ЭЙФОРИЯ

РАДОСТЬ

СОМНЕНИЕ

АПАТИЯ

ПРАВДА

ГОРДОСТЬ

ТРУСОСТЬ

ЛЕНЬ

ВЕРА

ЗАВИСТЬ

ТРИУМФ

КРАСОТА

СТРАХ

СЛАДОСТРАСТИЕ

СВОБОДА

ЭГОИЗМ

ЛОЖЬ

СТРАСТЬ

ЖЕЛАНИЕ

 

Човеческие качества:   СКУКА СУМАСШЕСТВИЕ ИНТРИГА ЭНТУЗИАЗМ ЭЙФОРИЯ РАДОСТЬ СОМНЕНИЕ АПАТИЯ ПРАВДА ГОРДОСТЬ ТРУСОСТЬ ЛЕНЬ ВЕРА ЗАВИСТЬ ТРИУМФ КРАСОТА СТРАХ СЛАДОСТРАСТИЕ СВОБОДА ЭГОИЗМ ЛОЖЬ СТРАСТЬ ЖЕЛАНИЕ ЗАБЫВЧИВОСТЬ ЛЮБОВЬ ТАЛАНТ ПЕЧАЛЬ

 

     Говорят, что однажды собрались в одном уголке земли вместе все человеческие качества. Когда СКУКА зевнула уже в третий раз, СУМАСШЕСТВИЕ предложило:

      – А давайте играть в прятки!?

 

      ИНТРИГА приподняла бровь:

      – Прятки? Что это за игра?

      И СУМАСШЕСТВИЕ объяснило, что один из них водит – закрывает глаза, считает до миллиона, в то время как остальные прячутся.

 

      Тот, кто будет найден последним, станет водить в следующий раз и так далее.

 

      ЭНТУЗИАЗМ затанцевал с ЭЙФОРИЕЙ, РАДОСТЬ так прыгала, что убедила СОМНЕНИЕ, вот только АПАТИЯ, которую никогда ничего не интересовало, отказалась участвовать в игре. ПРАВДА предпочла не прятаться, потому что, в конце концов, её всегда находят, ГОРДОСТЬ сказала, что это совершенно дурацкая игра (её ничего кроме себя самой не волновало), ТРУСОСТИ очень не хотелось рисковать.

      – Раз, два, три… – начало счет СУМАСШЕСТВИЕ.

 

      Первой спряталась ЛЕНЬ, она укрылась за ближайшим камнем на дороге, ВЕРА поднялась на небеса, а ЗАВИСТЬ спряталась в тени ТРИУМФА,  который собственными силами умудрился взобраться на верхушку самого высокого дерева.

 

      БЛАГОРОДСТВО очень долго не могло спрятаться, так как каждое место, которое оно находило, казалось идеальным для его друзей: кристально чистое озеро – для КРАСОТЫ, расщелина дерева – так это для СТРАХА, крыло бабочки – для СЛАДОСТРАСТИЯ, дуновение ветерка – ведь это для СВОБОДЫ. Итак, оно замаскировалось в лучике солнца.

 

      ЭГОИЗМ, напротив, нашёл только для себя тёплое и уютное местечко. ЛОЖЬ спряталась на глубине океана (на самом деле она укрылась в радуге), а СТРАСТЬ и ЖЕЛАНИЕ затаились в жерле вулкана.

 

      ЗАБЫВЧИВОСТЬ, даже не помню, где она спряталась, но это не важно. Когда СУМАСШЕСТВИЕ досчитало до 999999, ЛЮБОВЬ всё ещё искала, где бы ей спрятаться, но всё уже было занято. Но вдруг она увидела дивный розовый куст и решила укрыться среди его цветов.

 

Миллион, – сосчитало СУМАСШЕСТВИЕ и принялось искать.

 

      Первым оно, конечно же, нашло ЛЕНЬ. Потом услышало, как ВЕРА спорит с Богом, а о СТРАСТИ и ЖЕЛАНИИ оно узнало по тому, как дрожит вулкан, затем СУМАСШЕСТВИЕ увидело ЗАВИСТЬ и догадалось, где прячется ТРИУМФ.

 

      ЭГОИЗМ и искать было не нужно, потому что местом, где он прятался, оказался улей пчёл, которые решили выгнать непрошеного гостя. В поисках СУМАСШЕСТВИЕ подошло напиться к ручью и увидело КРАСОТУ. СОМНЕНИЕ сидело у забора, решая, с какой же стороны ему спрятаться.

 

      Итак, все были найдены.

 

      ТАЛАНТ – в свежей и сочной траве, ПЕЧАЛЬ – в тёмной пещере, ЛОЖЬ – в радуге (если честно, то она пряталась на дне океана).

 

      Вот только ЛЮБОВЬ найти не могли. СУМАСШЕСТВИЕ искало за каждым деревом, в каждом ручейке, на вершине каждой горы и, наконец, оно решило посмотреть в розовых кустах, и когда раздвигало ветки, услышало крик. Острые шипы роз поранили ЛЮБВИ глаза. СУМАСШЕСТВИЕ не знало, что и делать, принялось извиняться, плакало, молило, просило прощения и в искупление своей вины пообещало ЛЮБВИ стать её поводырем.

      И вот с тех пор, когда впервые на земле играли в прятки... ЛЮБОВЬ слепа и СУМАСШЕСТВИЕ водит её за руку...

 

 

 

22    декабря.

      Согласно одному мудрецу, критике следует пройти три стадии:

 

1. Это невозможно.

2. Это возможно, но бесполезно.

3. Это полезно, но я всегда знал об этом.

 

      Затем критика может прекратиться.

 

      В «Boston» Саади можно прочитать историю о больном человеке, которому помогал великий суфий Мааруф из Карха. Больной ругался на него, и жена Мааруфа спросила, почему он продолжает служить столь неблагодарному человеку.

 

      Мааруф ответил, что терпение было частью помощи больному: он заметил, что больной не может успокоиться до тех пор, пока ему не позволят излить свой гнев.

 

      Кто заинтересован в прекращении критики? Как насчёт улучшения качества критики: чтобы она стала более полезной? Многое в ней настолько плохо, что даже критика нежелательных явлений неэффективна, особенно, когда критик демонстрирует своё раздражение или предубеждение вместо того, чтобы быть конструктивным.

 

Шейх Абдуллах Ансари из Герата, великий суфийский учитель, справедливо сказал:

 

Несчастье другого предотвратить можно,

От своего – нет спасения...

 

 

 

 

      23 декабря.

      По словам Дхун'Нуна, автоматизм человека преодолевается посредством стремления «быть таким, как был, где был до того, как был»...

 

 

 

 

      24 декабря.

      Роль учителя в том, чтобы сделать себя лишним для ученика, помогая ему избегать тенет низших идей и поверхностного ума. Но пока не наступит этот момент, за учителем, как за проводником на пути, невидимом для учащегося, следуют с абсолютным доверием.

Великий суфий Абдул-Кадир из Гилана подчеркивает в семнадцатом обращении в Futuh al-Ghaib, что это подобно роли кормилицы, которой надо прекратить кормить грудью ребенка, когда тот сможет есть твёрдую пищу. Когда вторичные и низшие привязанности исчезают, искатель устанавливает связь с объективной Реальностью. Вот тогда, продолжает шейх, нет больше необходимости в ученичестве…

 

 

 

 

 

      25 декабря.

      У Саади, в «Гулистане», есть такая история.

      Жил когда-то муэдзин, призывавший верующих к молитве таким отвратительным голосом, что попечитель мечети, добрый человек, предложил ему десять динаров, чтобы он ушел в другой город. Впоследствии тот встретил попечителя и сказал: «Вы предложили мне всего десять динаров, чтобы я ушел в другой город, а там мне сейчас предлагают двадцать, но я все же отказываюсь уйти».

Попечитель рассмеялся и сказал: «Подождите и вы увидите, что они дойдут даже до пятидесяти».

 

      Саади в «Boston» говорит: «Не жди, дитя моё, награды от Омара, если работаешь в доме Зайда».

 

 

 

 

 

      26 декабря.

      Шейх Абдаллах Ансари из Герата перечисляет вещи, которые люди делают и думают – и которые препятствуют их прогрессу.

 

      Они приводят к разочарованности, печали и путанице. Люди, не следующие предписаниям своего учителя, или остаются в одном из этих состояний, или же прибегают к некоторой  часто неосознаваемой – психологической уловке, ведущей к лицемерию, фанатизму, или воображаемому пониманию.

 

Вот вещи, которые ученик не может измерить в себе и о которых заботится учитель:

 

1. Хотеть прежде, чем полагается.

2. Желать большего, чем полагается.

3. Хотеть того, что принадлежит другим.

 

      Один великий суфий сказал: «Святой до тех пор святой, пока не знает, что он святой»...

 

 

 

 

      27 декабря.

      Абу-Якуб аль-Суси утверждает, что суфий – это «тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет».

 

 

 

 

 

      28 декабря.

 

 

СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

для эR-ологов и «ARK»-офилов

 

«Типа Новый Ру$$кий Словарь»

 

Новорусский язык (новояз) – (типа Эллочки-людоедки):

 

 

1. Культовый, - ая, - ое, - ые и т. д. для любых имён существительных.

2. Брэнд – …

3. Проект.

4. Типа – приставка. Тупо ставится перед любым словом, перед любой фразой.

5. Супер.

6. Чисто – приставка типа «типа».

7. Конкретно.

8. Реально.

9. Бой-френд. Гёрл-френд.

10. Лох, лохушка. Лохотрон.

11. Есть тема!

12. Это ваши проблемы!

13. Уау!

14. О` кей!

15. По жизни.

16. По определению.

17. Брателло.

18. Мобила.

19. Респект.

20. Уважуха.

21. Харизма + производные.

22. Гламур + производные.

23. Пафос.

24. Креатив + производные.

25. Башню снесло, сносит. Без башни. Безбашенный.

26. Фишка.

27. Мулька.

28. 100 пудов! Стопудово!

29. Тупо – приставка.

30. Лузер.

31. Жесть.

32. Вставляет.

33. Плющит.

34. Колбасит.

35. Прёт.

36. Скинь на мыло.

37. Типа цифра, типа буква (клавиатура компьютера).

38. Мама мыла мерс.

39. Брутален.

40. Хакер – Факер.

41. Киллер – Хиллер.

42. Человечек.

43. Гей.

 

     Как составлять фразы из этих слов?

     Легко.

     Например, фраза из двух последних слов: «Как утром сказать человечку, что он уже гей?»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      29 декабря.

 

 

 

 

                                   СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

                                 для эR-ологов и «ARK»-офилов

 

 (Использованные люди, использованная музыка, использованная литература)

     

                    (Дата не последней редакции – декабрь 2008 года)

 

                Составитель заранее приносит свои извинения

                        за возможные неточности и ошибки,

                 и будет рад любым конструктивным дополнениям.

           Ещё он сетует на неполноту, а порой и полное отсутствие

                                   того, чего хотелось бы.

        Дополнительный справочный материал для любителей скрупулёзности

                            можно найти в энциклопедиях.

 

 

 

         (e-mail: almanac_ark @ mail.ru.– Рифат Гумеров)

 

 

       Составитель благодарит всех, кто тем или иным образом ему способствовал.

                                                  Вот кто это:

 

 

$

«Аббатская дорога»  (англ. «Abbey Road») – пластинка «Beatles» 1968 года (хорошая вещь).

 

 

$

Абдуллаев, Шамшад – живёт в Фергане. Директор Ферганской школы. Зимой носит в кармане своего плаща книгу Алена Роб-Грийе. Летом, спасаясь от жары, нередко ходит в далёкой от занимаемого положения форме – трусах и панаме.

      Ничто не может спасти его в родной Фергане от всюду проникающей, лезущей в нос, глаза и липнувшей к телу  пыли – за год Шамшад  вдыхает  её  столько, что хватило бы на два кирпича. Хороший человек.

 

 

$

Автохтон – лучше всего сказать просто «коренной  человек», туземец  (со всеми вытекающими отсюда последствиями).

 

 

$

Алконост – в русских и византийских  средневековых  легендах райская птица (типа Сирина). Образ Алконоста восходит к  греческому мифу об Алкионе, превращённом богами  в  зимородка.

      Алконост несёт яйца на берегу моря и, погружая  их  в  глубину моря,  делает его спокойным на 6 дней.  Пение  Алконоста  настолько прекрасно, что услышавший его, забывает обо всём на свете.

 

 

$

Альтруист – приверженец альтруизма, т.е. человек, заботящийся о благе других бескорыстно, не считаясь с личными интересами.

 

 

$

Ам – 1) женский половой орган (тюрк.); 2) аббревиатура имени и отчества Горького. Например: Литературный институт имени А.М. Горького.

 

$

Аносов, Славик (художник) – живёт в Чирчике, в собственной квартире между кухней и  уборной  (кстати, всегда полной). А нос и ныне там…

      Выписавшись из Ташкента, кое-как вписался в нелёгкую конъюнктуру свободного рынка.  На работу ходит в заплатанных джинсах. Любит «Битлз» и портвейн №53. Курит сигареты «Карвон». Имеет  двух  дочерей (красавиц), тоже Аносовых.

      По ночам при зажжённой свече сгоряча душит тараканов и тяжёлым сапогом топчет мух. Хороший человек.

 

 

$

Анжела – есть две Анжелы: Анжела №1 (мама Шамиля и Чингиза) – забрала детей и уехала в Тольятти; и Анжела №2 (мама Ракии) – ангелица-хранительница мистера R. Прекрасной души человеки. Но не дай Господь вам стать их врагом!

 

 

$

«ARK» – 1)  Автономная Республика Крым (аббревиатура).

                 2) Ноев ковчег, наше морское судно, наше спасение (англ.).

                 3) Бастион, цитадель, внутренняя крепость восточного города, внутренняя крепость восточного человека (фарси).  

                 4) Литературно-художественно-музыкально-коммунальное сообщество.

                 5) Обмен энергией, любовью и радостью.

                 6) Литература, воплощённая в жизнь.

                 7) Альманах настоящей внутренней мифологии.

                 8) Не просто проект, а образ жизни. Открытый образ жизни для любого желающего, если ему подходит «Ark», а «Ark» не противоречит ему…

                 9) Прогресс истории в прогрессе личности человека.

 

$

Архангел (греч. «ангелоначальник») – в христианских представлениях старший ангел.  В  системе  ангельской  иерархии, разработанной византийским  богословом  Псевдо-Дионисием Ареопагитом, это восьмой из девяти чинов ангельских.

 

 

$

Архимед (287(?) – 212 гг. до  н.э.) – великий физик и математик. Жил в Сиракузах, где и был убит римлянами при штурме города. Для знакомства с его работами  лучше  всего заглянуть в школьные учебники.

 

 

$

Аш – зверь. Хотя у древних египтян и ливийцев это – бог  Ливийской пустыни. У него же было священное животное –  не зверь, правда, а птица – сокол.

 

 

$

Ахунов Славик, Ахунов Вячеслав Урумбаевич – сын Урумбая и папа Ислама. Художник.            Пироман. Непризнанный Мэтр Международного Перформанса. Питал врождённую склонность к грандиозным сценическим эффектам. В Исфаре устроил целый перформанс-фейерверк-действо из 70-ти горящих в небо лестниц. За это получил много американских долларов. После этого поехал в Англию, где зубной щёткой чистил лондонскую мостовую перед выездом английской королевы. За это получил грант от английской королевы (много английских фунтов стерлингов). Живёт в Ташкенте, на Себзаре. Богатый человек.

 

 

$

Бала – ребёнок (тюрк.).

 

 

$

Байрам –  1) праздник (тюрк.).

                  2) название магазина музыкальных инструментов, который находится на первом этаже дома, где живёт мистер R.

 

 

$

Bugger your toe – английская игра для всех, предусматривающая, что играющие должны свести друг с другом один большой палец ноги и одну задницу. Один из партнёров помещает большой палец ноги в анальный ободок партнера и нежно начинать двигать вверх-вниз. Сторона, принимающая подачу, должна полусидеть, полустоять на краю постели, бёдра на матрасе, задняя часть приподнята.

     Bugger – на английском жаргоне означает «педераст», «содомит» и т. д. Этой фразе можно придать следующий смысл: пусть палец вашей ноги на какое-то время станет «баггером» (прим. пер.).

 

$

Белый тигр молчит, синий дракон поёт – две полярные субстанции: тигр – инь, дракон – ян. В китайской  традиции  типично такое  их  противостояние,  противопоставление.  А цвета означают элементы мироздания, с которыми они  связаны: белый – металл, синий – дерево.

 

 

$

Беранже, Пьер Жан (1780-1857) – выдающийся  французский  поэт-песенник. Сатирик. Утопический социалист, как  водится.

 

 

$

Беринг, Витус (1681 – 1741) – офицер русского флота, выходец из Дании. Участник 1-й и 2-й Камчатских экспедиций.  Открыл пролив между Чукоткой и Аляской (собственно, Берингов). Погиб на одном  из  Командорских  островов  (собственно, острове Беринга).

 

 

$

«Беспечный рыбак» – Чжуан-цзы сидел себе как-то на берегу реки Пу и ловил рыбку, и вдруг пришли  к  нему  посланцы чуского правителя Вэй-вана  с  предложением  ему  занять кресло министра. Чжуан-цзы, само собой, отказался, предпочтя остаться «беспечным рыбаком».

 

$

«Биг» и «Маршал» («Beag» и «Marshall») – фирмы,  выпускающие музыкальную аппаратуру,

которую продают в магазине «Байрам».

 

 

$

Бирн,  Дэвид – лидер  знаменитой  группы   «Токинг   Хэдс» (англ. «Toking Heds» – «говорящие головы», пост-панк  или панк с присутствием элементов авангарда).

 

 

$

Бита – бабушка (крымскотатарск.).

 

 

$

Бичара – от слова «бич», бывший интеллигентный человек (чисто рус.).

 

 

$

Бечора – бедняга (узб.).

 

 

$

«Благоприятен брод через Великую реку» – фраза часто  встречается в китайской классической  «Книге  Перемен»  («Иц-зин») – одной из книг конфуцианского  Пятикнижия,  распространённой уже в 8 – 7 вв. до н. э., основу которой  составляют 64 гадательные гексаграммы. См., например,  гексаграммы 42 («Приумножение»), 61 («Внутренняя  правда»).

Подробнее  см.:  Шуцкий  Ю.К.,  «Китайская  классическая "Книга Перемен"», М.,1960.

 

 

$

Бодхидхарма – или Тамо (Дамо), Дарума. 28-й буддийский патриарх, 1-й патриарх (основатель) школы чань (дзэн), принёс буддизм в Китай. Основал монастырь Шаолинь. Провел 9 лет в  неподвижной  медитации  цзо-чань  (сосредоточение сил), после чего у него отнялись ноги, а на стене  пещеры, где он сидел, осталась его тень.  Известен  ещё  под именем «Святой в одной туфле», т.к. в  его  могиле  была обнаружена только одна его туфля, а самого его позже (!) видели проезжавшего по Тибетскому нагорью верхом на тигре.

 

 

$

Бонапарт, Наполеон (I) – французский император,  полководец, основатель династии. Не знаю, как вам, а R он нравится.

 

 

$

Боуи,  Дэвид – известный  музыкант,  представитель  «глиттер» – рока («шикарного», «блестящего»).  Непревзойденный «мастер иллюзий» – имиджа.

 

 

$

Бо, мастер – наст. имя Ли Бо, знаменитый китайский поэт. Любил, душевно «заложив за воротник», пофехтовать.  Отсюда вполне закономерно вытекает, что он стал мастером в сти-

ле «пьяный меч». Это, собственно, он упал в реку, заглядевшись на отражение луны в воде, и утонул (ловил луну в реке рукой).

 

 

$

Будда (санскр. «просветлённый», «пробуждённый») – в буддийской мифологии:

1) человек, достигший наивысшего предела духовного развития;

2) антропоморфный символ,  воплощающий в себе идеал предела духовного развития.

 

 

$

Бухалово (бухло) – различные спиртные напитки

 

 

$

Бухать – то же, что и напиваться, кирять, поддавать, хряпать, наливаться,  надираться, дрюкать, чекалдыкать, заливать  глаза,  закладывать за воротник, дерябать, принимать, ужираться и т.д.

 

$

Биеннале (итал. «двухгодичный») – проводимые раз в два  года выставки, кинофестивали и т. д. (Венеция, Берлин, Ташкент, Москва, Сан-Паулу).

 

 

$

Вергилий (70-19 гг. до н. э.), римский поэт. Главное  произведение – эпическая поэма «Энеида»  (под  влиянием  «Илиады»). Хороший человек.

 

 

$

«Вертолёты в твоей голове» – крайняя степень опьянения.

 

 

$

«Встретишь его – не заметишь лица» – см. «Дао дэ цзин»,  параграф 14.

 

$

В полный рост – совершать что-либо по максимуму.

 

$

Вавилон – город, столица Вавилонии, государства в  Месопотамии по среднему и нижнему течению рек Евфрат и Тигр.

 

$

Гап – базар, в смысле разговор (узб.).

 

$

Гап йок – разговора нет (узб.).

 

 

$

Герла (от англ. girl) – практически то же, что и тёлка.

 

 

$

Гёте –  означает «изливающий», «производитель», «жеребец», «самец».  Что к этому можно добавить?

 

 

$

Голяк – слово, выражающее полное  отсутствие  чего-либо  или неодобрение, отрицательную характеристику чего-либо.

 

 

$

Гораций Флакк, Квинт (65-8 гг. до н.э.) – крупнейший римский поэт. Его произведения («Оды», «Послания» и др.)  оказали очень большое влияние на европейскую поэзию.

 

 

$

Дабб – разновидность реггей, с выдвинутой вперёд ритм-секцией и сильно реверберированным звучанием.

 

 

$

Далай-лама – земное воплощение  бодхисаттвы  Авалокитешвары. Живёт в Лхасе, в монастыре-дворце  Потала.  Имеет  много титулов: «Носитель  Белого  Лотоса»,  «Несравненный  учитель», «Исполняющий желания» и прочая и прочая. По определению хороший человек. Нынешний далай-лама по  легенде – последний, так как на нём цепь  перевоплощений  должна прерваться.

 

$

Дао – естественный путь вещей,  не  допускающий  какого-либо внешнего вмешательства. Дао невидимо и непознаваемо.

 

 

$

Достоевский, Фёдор – генетический код русской нации.

 

 

$

Джа – с одной стороны, дух, вроде бога,  с  другой  стороны, какой-то негритянский император и герой, давно  умерший, но вроде как бы и живой ещё. А вообще, как хотите, так и понимайте.

 

 

$

«Джаннат мозори» – мусульманское кладбище в махалле мистера R, где прошло его ферганское босоногое детство.

 

 

$

Джезве – кофейник (крымскотатар.).

 

 

$

Дим Саныч, Яковлев Дмитрий Александрович (1938 – 2008). Литературовед, искусствовед, культуролог. Теоретик литературы. Художник. Поэт. Эссеист. Эстет. Друг мистера R. Жил в Ташкенте на Северо-Востоке. Был похож на Рабиндраната Тагора. Очень хороший человек.

 

 

$

Дип Пёпл (Deep Purple) – группа  такая,  лидеры  хард-рока, сейчас уже классика. Существует с 1969 г.

 

 

$

Друид – у древних кельтов жрец, маг и  прорицатель.  Хороший человек.

 

 

 

$

Дэ – проявление пути вещей (дао).

 

 

$

Единорог – мифическое животное (в ранних  произведениях  с  телом быка, в более поздних с  телом  лошади,  иногда  козла), именуемое по наиболее характерному  признаку – наличию одного прямого рога на лбу. В средневековой христианской традиции рассматривается как символ честности  и  девственности. В русских «азбуковниках» 16 - 17 вв. описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога  приписывались  целебные  свойства (по фольклорным представлениям единорог своим рогом очищает воду, отравленную змеем).

 

 

$

Ермак (ум.1584) – землепроходец, казачий атаман.  Завоёвывал Сибирское ханство Кучума.

 

 

$

Жаме (фр. jamais) – никогда.

 

 

$

Жума – пятница (узб.).

 

 

$  

Зай гезунд – будь здоров (идиш).

 

 

$

Зиндан – глубокая яма. Вид тюрьмы в Средней Азии.

 

 

$

Золото на голубом – по христианским изобразительным  канонам огонь-свет и небо-непорочность.

 

 

 

$

Ино, Брайан – музыкальный продюсер и музыкант, представитель «электронного направления».

 

 

$

Инь и ян – тёмное и светлое, женское и мужское начало, земля и небо, смерть и жизнь, луна и солнце и т. д. Бытие – результат их взаимодействия.

 

 

$

Исмайлов  Хамид – узбекский поэт, прозаик, переводчик. Полиглот. Родом из Науката. Живёт в Лондоне. Работает на Би-би-си. Дома с детьми разговаривает на семи языках.    

Пишет на русском языке. Иногда пишет тексты на узбекском языке собственного производства. Хороший человек.

 

 

$

Иствуд, Клинт – известный американский актер. Завоевал популярность, снимаясь в спагетти-вестернах,  где  отработал образ «одинокого волка». Также является режиссёром  многих из своих фильмов.

 

 

$

Кавафис, Константин (1863 – 1933) – знаменитый греческий поэт.

 

 

$

Калипига – Афродита Сиракузская – Прекраснозадая.

 

 

$

Катартал – улица в Ташкенте и в настоящее время.

 

 

$

Казанова, Джованни Джакомо (1725-1798) – более всего  известен как сексуальный гигант и авантюрист. Повсюду оставлял за собой «дымящийся хвост рыдающих женщин». А может быть, наоборот: «рыдающий хвост дымящихся женщин»... Оба варианта годятся.

      На самом  же деле это очень узкая характеристика. Он, кроме того, был поэтом и прозаиком, выдающимся инженером, широко образованным человеком.  См. фильм «Казанова»  Федерико Феллини.

 

 

$

Кайф, кейф – состояние высшего блаженства, также часто используется для обозначения высшего одобрения.

 

 

$

Карма («деяние», «поступок») – совокупность  всех  добрых и злых дел человека, определяет судьбу, форму последующего перерождения. Одно  из  основных  положений  философской

мысли Востока.

 

 

$

Каррарский мрамор – белый мрамор из Каррары (Италия). Там он и добывается, и обрабатывается. В Карраре находится Академия скульптуры.

 

 

$

«Квадрат не имеет углов и добродетель как грех» –  см.  «Дао дэ цзин», параграф 41. Совершенство и законченность круга, отсутствие противоречий.

 

 

$

Кувасай – город в Ферганской области.

 

 

$

Кудрат – недоумок; живет, по всей видимости, в Ташкенте, на Ц-1. Когда его дёргают за член пейзанки, он и в ус не дует, только из большого рта каплют слюни.

 

 

$

Кудряшов, Андрей Анатольевич – поэт-прозаик-фотограф. Жнец-спец-и на дуде игрец. Везде молодец. Такой вот хитрец. Короче, парень – (полный) звездец. Ведёт свой род от знаменитого ташкентского купца Тезикова. К тому же потомственный журналист – «волка ноги кормят». По последним (непроверенным) данным – видео-артист.

 

 

$

Кундера, Милан (род. 1929)  –  живущий  в  США  прозаик  чешского происхождения,  автор   нескольких  романов,  сборников  рассказов  и  эссе. Наиболее  известен  благодаря экранизации  его романа  «Невыносимая  лёгкость бытия».

Пишет по-чешски и по-французски.

 

 

$

Курган – видимый, увиденный (тюрк.).

 

 

$

Кутак – мужской половой орган (тюрк.).

 

 

$

Кокто (Cocteau), Жан (1889-1963) – французский писатель, художник, театральный деятель, кинорежиссер  и  сценарист. Близок к сюрреализму. Знаменит фильмами «Орфей»  (1950),

«Завещание Орфея» (1960) и пьесой «Антигона» (1928).

 

 

$

Конфуций (европейская транскрипция, в китайской транскрипции Кун-цзы) (551-479 гг. до н. э.) – основоположник философского учения. Для примера см. трактат «Лунь Юй».

 

 

$

Косяк – папироса с «травкой».

 

 

$

Кошакхор – презренный поедатель трупов кошек (узб.).

 

 

$

Красильников Н.Н.(он же К. Николаев, он же Красило, он же …) – могильщик «Звезды Востока». Кладбище ненаписанных книг. Видел себя в литературе, а не литературу в себе. Ему неведома суггестивная поэзия – колдовство и очарование неведомого.

Имел слабую голову, но крепкое сердце…

 

 

$

Краус, Карл (1874 – 1936) – известный австрийский поэт.

 

 

$

Кришна (означает «Всепривлекающий») – верховная божественная личность, чистая и трансцендентальная (см. «Бхагавад-гиту»).

 

 

$

Кромлех (от бретон. «crom» –  круг и «lech» – камень) – сооружение из крупных, отдельно стоящих каменных  глыб  в  виде круглой или квадратной ограды, имел  культовое  значение

(Северная Франция и Англия).

 

 

$

Крокодил – существо в образе человека (Геннадий Михайлович), чей смысл жизни  заключён в еде. Бесстрашный,  как  пёс, славный, как слон. Живёт за стеной секретной слюды. Молчалив, но прожорлив. Амплуа – классический эксплуататор, стяжатель деструктивной психотехники. Видимо, временами – хороший человек.

 

 

$                                                                            

Лав ёхтр – слов нет (крымскотатар.).

 

 

$

Лайф (от англ. life) – жизнь, существование.

 

 

$

Лао-цзы (6-5 вв. до н.э.) – основоположник даосизма,  учения о дао. Написал «Дао дэ цзин». Уроженец уезда Ку в царстве Чу, носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу и  встречался  с  Конфуцием, когда тот приезжал к нему за  советом  и  наставлениями. Увидев упадок государства Чжоу, ушел в отставку и отправился на запад.

 

 

$

Лед Цеппелин (Led Zeppelin) – очень  известная  группа,  существовавшая  в 1969-1982 гг.    Направление – ритм-энд-блюз.

 

 

$

Лета – в греческой мифологии одна из рек подземного  мира – река забвения. Души умерших, хлебнув её водички, получали амнезию, т.е. полностью забывали всё прошлое.

 

 

$

Ли, Брюс – Ли Джень Фань, известен на Тайване, в Гонконге и Китае как Ли Сяо Лун – «маленький дракон».  Известнейший мастер-популяризатор боевых искусств, киноактёр.  В  результате боевой практики создал стиль  дзе-цюань  дао – джит кун-до («путь преграждающего кулака»). Умер при довольно странных обстоятельствах в возрасте 32 лет в  начале 70-х годов.

 

$

Либидо – половое чувство, влечение. Подробнее рекомендую почитать у Зигмунда Фрейда.

 

$

Лом – 1) предмет из железа, прямой, довольно длинный,  толстый и тяжёлый. Служит для того, чтобы им что-нибудь  ломать;

           2) антоним кайфа («в лом» – «не в кайф»).

 

 

$                                                                                     

Маззал тоф – счастья вам (идиш).

 

 

$

Марат, Жан Поль (1743-1793) – то же,  что  и  Мирабо.  Вождь якобинцев, ученый и публицист.  Из-за  болезни  в  конце жизни много времени проводил в ванне, где  читал,  работал, принимал посетителей. Там же был убит Шарлоттой  де Корде, жирондисткой.

 

 

$

Маърифат кучаси – улица Просвещения (узб.) в Фергане.

 

 

$

Медитация – пристальное размышление о каком-либо явлении или предмете, транс, состояние совершенной  погружённости  в сознание. По сути это молитва.

 

 

$

Мент – работник милиции, чаще нехороший.

 

 

$

Милош, Чеслав (род. 1911) – поэт и прозаик польского происхождения, с 1960 г. жил в США. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1980).

 

 

$

Мирабо, Оноре Габриель Рикетти (1749-1791) – деятель  французской буржуазной революции конца 18 века, один из руководителей крупных буржуев.

 

 

$

Мистер R, (месье R, мессир R, сеньор R) – русский поэт татарской национальности. Второе «Я» Рифата Гумерова. Однажды пьяной глухой ночью, до конца охренев от пьянки и бессоницы, сказал  Рифату Гумерову, что они все оба наконец-то сошли с ума. Язвительный лирик с непобедимым чувством здравого юмора. Напрочь лишённый интеллектуального снобизма. Главный лирический герой мета-романа «10 000 и не одна ночь».

 

 

$

Митёк – член экспериментального  товарищества  ленинградских художников (с 1982 года), названного по имени  основателя и классического образца – Дмитрия  Шагина. Хороший человек.

 

 

$

Михманханен пянджрузи – пятидневная гостиница (фарси). Слова, которыми философы Востока обозначают наше пребывание на земле.

 

 

$

Музаффар-хан – бухарский принц, в своё время (1989 г.) забил в стену миропорядка свой гвоздь. Основатель Третьей волны пацифизма. Сочиняет сказки и притчи. Очень хороший человек.

 

 

$

Монтале, Эудженио (1896 – 1981) – итальянский поэт и критик.

 

 

$

Мочалка – весёлая девушка, та же тёлка.

 

 

$

Мэн – мужчина, человек.

 

 

$

Мэн крутой – достигший крутизны – состояния, в котором можно всех убрать, т.е. уничтожить, в том числе морально.

 

 

$

Мяо Мевяо – не совсем Сергей Спири(хи-хи!)хин (вернее, совсем  не  он), это некая форма энергии, не имеющая человеческого воплощения в Ташкенте, т. к. переехала в Австрию.

 

 

$

Начальник заставы – некий Инь Си (Инь Гун Ду),  чиновник  из государства Цинь, начальник заставы Хань-гугуань,  находившейся в современном уезде  Линбаосянь  провинции  Хэнань. Именно по его просьбе и написал Лао-цзы свое сочинение в 5 тысяч слов, именуемое "Дао дэ цзин", и ему  же и оставил это сочинение (хотя, впрочем, по этому  поводу существуют и другие версии).

 

 

$

Нгадла – мистическое словосочетание

 

 

$

Нерон (37-68 гг. н.э.) – римский император (54-68). Жестокий и вообще очень нехороший человек. В конце его правления империю охватили восстания, он бежал из Рима и  покончил

с собой.

 

 

$

Ништяк – 1) выражение одобрения;

                  2) состояние, близкое к кайфу (в общем, хорошее настроение).

                  3) промежуток в промежности – между вагиной и задним проходом.

 

 

$

Non est salus nisi in fuga – Только в бегстве – спасение (лат.).

 

 

$

Новая волна (New Wave) – музыкальное направление,  возникшее в 1977 году, бунт молодых  рок-музыкантов. Подчёркнутое внимание к ритму и вообще танцевальной функции музыки и её визуальная подача.

 

 

$

Ню (фр. Nu – «голый») – изображение обнажённого тела.

 

 

$

Облом – крах, неудача, неоправдавшаяся надежда.

 

 

$

Ом (омкара) – трансцендентальный слог, представляющий  собой Абсолютную истину, хотя формально ничего не значит.  «Ом –  это Брахман (Великий Абсолют). Ом – это всё...  Произнося «Ом», брахман (жрец в брахманизме) говорит: «Да достигну я Брахмана» и  достигает  его» (Тайттирия  упанишада, 8, 11).

 

 

$

«Опираться о платан» – см. «Чжуан-цзы», гл. 2. Там это  делал Хуэй-цзы, философ-софист,  политический  деятель.  Хотя, возможно, имеется в виду птица Юань-чу (феникс, жар- птица), которая останавливалась на отдых только  на  платанах. Выражение означает:  стать  совершенным,  идеальным мастером в какой-нибудь области.

 

 

 

$

От оша к ошу (от чая к чаю) – от плова к плову (образ жизни в Средней Азии.).

 

 

 

$

Ош – 1) плов (узб.). 2) Город в Ферганской долине, на территории Киргизии.

 

 

 

$

Отшельник – внутренний эмигрант.

 

 

 

$

Патография – изучение биографий и произведений великих людей с точки зрения психиатрии.

 

 

 

$

Пайшанба – четверг (фарси).

 

 

 

$

Перизад – красавица, фея; буквально – урождённая пери (фарси).

 

 

 

$

Пейзанка (от фр.) – крестьянка (в основном в  «идиллических» художественных произведениях конца 18 - начала 19 вв.).

 

 

 

$

Пётр, святой (арам. Кифа – «камень») – один из  12  апостолов, брат Андрея. Первоначальное имя – Симон,  Кифой  наречён Иисусом Христом. До встречи с  Иисусом  был  рыбаком,  а

стал «ловцом человеков». Хранитель ключей от райских и адских ворот, небесный привратник.

 

 

 

$

Пинк Флойд (Pink Floyd) – группа, существующая с  1966  года. Вначале – психоделическая. «Стена» (The  Wall) –  фильм Паркера (1977), музыку к которому написали  и  исполнили

«Pink Floyd».

 

 

$

Пироман – от греческого pyr – огонь. Хотя, может быть и от русского «пир».

 

 

$

Прикид – одежда.

 

 

$

«Почему не падает небо» («...а земля не проваливается  и  каковы причины, вызывающие ветер и дождь, бурю и гром?») – этот вопрос задавал живший на юге Китая  некий  странный

человек по имени Хуан Ляо философу Хуэй  Ши  (Хуэй-цзы), софисту, слишком увлекавшемуся внешней стороной вещей и парадоксальными высказываниями (все труды его утеряны).

 

 

$

Pall Mall – всякая всячина (англ.).

 

 

$

«Ragi» – 4-й роман мистера R. В своих текстах R шифровал  друидские тайны. Здесь главное – идея наведения мостов между старой и новой мифологией. R и сам этот текст до конца не понимает. По его словам, он родился и живёт по своим  собственным законам, а R всего лишь его проводник. И, вообще, R писал его в Дурмени под сенсимильей (см. Сенсимилья).

 

$

Радамаэрл – искусство лепить из  камня. 

 

$

Радха (от др.-инд. «преуспевать», «радовать») – в индуистской мифологии пастушка, возлюбленная Кришны. Понимается  как символ человеческой души, стремящейся к богу – Кришне.

 

$

Рама – 1) имя Кришны, означающее  «Источник  всех  наслаждений»;

             2) Господь Рамачандра, инкарнация Кришны как совершенного, праведного царя.

 

$

Растафари – люди, живущие на Ямайке и любящие музыку реггей.

 

$

Раевский, Витя – Вития. Поэт милостью Божьей. Человек – жанр. Амплуа – Агасфер, экстрасенс, гадальщик, ведун. Живёт и работает в Москве, рабочая точка – на Арбате. Статус – безработный…

 

$

Рифат – величие (араб.). Одно из имён мистера R.

 

 

$

Реггей, регги – современный музыкальный фольклор Ямайки.  Сформировался примерно в 1968 году. Самый яркий представитель – Боб Марли.

 

 

$

Ростоман – карьерист (от «рост» + «мания»).

 

 

$

Саид, Алишер Хан – психиатр из Вены. Суфий ордена Накшбанди. Дервиш. Табиб.

 

 

$

Сарай – дворец (тюрк.).

 

 

$

Саксон – 80 (узб.).

 

 

$

Сантана, Карлос – лидер ансамбля, единственного (но  яркого) представителя направления латин-рок (начало 70-х). Впервые R слышал его в 1979 году на Чек-Шуре (Садвинсовхоз) у Серёжи Алибекова.

 

 

$

Сарданапал – ассирийский царь Ашшурбанипал в 669-633 гг.  до н. э. Собиратель древних письменных памятников (библиотека Ниневии, столицы Ассирии, насчитывала более  30  тыс. глиняных табличек). Был также архитектором, математиком, астрономом, но наряду с этим лицемером, расчётливым  политиком и жестоким воителем.

 

 

$

Сартр, Жан Поль (р.1905) – французский философ  и  писатель. Экзистенциалист. Хороший человек.

 

 

$

«Свои законы у деревьев и трав» – см. «Чжуан-цзы», гл.22.

 

 

$

Святцы – у православных христиан церковная книга, содержащая месяцеслов, пасхалию, некоторые молитвы и краткие песнопения. Также это 12 икон с изображениями святых,  расположенными в порядке их почитания по месяцам года.

 

 

$

Сейшн – молодёжное мероприятие.

 

 

$

Сенсимилья – конденсат солнечной энергии. А вообще, это сорт конопли (концентрат наркотической травы), выведенной на Ямайке.

 

 

$

Сешанба – вторник (фарси).

 

 

$

Сирин – в средневековой мифологии птица-дева. В русских  духовных стихах она, спускаясь из рая на землю,  зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах – воплощение несчастной души.

 

 

$

Скаков, Евгений – выходец из Гулистана, известный  хулиган.  Подверг моральному насилию многих самаркандских поэтесс. Частенько бывал  наказан  глупым сержантом в армии. Комиссовался из армии по психиатрии. Кончил он плохо – потерял весь спинной мозг в тумане.

 

 

$

Скобелев, Михаил Дмитриевич – генерал («Белый генерал»), один из самых талантливых военачальников России, герой русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Генерал-губернатор Туркестанского края. Основатель города Ферганы. И страна помнит своих героев!  Склеп в селе Спасском в Рязанской губернии, где похоронены он  и его близкие, разрушен, его личные вещи рассеяны  по  окрестным селам. В руинах и усадьба, и дом  инвалидов-воинов,  который  Скобелев  построил  и  содержал  на  свои средства.

 

 

$

Сноб – приверженец снобизма, т.е. соблюдения всех требований моды и хорошего тона.

 

 

$

Солдаты любви – см. Э.М.Ремарка «Три товарища».

 

 

$

Статус Кво (Status Quo) – группа, существующая с конца  60-х годов, играет нейтральный рок-н-ролл.

 

 

$

Стебать(ся) – тонко насмехаться, иронизировать, валять дурака. Стёб – любимое занятие мистера R после траха.

 

 

$

Степанцов Вадим – однокурсник мистера R. По институту имени А. М. Горького (Не путать с институтом имени В. П. Сербского). Окончил его с красным дипломом. Основатель Ордена куртуазных маньеристов («скабрёзно о серьёзном…»). Лидер группы «Бахыт-компот». Саму Бахыт, переводчицу с казахского, которая стала прототипом названия группы – R тоже знал по общаге Лит. Института, улица Добролюбова, 9 –11.Ух, ты, в рот компот!..

 

 

$

Тиглаф Палисар – Тиглат Палисар III, ассирийский царь 746-727 гг. до н. э. Пришёл к власти при поддержке военной партии. Провел серию реформ,  укрепивших государство, значительно расширил его границы. 

 

 

$

Тиранозавр – ископаемое животное из группы динозавров; двуногое большое (даже очень – длина 15, высота  9  метров) хищное пресмыкающееся. Жил в меловой период в Сев.  Америке.

 

 

$

Топ (англ. top) – списки хит-парадов. Топ-рекорд – пластинка-бестселлер.

 

 

$

Торчать – примерно то же, что и тащиться, но менее  динамично.

 

 

$

Трахать(ся) – совершать с кем-либо коитус.

 

 

 

$

Троицкий, Артемий Кирович – один из идеологов Рок-Контр-Культ- Ур(л)ы.

В настоящее время – главный редактор журнала «Плейбой» (русская версия).

 

 

$

Тякша – в своё время самый крутой район Ферганы. Именно в ней произрастал маленький мистер R.

 

 

$

У'айн (от англ. wine) – вино.

 

$

«У'эзе рипорт» (англ. «Weather Report» – «прогноз погоды») – группа, ярчайший представитель «фьюжн» («сплава» рока  и джаза, т.е. джаз-рока). Были популярны в 70-х.

 

 

$

Фавн – в римской мифологии бог лесов, коней, пастбищ, животных. Считался лукавым духом, воровавшим детей.

 

 

$

Файнберг – русский поэт еврейской национальности в Узбекистане. «Витязь в еврейской шкуре». Получил звание Народного поэта Узбекистана. Переводил каракалпаков – за что получил псевдоним «Файнбергенов»…

 

                                 «А ты такой голодный, как Файнберг в женской бане…»

 

Поётся на мотив песни Аллы Пугачёвой:

 

                                 «А ты такой холодный, как айсберг в окияне…»

                                     

$

Файф-о-клок (от англ. five-o-clock) – вообще-то это чай между вторым завтраком и обедом. Здесь понимай образно.

 

$

Фак (от англ.  fuck) – процесс траха.

 

 

$

Фарцы – то же, что утюги.

 

 

 

$

Феникс – мифическая птица, сгорающая и вновь  восстающая  из пепла; у китайцев считалось, что ее появление  олицетворяет благоденствие и высокий уровень морали в государстве.

 

 

$

«Флейта неба, земли...» (и ещё человека) – выражение  степени важности,  высоты,  просветленности.  См.  «Чжуан-цзы», гл.2.

 

 

$

Флэт (от англ. flat) – квартира.

 

 

$

Фри джаз (free jazz) – 2-ая волна джаза.  Чистая  импровизация.

 

 

$

Фурия (лат.Furia) – 1) в древнеримской мифологии – каждая из трёх богинь мщения и кары, угрызений совести, наказывающих человека за совершённые грехи;

2) разъярённая, злая, сварливая женщина.

 

 

$

Хавье ичаджамыз? – кофе пить будем? (крымскотатарск.)

 

 

$

Харина Перизад – жительница Ц-1, центрового района города Ташкента.

Честная давалка. Работала как часы. А по её месячным можно было хоть календарь сверять. Хороший человек.

 

 

$

Харин Эдуард – муж Хариной Перизад. Пунктуален и невозмутим. Характер  стойкий,  нордический. Терпила до упора. Отличный семьянин.

 

 

$

How to blow a girl... (дословно: как «дуть» в девушку. Слово «blow» в разговорном английском языке может означать: делать миньет, дуть в головку члена - прим. пер.)

 

 

$

Хай-фай (англ.HI-FI - high fidelity) – 1)  высокое  качество звучания, высокая верность воспроизведения звука;  2) высококачественная аппаратура воспроизведения звука.

 

 

$

Харе Кришна, Харе Рама...Рама, Рама, Харе Харе – в ведической литературе маха-мантра  (высшая  мантра).  На  санскрите «манн» означает «ум»,  а  «тра»  –  «освобождение»,  т.е.

мантра вообще есть комбинация трансцендентальных звуков, освобождающая ум от тревог.

 

 

$

Хаэт (Кирияцкий) – жертва несчастного случая. По всей видимости, пренебрёг необходимостью носить очки,  хотя не видел дальше носа и, упав с откоса в речку Чирчик, стал писать стихи. Избил драматургиню Наташу Шапошникову – выпускницу Литературного института имени А.М. Горького, свою соседку. Довёл до белого каления самого Шамшада Абдуллаева. Очень больной человек. По последним данным продолжает болеть в Израиле.

 

$

Хой – творческая духовная энергия.

 

$

Хокусай, Кацусика (1760-1849) – великий  японский  художник (30.000 рисунков).

 

$

Чжуан-цзы (Чжуан Чжоу) (примерно 369-286 гг. до н. э.) – великий китайский  философ-даосист,  последователь  Лао-цзы. Написал трактат «Чжуан-цзы».

 

$

Чиз (от англ. cheese) – сыр.

 

$

Чувак – симпатичный человек.

 

$

Шуз (от англ. shoes) – обувка, туфли.

 

 $

Шуф – 1) отрицательный субъект еврейской  национальности. Мошенник, плут и вообще гад порядочный.

2) Единица хитрости.

3) В сущности, Шуф – это фамилия,  профессия и облик. 

4) Мудацкое племя – самое  живучее, древнее звёзд и больше, чем Китай.

5) Однако, сейчас в лице у Шуфа нет прежней его весёлой  наглинки, нет стиля, а взамен этакая философская задумчивость – с чего бы?

 

 

$

Эдем – местопребывание  человека  до грехопадения (изгнан за  аморальное  поведение),  земной рай.

 

 

$

«Я жду, когда я проснусь» – великий  сон – жизнь,  великое пробуждение – смерть  (согласно  китайской  философской традиции).

 

 

$

Ятажамыз – полежим (крымскотатарск.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      30 декабря.

      – R, ну и что вы с Анжелой решили по поводу Нового Года?

      – Мы решили – пусть наступает…

 

 

 

 

 

 

      31 декабря.

      Всё вокруг сковал мороз.

      Сдвоенные нити проводов словно вмёрзли в льдистую синеву неба…

 

      Мистер R – Дед Мороз, Кор Бобо, Санта Клаус:

      – Раскрывайте свои ладони, господа ташкентцы! подставляйте свои ладони, господа! я насыплю Вам счастья!..

 

      Happy New Year, gospoda! 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                     Фергана – Ташкент – Москва – Вена.

                                                                                                             2003 - 2009 гг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

© Copyright: Рифат Гумеров, 2012

Регистрационный номер №0065927

от 28 июля 2012

[Скрыть] Регистрационный номер 0065927 выдан для произведения:

                                                  ДЕКАБРЬ

 

 

      1 декабря.

      Пациент R на приёме у доктора Фрейда.

       Анамнез:  метафизический ужас пространства и времени.  Моя болезнь здоровее всех ваших здоровей…

      Фрейд: вы открыто дружите со своим внутренним идиотом. А это уже диагноз…

      R: …освобождающий меня от ответственности…

      Фрейд: вы безумны, т.к. стремитесь к Абсолютному Добру. Без промежуточных состояний.  А с точки зрения общества – это безумие…

      R:  я просто люмпен.  Люмпен-пролетарий умственного труда. Интуиция – вот моё лекарство. Это граница между моей гениальностью и моим безумием. И только моя интуиция (не врач!) может показать мне границы…

      Фрейд: в вас два, даже три  взаимоисключающих   «Я». У вас болезнь эпохи – невроз поколения +  МДС (маниакально-депрессивный синдром)…

 R: творить с холодным носом невозможно. Творчество – это шаманство…

      Фрейд: но вы – лентяй. Палец о палец не ударите. Лежите на диване, словно русский дурак-молодец на печи…

      R: …и труп врага пронесли мимо него…

 

      Фрейд: этот вопрос выходит за рамки моей интуиции. Это уже патография…

 

      Этот Фрейд мистеру R известен. Фрейд живёт в Вене, в городе обнажённых статуй, когда, разумеется, не рыщет по свету, распространяя свою доктрину.

      Апостол психоанализа Фрейд, который проповедует, что дьявол прячется в двух местах – в голове и в штанах человека…

 

      Пусть он понимает, что R его понимает.

      У R полная голова мозгов.

      Работал много – вот и стал гением.

      Несмотря на то, что писательство – искусство уклончивое и гибкое.

      А в творчестве – каждый сам за себя.

      Чужой зад – потёмки.

     

      R настолько стар, что у него нет времени писать херню.

      Ему удалось оживить мамонта – показать прошедшую эпоху ХХ века.

      Путь – от доктора Живаго до Бога Живаго…

      Мало знать себе цену, надо чтобы её узнали другие…

 

      – Это вы, герр Фройд, херню разводите, а R разговоры разговаривает и базар держит. И все его стихи  написаны белыми чернилами и каламом, который называется кутак. 

      R имеет право «на_лево». Сойдёт за мировоззрение…

 

      P. S. Et in Aleksandria ego R – и я R в Александрии (лат.).

 

 

    

 

 

      2 декабря.

      Счастье есть.

      Оно не может не быть.

      Но счастье не бывает сейчас. Оно бывает либо в прошлом, либо в будущем…

 

      Навалились воспоминания, детальные, чёткие, упорядоченные…

      Воспоминания последних пяти дней, потом – последних пяти лет, потом – последних пятидесяти лет…

      В юности мы все пили томатный сок из гранёных стаканов за 10 копеек. С солью и с ложечкой…

      В юности мы все любили Аллу Борисовну Пугачёву. Алла Пугачёва пережила всех. И даже нашу юношескую любовь…

 

      Осталось только красиво состариться и умереть поудобнее…

 

 

 

 

      3 декабря.

      Умер Дим Саныч.

      Удар судьбы в дверь…

      На одной из очередных встреч-посиделок с мистером R он сказал, что надеется умереть, упав лицом на клавиатуру своего ненавистного компьютера. Случай предоставился. Жажда жизни  поддерживала в нём жизнь и позволяла работать. Настал  день,  когда он в последний раз сел за клавиатуру, но страсть,  привязывавшая его к жизни, иссякла.

      Он жил, чтобы писать, и когда он не смог больше  жить – он умер.

      Из жизни смерти не выкинешь…

      Однажды  за кружкой пива  мистер R его спросил: что он будет делать,  если узнает, что жить ему осталось шесть месяцев?

      – Я  буду  печатать быстрее, – ответил Дим Саныч…

     И, немного помолчав, добавил:

     – Я прочитал о Пикассо,  и это меня  очень взволновало. Думаю, что этот случай может быть хорошей  темой для твоего романа…

     Речь шла о последних днях  Пикассо.  Уходя из  собравшейся у  него компании,

Пикассо сказал: «Выпейте за меня, за моё здоровье... Вы знаете, я не могу пить  больше».  И он пошел немного порисовать,  и затем в три часа лёг спать.  На следующее утро его нашли мёртвым…

      Дим Саныч считал,  что  слова:  «Выпейте за меня,  выпейте за моё здоровье» были прекрасными словами прощания Пикассо…

 

      Дим Саныч, один из самых неизвестных в мире писателей  и самый широко известный в узких  ташкентских кругах, скончался  3 декабря 2008 (високосного – проклятого) года от рака предстательной железы у себя дома на Северо-Востоке города Ташкента.

      Похоронили его 4 декабря малочисленные родственники лишь…

      Его кончине не посвятили первые полосы все самые крутые мировые газеты.  Ни BBC, ни CNN не выпустили в эфир  ретроспективный  обзор  его неудавшейся карьеры. До сих пор такого умолчания не удостаивались даже  главы  государств и самые известные кинозвёзды. «National Public Radio», «Голос Америки» вкупе со всеми «вражескими» голосами не выдали в эфир его интервью с мистером R от 18 апреля 1988 года – с тем, чтобы его собственные  слова стали его некрологом. Именно  с того дня мистер R стал с удивляющим его изумлением осознавать, что по политическим взглядам Дим Саныч был слегка правее  Чингисхана… 

      Добрая часть его архива и его автобиографии посвящена тому, как он не зарабатывал себе на жизнь. Его  многочисленные культивированные тексты  хронически страдали различными недостатками. Пожалуй, он явился единственным русским писателем, воплотившем в себе аморфный бесхребетный  стиль (поэзия эйдетики),  в  котором  ему  чувство  меры  часто изменяло (даже в  лучшие  старые добрые времена), с густой эмоциональностью, характерной для фольклорных песен…

      «ARK». Как хорошо, что Дим Саныч успел приобщиться к этому изданию. Свободный труд свободно собравшихся людей позволял обменивать долги на надежды. Дим Саныч в эти дни писал: «Положение беково,  но окончательно перспективное. Хотя сам R уже полтора года не платит за квартиру и питается только в гостях…»      

      Нужда не мешала всем так упиваться собой и работой, что энтузиазм заражал всех окружающих. Дим Саныч считал это время лучшим в своей жизни.

      Попав в такие условия, литература вернулась к тому, с чего она начиналась  – непрофессиональное, любительское занятие. Напечатанные карманными тиражами выпуски «ARK»а писались для своих – и друзей, и врагов.

      Наконец-то, отделавшись от груза государственной ответственности, литература вздохнула с облегчением.

      Сэлинджер советовал художникам использовать коричневую обёрточную бумагу: «Многие серьёзные мастера писали на ней, особенно когда у них не было какого-нибудь серьёзного замысла».

      Дим Саныч – мыслечтец. 

      Лишний человек.  

 А лишний человек – это звучит горько…

      Вне всякого сомнения, Дим Саныч был одним из самых бедных писателей, но деньги были для него лишь воплощением  несостоявшихся аплодисментов, которыми он практически не пользовался. У него не было яхт, особняков, они были ему не нужны. У него и так было всё, что он хотел: книги, пишущая машинка, бобинный советский магнитофон «Астра»  – подарок мистера R, старый компьютер (который он тихо ненавидел) – в тёмной комнате с зашторенными окнами и добрая, незаметная, исполнительная, тихая Эмма Николаевна.

      И, пожалуй, самое важное, что можно сказать: о его уходе скорбит не только русская литература Узбекистана.

      Скорбит мир…

В «Ark» на e-mail пришло множество писем,  в  которых  люди прощались с Дим 

Санычем. Там  были письма из России, Америки, Израиля и Европы. Они  все успели дойти. И ещё было одно письмо самому себе – от  мистера R (на e-mail Дим Саныча – diemm38@ mail.ru), который в последней строке написал:  «Do svidanya, gospodin Dim Sanich».

      Что мы можем добавить к этому?  Только наш шёпот: «Forever...»

 

 

 

 

      4 декабря.

      «Я знаю, извините  меня, я должен выйти,  до свидания». R кладёт трубку. Не шевелясь. Никаких  лишних движений – это потерянная энергия, надо сберечь силы…

      Перед самой смертью Дим Саныч, детдомовский пацан семидесяти лет, который по жизни не знал, что такое мама – должно быть, произнёс: «Мама…». По всей земле прямо сейчас умирают люди. Тысячи, десятки, сотни тысяч – и Дим Саныч.  Дим Саныч, который сливается с тысячами других и вместе с тем выделяется из этих тысяч, ни на кого не похожий, единый, неповторимый…

 

      Всё, что можно знать, когда ничего не знаешь, R знает...

 

      …в висках продолжает стучать. R должен прекратить этот стук. Эта смерть в нём. Она бьётся у него в висках.  Остановить это биение – остановить  сердце – успокоить его – оно  никогда  само не успокоится, надо ему  помочь.  Остановить  поток  мыслей,  которые распирают череп и вытекают  из головы.  R надевает пальто, спускается.

      Медленное красное солнце над Ташкентом.

      Люди на улице бегут по своим делам, торопятся. Выглядит всё как обычно. Улица та же.

      Улица. В эту минуту в Ташкенте люди смеются, особенно молодёжь. У R нет никого, кроме врагов. На улице автомобили. На улице холод. На улице снег. На улице декабрь...

      …уже не осталось места ни для чего, ни для каких книг, даже для одной-единственной строки.  Все написанные  книги  далеко отстали от  них с Дим Санычем. Они бились, безоружные, в первых  рядах безымянной, бескровной, бесславной битвы, они – на  передовой ожидания. За ними – обращённая в прах цивилизация и вся накопленная веками мудрость.

    

      …утром R планировал, что завтра днём заедет к Эмме Николаевне, но теперь передумал и поехал домой, на Мукими, дом двадцать два, хотелось поразмыслить, а ещё  лучше – напиться в дым, в хлам.  Так  он  и  сделал. И всю  неделю, дома, сам-на-сам, бухал от горя по-чёрному, изредка делая вылазки за водкой и едой в ближайший магазинчик…

 

…в голове происходят какие-то  бессмысленные сотрясения… 

      …что-то, чему нет названия, мучительно дёргается, ворочается…

      …возникают какие-то просветы, которые ведут, казалось бы, к выходу, но потом сужаются, сходят на «нет», исчезая почти бесследно…

      …всё – сплошная мука… 

      …всё кровоточит и кричит от  боли…

      …и потому мысль не может сформироваться, она не  участвует  в хаосе,  но постоянно  вытесняется  этим хаосом, бессильная справиться с ним…

      …вечер совсем красный. 

      …это конец света...

      …умереть  так просто.

      …Дим Саныч мог бы жить и жить.

      …R всё безразлично, R безразлично, когда, в какой момент он умрёт сам, он лишь перестанет этого ждать…

      …пол скрипит у  него под ногами.

      …R включает все лампочки, которые есть в квартире, идёт в свою комнату.

      …идёт медленно, чтобы не разбередить все эти ужасы в своей голове…

 

      …он валится на пол…

      …что-то прорвалось в нём. Он не сопротивляется, пусть. Прорвалось и выходит через рот, нос, глаза. Надо, чтобы оно вышло наружу. Рядом никого нет. Никто не подходит к нему, не поднимает, словно знают, что его нельзя трогать. Он занят. Оставьте  его в  покое.  Это выходит из него, вытекает, как вода, отовсюду…

 

      Мы – часть того, кого мы потеряли.

      Мы состоим из тех людей, которых мы любим, которых мы потеряли…

 

      Все мы состоим из наших потерь…

 

 

 

      5 декабря.

      Жизнь...

      Как она коротка и  несправедлива,  когда  большая часть её позади. Ты  провожаешь в последний  путь своих родных, друзей, приятелей и знакомых:  сегодня он, а вовсе  не ты...

      А твоя очередь  ещё не  скоро, если вообще...

      Да нет, и твой черед наступит непременно. Наступит, очнись и пойми это. И ужаснись.  Твой ужас тоже не  вечен, он умрёт вместе  с тобой. А  мир останется. И само слово «останется» теряет всякий смысл для тебя, потому что – всё.  Ничего не узнаешь... 

      Ты даже не поймёшь, что умер, поскольку тебя нет. Хорошо верующим, уж они-то  надеются на гурий, на райские кущи...

      На  худой конец – на вечные  муки потустороннего  бытия...

      Неправда,  они  так  же  боятся  смерти  и  в  глубине  души  сомневаются  в

бесконечности собственного сознания...

      Смотрите,  вон в  том  кресле  сидит юноша, ему ещё нет  и двадцати. Он полон сил, юности и замыслов, мы для него чахлые старики.

      Он мечтает...  О будущем, о жизни...

      Он видит себя звездой,  президентом планеты, великим режиссёром,   мультимиллиардером...

      Но давайте  поможем  ему: когда он расплывётся в улыбке, мысленно пожиная очередную порцию всемирного восхищения,  спросим его – что дальше? 

      Улыбка его чуть затуманивается, но ненадолго, он мечтает следующую порцию грёз...

      А дальше? А ещё  дальше, дружок?..

      Обратите внимание, улыбка погасла, ибо даже в  мечтах он подходит к тому порогу, за  которым  счастье кончается вместе с ним. Мы поможем ему ещё: пусть он обретёт вечную  молодость и всемогущество бога. Но взамен ударим его все тем же проклятым вопросом: а что дальше?..

      Нет,  сорвалось...

      Он мотает головой и бормочет, что всё это очень  далеко и нет  смысла  думать  сегодня...   

      Бедняга. Его очередь тоже  грянет – и размышлять, и  умирать.  Почему-то  считается,  что  философское  лобзание длиннокосой девы – удел стариков. Но ведь старость и без того непроста для осмысления,  не слишком ли много мрака морозит твои седины  на склоне жизни?

      Старость – печальный  попутчик, но немногие реально мечтают её избежать,

потому  что  быть,  быть, грустить – но дышать, но жить, но ощущать пространство и время, которые неумолимо и безжалостно толкают нас в оглушительное ничто... 

      В  юности R увлекался  идеями реинкарнации, но что толку  барахтаться в  круговороте превращений, если твоё последующее «я»  не помнит предыдущих?..

      Истина, ясная и прозрачная истина, словно холодный ветер с гор, бросает в  озноб, но  и  не даёт  спать  в  уютном  гнезде  мелких  и будничных мыслишек и желаний...

      И  когда  каждую  ночь,  двадцать  минут  подряд,  без скидок на усталость  и страх, вечность щекочет тебе лоб и сердце,  из отчаянного пепла вдруг прорастает... Что?  Надежда?    

      Почти. Назовем это мудростью. Человеческий мозг, хотя  бы в  силу своего ничтожного  количества по отношению к размерам вселенной, в принципе не способен  отразить  всего  многообразия  окружающего  мира. Оперируя абстракциями,  парадигмами и формулами,  человек  частично, только частично, способен раздвинуть пределы такого отражения...

      Однако давайте воспользуемся и этими жалкими возможностями, чтобы попытаться представить бесконечность.

      Миллиарды и миллиарды лет прошли, и столько же пройдёт до и после нашего появления на свет. В безграничном океане материи и пространства, в одном из его бесчисленных  уголков, на крошечную долю мгновения звезда и случай родили мимолетную искорку моего бытия. 

      И  что  же?

      Насколько жутко и больно представить свое отсутствие в  будущей  вселенной, настолько безразлично осознавать его в бесконечном прошлом.

      А ведь будущего и прошлого нет с нами – ещё или уже...

      И  что  же?

 

 

      P. S. Философ всегда одинок, но бренное тело его живёт и дышит среди простых людей, и улыбается им, и даёт утешение и надежду...

 

 

 

      6 декабря.

      Заяабари – у бурятских шаманистов означает судьба, рок. Это действие верховной божественной сущности Хухэ Мунхэ Тэнгри – Вечно Синего Неба. Всё, что с нами  происходит  значимого, – это Заяабари. Рождение и смерть, то, зачем и почему мы живём – это Заяабари. Заяабари непостижимо, оно  указывает нам  путь,  конца  которому нет – это странствие, путь без цели, путь любви, путь в небеса, Хухэ Мунхэ Тэнгри.

      О странствии можно говорить много и всё без толку. R расскажет, как это происходит на самом деле, как это случилось однажды с ним, но так до сих пор и не закончилось.

      Кому-то покажется, что этот текст ни о чём, но это не так. Он о любви, которая приходит раз и на всю жизнь. О пути, который никогда не пройти. О цели, которую никогда не

достичь. Слов в тексте много. Они всякие: короткие и длинные, меткие и некстати, резкие и нежные, поверхностные и со смыслом.

      Но как их не переставляй и не заменяй другими – главного ими всё равно не высказать. Потому, что главное у R в груди и оно бессловесное, его можно только нечаянно ощутить и обрадоваться…

 

 

 

 

 

      7 декабря.

      10 СОВЕТОВ В ДОРОГУ:

1. Не приумножайте познание через скептическое наблюдение борьбы — вас поразит собственная сила.

2. Обращение в прошлое к воспоминаниям при недоразвитости приводит сначала к бездеятельности, а затем к болезни.

3. Уход недоразвитого человека в самого себя приводит к его служению недоразвитости, а в буду­щем грозит полной остановкой развития вплоть до физической смерти.

4. Если лодыря заставлять работать, то он будет стараться украсть ему не принадлежащее.

5. И один в поле воин.

6. Говорят: если выстрелишь в прошлое из пис­толета, будущее вернёт этот выстрел, но уже из пушки.

7.Не ищите опоры в бегстве!

8. Помните! Всякий процесс длится до тех пор, пока мы его переживаем.

9. Мы ходим по дорогам перемен, но видим ли мы эти дороги?

10. Самое главное в дороге — выход: как выйдешь — туда и попадёшь!

 

 

     

 

      8 декабря.

      В  основном  наше  внимание занято повседневными хлопотами, которым – цена  копейка,  а  занимают  они  нас  полностью, порождая  страх  остаться без них. Но как только мы оказываемся в положении, когда заботиться не о чем, вдруг обнаруживается, что жизнь  без  этих  самых хлопот  существует  и  даже  очень  неплохо.  И  посещают нас разные новые и необычные мысли. Как, например, то, что нечего  было  бояться  оставить  всю нашу  привычную  суету  и  начать  жить  по-другому,  да так, что всё вокруг преображается,  начинает  петь  и  светиться  разными  красками,   на   душе становится  радостно  и  хочется плакать и смеяться одновременно.

      Если такое произошло, то считайте, вам повезло, потому что таким образом вы оказались в начале пути, пути в никуда – это странствие.

      И пусть весь этот мир никогда не изменится, и пусть в нём будет царить невежество и  страх, и  та  великая  радость,  которой  вдруг  захотелось поделиться с другими, рассеется и исчезнет, вам всё равно чертовски повезло, что испытали это чувство, потому что только тогда вы и жили по-настоящему…

 

 

 

                                                   

      9 декабря.

 

                                  «Мир R» и ферганская поэтическая школа

 

                                                      (штрихи к портрету)

 

      «Если бы звёзды появлялись на небе лишь в одну ночь  за  тысячу  лет, как бы истово веровали люди! На многие  поколения  сохранили бы они память о Граде Божьем...»

 

                                                                                                                  Ральф Улдо Эмерсон.

 

 

                                                              ЭТИМОЛОГИЯ

 

      Что  же касается Ферганы, то здесь расцветут разные экзотические цветы школы ферганского направления,  выстраивая   замысловатые литературные конструкции, которые принимали  всё большее значение в их творчестве. Но там, где они бродили,  вдохновляясь   герметизмом, R был герметичен сам по себе, герметичен сам в себе. И поэтому он явился промежуточным этапом в их архитектурной эволюции,  которая вела к  ТВОРЧЕСТВУ,  былому  очарованию европейских   и американских гигантов, не избегая  не только   цитирования, но и интерпретации. И стартовой площадкой для группы,  разумеется,  явилась «Звезда Востока»,  где  каждый из членов  группы  получил  возможность проявить  своё Эго, свою изобретательность.  С журналом  этим  отошли  в  прошлое  безумные  времена, провозвестники  колебаний (от точно выражающих дух времени – до рассудочной расчётливости и рассчитанности).  С  этим  титаническим  прорывом  русскоязычная литература Ферганы обозначила багаж и направления других, более поздних разработок.

 

     В «Звезде Востока» они  смогли реализовать разом все свои обещания, обнаружить весь свой потенциал, объединить свои склонности и удовлетворить многие  аппетиты. 

 

 

 

 

 

      10 декабря.

 

                                                П Е Р Е П Л А В К А

 

      Заведенный механизм начал идти привычным образом. Новинка приобретает  относительное значение к прошлому; к опыту, где в  их  постоянном  перемешивании,  воссоединении и переориентации возникает  настоящее.  Так  развивается  любое  искусство. На пустом   месте  не  появляются  шедевры.  В  небольшом  мире ферганской школы появились перебежчики из других классов, по своей  сути  почувствовавшие склонность к ферганскому герметизму, фрагментаризму – которые привнесли  в  него элементы синтеза. Это Лариса Дабижа и Евгений Олевский.

      Эти  авторы с исключительной виртуозностью соединили свои прошлые склонности в новом стиле высвобождённого слова и составили  из  богатства своих идей новый коктейль более чем крепкий,  хорошим  примером  которого  явился вышеупомянутый орган издания.  

Исключительно новая «Звезда Востока» установила  мосты  между литературными жанрами, развивающимися до того момента автономно. Участники группы рискнули на этот синтез,  чтобы  создать  истинно  литературное явление. После этого  Шамшад допустит большую ошибку, пригласив к сотрудничеству  Славика Ахунова (исполнившего роль 13-го апостола); затем быстро пойдёт в гору,   четвертованный   между  различными  тенденциями, которые,  казалось,  за эти пять удивительных лет, напрочь вросли друг в друга.

    Склонность R к шамшадовскому направлению проистекала из его работы  в альманахе «Молодость», которая творила литературу, разрозненно пресыщенную цитатами из западных произведений и ссылками на  первоисточники. Принципиальным продолжением их деятельности явились наиболее смелые публикации в последующих номерах «Звезды …»,  решительно  отличающиеся  от творений  их  конкурентов  избытком  своей  новой взрывной  силы и вулканического  вдохновения. 

      Но  и здесь же обнаруживается опасность формализма. Тем не менее, «Звезда …» обладала   волшебной   свежестью,   оригинальными    идеями   и коллективным  счастьем. 

      Продолжение (со слов Славика Ахунова) оказалось весьма  печальным:  группа, попусту растрачивая свои усилия, задохнулась в мании  величия,  хотя,  кажется,  пытается воссоздать своё реноме в сегодняшние дни. Несмотря на то, что время пророков с электрическими гитарами прошло…

 

      Между  тем, «Звезда Востока» оказалась журналом,  определившим время,  в  которое   он был создан, который  решительно использовал  западную эстетику.   «Звезда …» стала одним  из  истоков новой русскоязычной литературы,  обновившим её введением синтетических пестрот,  использовавшим старые западные мотивы  для  создания  новых   восточных гимнов. Ферганские школьники,  иллюстрируя это направление, и не пытались стряхнуть пыль со старых работ.

     В актив ферганцев можно внести не то, что они подали дух Востока в  западной  упаковке,  но породили некий способ мироощущения или эмоциональную моду. Рафинированный до предела Шамшад жаждал возродить  воодушевление  западных мэтров,  быть одним из вожаков средиземноморского праздника. 

      А что мистер R? И что его тексты?

      Весь его пыл,  всё его самобахвальство,  возрождённое им в наше время, воссоздаёт язык синтеза, который позволит ему передать в своих текстах и определенный заряд стёба и прикола на новообразованное общество потребления, совсем как в искусстве ироничных трубадуров и куртуазных маньеристов («скабрёзно об серьёзном»…). И из всех его текстов рвётся  наружу  это  буйное  ликование,  эта насмешливая щедрость, словно слишком крепкий ликёр в слишком тщательно отделанной бутылке,  словно веяние фривольности, колыхнувшее кружевное  жабо или тюль...

      Дикорастущий, как алты-арыкская конопля, столь же свежий, сколь и многословный, мистер R в  совершенстве  транспонировал  в  амбивалентную современность древние  мотивы  тюркского эпоса a la Ходжа Насреддин, аристократические и сакс(секс)-аульные  одновременно. 

      Достижения тех лет дают о себе знать и в литературе наших дней.

 

 

 

 

 

 

      11 декабря.

 

                                                       1 9 8 7  год

 

     В  литературе, как и в онкологии, бывают периоды, когда разом реализуется  вся совокупность накопленных ранее симптомов. В области  русского поэтического слова особенное значение приобрел 1987 год. Уже успевшая стать на ноги, «ферганская школа», подкормленная удобрениями старых культур, распустилась в серии шедевров…

 

      Быть  может,  альманах «Молодость» является менее типичным для ферганской школы, коль скоро речь идет  об общей выдумке, её отличающей. Что же касается других,  более  поздних  изданий,  то они принадлежат уже другой  Фергане,  хотя  также  черпающей своё вдохновение из американской и итальянской  поэзии. Встретившись с «ферганской школой», читатель по настоящему чувствует масштаб этого рода литературы, которая  является  новым явлением для людей, обладающих иной  (русской)  культурой.  Так  что общая мировая пульсация (итальянский  и американский герметизм), была модулирована в зависимости от другой восприимчивости,  перекрашена в иные ориентальные краски.

       И его величество текст, этот символ   веры  и  поиска  истины,  обнаружил претензии  стать  более  философичным  и  более творческим в русскоязычной литературе Узбекистана. Фергана сделала его более глубоким  и  более  рафинированным  по  своей  форме,  более

гибким,  соединяющим  Запад и Восток в сообразности  с требованиями времени (представляющего собой гораздо  больше,  чем  просто  локальная  история),  указывая

важный  путь для совершенствования литературы во всех её измерениях. Далеко ушедшая от тривиальных текстов типа «Звёзды над Самаркандом» – ферганская школа является в этом отношении  моментом  кристаллизации целого стиля. После него русская региональная литература потребует для себя (уже!) обновления: ташкентская школа.

      Так  же,  как  и  R,  ферганская группа не  прекращала совершенствоваться  вплоть  до 1996 года, тогда она выразила себя в труде (так и оставшемся, как предъявление всех личных

и  коллективных  достоинств,  квинтэссенция  её  творчества) – в пятилетнем издании «З. В.». Эта беспримерная акция показывает, что ферганцы стремились  к  конструированию  грандиозного направления, по духу и «заумности»  весьма  чуждого  великим  русским классическим образцам. 

      Но  R  совершенно  отличался  от Шамшада. Тогда как Шамашад  делал  основной  упор  на  западный герметизм, на фрагментаризм, на итальянскую и американскую  поэзию,   мистер R оказался  апологетом обострения  уже существующих  форм русской классики (Барков, малоизвестный Пушкин, Салтыков-Щедрин, Хармс, Зощенко, Саша Чёрный, Андрей Белый)  и новых её направлений и находок, придания им своими аранжировками оттенка индивидуальности.

      Состоящая  из  непревзойденных  виртуозов пера,  таких,  как Хамдам Закиров, Даниил Кислов,  Гриша Капцан, Юсуф Караев, которые могли себе позволить всё, движимая неисчерпаемой  энергией  Шамшада,  ферганская группа  постепенно начала дробиться, искажаться,  выворачивать наизнанку нормы, уже установленные в школе, трансформируя главную средиземноморскую тему,  беспрестанно  дробя  стратегические  линии на локальные эскизы.

      Но в то же время вся  поэтическая продукция ферганской школы была выражением взаимной  дружеской  приязни, где главным смыслом коллектива являлось  именно совместное общение…

 

      В это же время более глубоким погружением в себя мистер R (по жизни и в прозе) находит  выход  из  тупика  абсурда  и  самопородии,  в который он угодил…

 

 

 

 

      12 декабря.

 

 

                                                    М У З Ы К А

 

      Огромное значение для всех имела музыка.

      Два  музыкальных  мира – попсово-массовый, «лёгкий», и симфонически-камерный,  «серьёзный». Они существуют каждый сам по себе, но между ними постоянно  проскальзывают серебристые молнии коммуникаций. Игорь Стравинский, сочиняющий  свой  «эбеновый  концерт» для джаз-оркестра Вуди Германа; Равель, пишущий медленную часть скрипичной сонаты в форме  блюза;  Хиндемит,  «вмонтировавший» в финал «Камерной музыки  N1»  новейший  фокстрот  (с  указанием  в  партитуре названия   фирмы   и  номера  по  каталогу);  Лучано  Берио, пригласивший  на исполнение своей «Симфонии» ансамбль Staple Swingers;  Родион  Щедрин,  с  джазовыми  эпизодами  Второго фортепианного  концерта.  Композиторы-симфонисты  ищут новые краски  в  мире  джаза, рока, песни. А многие из музыкантов, принадлежащие  к  жанрам,  называемым  массовыми, стремятся прикоснуться  к роднику классической музыки, использовать её богатейшие  средства,  накопленные  музыкальной культурой за столетия  её  существования. Использовать – это, конечно, не значит искажать прекрасные классические мелодии. Музыкальная классика,   как   и  классические  произведения  литературы, изобразительного   исскуства,   не   терпит   грубых  рук  и отсутствия  вкуса. Но бережное отношение к ней, к её высоким художественным  приёмам и достижениям как раз и способствует выработке хорошего вкуса и обогащению любого музыканта…

 

 

 

 

 

 

      13 декабря.

 

 

 

                                             П С И Х О Д Е Л И К А

 

     Корни  ферганской  школы лежат где-то в неясности  психоделического движения, которое, вдохновлённое атмосферой  американского западного побережья, хотя и с опозданием на 10-15 лет, но всё же просочилось в Фергану в 70-80  годах прошлого века.  Мода,  или, если хотите, заметное социальное  возмущение,  которое  смогло  себя  выразить  не только   в   манере  и  одеждах  (вспомните  пёстрые  одежды апостолов  «пси» –  «Soft  Machine», «Pink Floyd», «Syn»), но и в идеологии   молодёжи.

      Движение хиппи, «дети цветов», идеи пацифизма, рок-н-ролл, марихуана, Че Гевара и сексуальная революция, прогремевшая 6 мая 1967 года на далёком Западе и объявившая свободу нравов…

      Благодаря «Beatles», выступившим в роли пророков, рок становится  по-настоящему популярным. Именно песенный рок наилучшим образом   передаёт  ту  эфемерную  мимолётность, отличавшую   психоделический   период. Неясные мелодии и неистовые тексты разбили рамки традиционных структур. С этой точки  зрения  две  группы  становятся признанными лидерами этого  безудержного безумия и взрыва анархии: «Soft Machine» и «Pink  Floyd»,  две  группы,  работавшие  в одно и то же время фантастического кипения психоделики,  начавшие свою деятельность в 1966 году. Их объединяли общие  цели: переделать  банальный  песенный  рок,  разбить  ограничения, налагаемые   его   стандартной  трёхминутной  длительностью, увлечь слушателя  вплоть до полного растворения его психики во  всех  возможных  измерениях звучания музыки, обладать, в конце  концов, звуковым пространством, достаточным для того, чтобы  подключить  к  своему безумному миру целое поколение, так  долго ущемляемое в своих желаниях  опекой  взрослых.

      Возникшая  сначала  как музыка для развлечений и приложение к наркотикам,   она  стала   со  временем,  настоящим   ключом, открывающим  двери  во внутренний мир, к богатству личности. Это  поколение  молодых сделало  шаг  от  суетных радостей  к  духовно  более ценным стимулам. Во многом этому содействовал психоделический рок…

 

      На этой волне и появились в Фергане (музыка, литература, кино, фотография, живопись и т.д.)  личности,  одержимые  новыми  идеями – Александр Иванович Куприн, Шамшад Абдуллаев, Гриша Капцан (Коэлет), Макс Лурье, Александр Гутин, Мамут Чурлу, Серёжа Алибеков, Энвер Изетов, Хамдам Закиров, Андрей и Даниил Кисловы, Юсуф Караев, Ринат Тазиев, Игорь Зенков, Юрий (Вячеслав) Усеинов, Ольга Гребенникова и др. Выросшие  в  атмосфере ферганской психоделической лихорадки и появившиеся в литературно-художественном мире с техникой,  как  бы приспособленной к новаторскому воплощению своей  фантазии. 

      И  постепенно, эти различные элементы  стали  складываться в ферганское созвездие, удачно сконцентрированное в одной географической точке и затем разбросанное в огромном  мировом пространстве,  но,  несмотря на это, – крайне плодотворное.   Говоря   о  движении,  необходимо подчеркнуть серию родственных  модуляций,  автономных  в момент зарождения, принципиальные оси   вращения   этой новой волны, но соединённые общей связью к своему финалу. Все они снискали себе славу на этом поприще, позволившем  им  закалить  свое слово в настое диковинного галлюциногена.

 

      Все это было цельно и великолепно для  группы, которая не потрудилась сделать свой первый опыт более форматным по форме, для того, чтобы стать успешнее. Дело  в  том,  что  само  время  созрело  для рождения такой эстетики.  И  сегодня  нет сомнений в том, что благодаря своим достоинствам   ферганская школа стала источником  множественных  ссылок  у  апологетов  и им сочувствующих. Не  потому,  что  ферганцы создали это направление –  они  продемонстрировали миру лишь (перво?)воплощение законченности в данном стиле. И ныне  факел  столь воодушевляющей  ферганской  школы они крепко держат в своих руках…

 

      Впоследствии, в противоположность ферганским школьникам,   которые  в  основном  снимали  урожай  своих  ранних новаций, –  R  («пси» – одиночка) никогда  не  оставлял  попыток  внести в каждый свой текст нечто другое,  с тягой всегда к небывалому, демонстрируя   постоянную изобретательность, и вследствии этого продолжая оставаться не реализованным до конца, но всегда актуальным.

      …симфоническая сага, евразийская полифоническая песнь, ферганская легенда,  струясь горным потоком,  любуется  собой.  В полной  мере  над сюжетной классической прозой, над её традиционным  представлением, здесь вершится казнь. Тут же и впечатление   постоянной   дерзости,   исходящей  из  текстов R, непрерывного   умерщвления   плоти  традиционного романа или  более  радикальное ощущение свободного духа,  помыкающего  всем  тем,  что  он хотел бы заключить и удержать в себе. Более того, здесь (в прозе) присутствует элементы грандиозного  архитектурного  жанра.  

      Использованием   различных приёмов и приёмчиков (по словам Андрея Кудряшова), R отождествляет себя с утраченным   величием летописи,  чувством  стиля,  переделанным самым современным образом в настоящее эстетическое пиршество. Оттуда  же  и  дыхание  истории, которое идёт к нам от текстов,  придающее слушателям ощущение присутствия при  эпопее  нового жанра, где эмоция заменяет действие. Эти «10 000 и не одна ночь»

по-настоящему достойны войти в историю.

      R является классическим примером автора, которому  в силу  ряда причин – редакционной неровной выделки, отсутствия литературного агента,  полнейшего отсутствия   коммерческой   направленности   и беспорядочного  стиля  жизни – не удалось в должной степени проявить  замечательные  таланты  и  реализовать  постоянное стремление вперёд.

      Благодаря экстравагантной и многослойной авторской  работе,  тексты R, воспринятые восторженной критикой,  как «песни из параллельной вселенной» (Тимур Зульфикаров), большинством читателей оказались непонятыми.

      Тем не менее, первые выпуски «ARK»а подтвердили обоснованность его амбиций. Особенно  удался  3 выпуск, где были собраны лучшие представители русской литературы республики. В нём R как бы создавал коллажи из разных авторов, направлений, стилей и  форм,  из  диссонансов  a  la  Стравинский и гармоний  фольклорных  песен,  соединяя  все эти разнородные жанры в стиле рококо…

      Что и обозначило стремление  R к  некоммерческой интеллектуальности  и  авангардистской  направленности. Полиграфически грамотно, со вкусом, прекрасно

оформленное  издание. Без всяких  снобистских  преувеличений...

 

 

 

 

 

 

      14 декабря.

 

 

                                             И С С Л Е Д О В А Н И Я

 

     Достигнув  вершины,  нужно было думать о новых поисках, об открытии  новых    горизонтов, чтобы избежать склероза  и  повторяемости.  В то время как ферганские школьники продолжали   развивать  свою  песню, R пустился в неизвестность, чтобы создавать новые фантастические творческие формы.

     Он был единственным, кто пошёл по пути новаторской одержимости. Именно  он  начал  осуществлять синтез  классических   элементов  с  более  модернистскими.  Новый  грандиозный   сплав, представленный новыми текстами мистера R, обладает смелостью и сложностью,  но не менее существенными его достоинствами явлются красота и вкус слова, многоцветность. Наверное,    этот бескомпромиссный   модернизм   в  какой-то  мере  шокировал читающую публику,  поскольку  R, обладая качествами более чем выразительными, не стеснялся демонстрировать, заслуженный им  по праву, статус «трикстера», возмутителя спокойствия (Александр Куприн).

      Более  того: современное литературоведение просто не готово  воспринимать эти тексты. Как это ни парадоксально, профессиональным критикам не хватает профессионализма, когда они  берутся говорить о них.  Уровень мышления нужен другой. Не выше, не ниже – просто другой. Именно сейчас,  когда нравы изменились и между нами и большой литературой ничего,  кроме личных и общественных экономических катастроф,  не стоит.

 

     И  R – генератор  идейных кошмаров вернулся с монументальным произведением  «Пятая стража», ставшим открытием, которое смогло передать нам  свой  внутренний ужас и экстатическое ощущение вращения времени.  Это произведение  стоит  особняком  от главного  проторенного пути  развития – чарующе  отстранённым  и пугающим одновременно. Необходимо отметить, что R, обогащённый опытом тридцатилетней беспонтовой работы «в стол», многое прибавил в манере и потенциях.  Его взъерошенная  лирика безумием своих утопических идей делает текст отличным от творений других авторов. R, словно Дон Кихот, борется с проявлениями космического  зла,  которое  мало-помалу  подтачивает  нас,  эта разновидность сплина, безысходной тоски, жесточайшей ностальгии – гангрена  духа,  которая  является истинным  бичом  нашего  времени. Текст жестокий, горестный и очень лиричный в своем  самовыражении. Именно эту тему разрабатывает R, пугая любителей изящного своими исповедями  адского  отчаянья. Человек не в силах преодолеть несовершенство  мира.  Провозглашение этой цели – всегда ложь. Пусть прекрасная,  как Царствие Небесное, пусть логичная, как Утопия,  пусть  научная, как Коммунизм – но всё-таки ложь.

       И не бороться с несовершенством мира – немыслимо. Антиутопии никогда не рисуют будущее – лишь настоящее.  То  настоящее, которое необходимо свернуть в рулон и навсегда замуровать в прошлом. То настоящее, с  несовершенством  которого должно бороться. То настоящее, которое не имеет будущего.

      В конце концов, R и сам устрашился продолжения и снова погрузился  в молчание, на которое обрёк себя сам…

      А что же дальше?

      Поживём, увидим…

 

 

 

 

 

      15 декабря.

 

 

                                                ИНТЕРВЬЮ – 2

 

                                                                           И сами с усами, и сын в Газпроме! 

                                                                                            (Мечты сбываются – Газпром.).

 

 

 

      – Это R! Точно – R! Сколько лет прошло, и все мимо него – чика-в-чику такой же... 

      – Хорошо сохранился. Наш климат ему в тук пришёлся, как я посмотрю…

 

                                                                                            (Фергана. Из разговора двух собеседников).

 

 

 

      – А вы, мистер R, не обманете?

      – Я никогда не вру, когда мне этого не хочется...

 

 

 

 

                            Мистер R – создатель проекта «МИР R»

                    ___________________________________________________                                          

                                   (Интервью брал Дамир Каюмов)

 

     

      Ниже приводятся ответы мистера R на вопросы журналиста в той последовательности, в которой они были заданы.

  

 

      Ваш любимый жанр?

       – Многоэтажный ямб…

 

      Что значат для Вас стихи?

      – Кейф звукоизвлечения…

 

      А ещё?

      – Пусть ты не открыл новый способ видения, но если ты сумел  облечь это в слова, то обретаешь некую новую свободу выражения.

      Поэт занимается  переводом  небесного на земное,  бесконечного в  конечное. Всё  вокруг него – это материал. Не язык его инструмент,  а  он  инструмент  языка. Слуга языка. Поэт – не то, что он вам навязывает или излагает взгляды на мир, но сквозь него говорит язык…

 

 

Что для Вас ваши романы?

      – Перевод с адаптацией мысленного потока. Релакс...

 

      А  ещё?

      – А ещё – объекты восхищения. Не более того…

 

 

      В чём смысл писательства?

       – Предназначение писательства в том, чтобы заставить событие произойти…

 

 

      А с чего всё началось?

       –  Книга закрепила заикание. С книги всё началось…

 

 

      Как Вы относитесь к анекдотам? А к анекдотам политическим?

      – Многие считают, что юмор – это анекдоты. А ведь что такое анекдот? Анекдот – это одолженный юмор. Сам не можешь – вот и одалживаешь…

      По поводу политических…

      Во все времена человечество смеялось над 3 вещами:

1)      над сексом;

2)      над отправлениями прямой кишки;

3)      над правительством…

      Нас приучали знать,  кто в  доме хозяин. Не ты. И тебе остается только высмеивать  систему –  это  самое большее,  что  можно  сделать.  Русские  крепостные  недаром  всегда  любили злословить о господах,  отводить  душу. В этом тоже есть свой кейф…

 

 

      Ваша любимая музыка?

       – Регги. Музыка солнца, добра, праздника и ничегонеделания. Главный растаман Боб

Марли – это регистрация добра в пространстве...

 

 

      Что Вы можете сказать о вечной борьбе добра со злом?

       – Бабло победило зло… (Шутка). Ничто не существует само по себе. Ибо нет такого качества в мире, которое существовало бы вне контраста. Нет худа без добра. Нет тепла без холода. И далее – словарь антонимов русского языка…

       И ещё. Если ты праведник, значит, в мире не должно быть пирожков и пива?!

 

      В чём разница между дружбой и любовью?

       – Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые именно она – любовь. Человек – это животное, обременённое любовью.  А что касается дружбы… Дружба – это здравый смысл…

 

      Ваш любимый транспорт?

       – Самолёт. Из самолёта очень полезно смотреть на землю…

 

      Что Вы можете сказать о вечной вражде Питера и Москвы?

       – Питерцы говорят: «А чё там Москва?», а москвичи говорят: «А чё там Питер?»

Я слушал всех…

 

      Что Вы скажете о журналистах?

      – Ещё Ницше сказал, что журналисты – это дураки от культуры. Я бы добавил, что журналисты – люди неприятные, злобные, циничные и многопьющие…

 

      О чём Вы мечтали в детстве?

       – Кем я стану, когда я вырасту, состарюсь и умру?

 

      Что может быть выше творчества?

       – Выше творчества только дети…

 

      Вам нравится одиночество?

       – Ницше сказал: если  человек остаётся наедине с собой, он остаётся в обществе собственной свиньи...

 

 

      На какие периоды Вы можете разделить ваше творчество?

       – На три периода любого нового:

      1) Этого не может быть;

      2) В этом что-то есть;

      3) Так и должно быть…

 

      Ваша любимая христианская добродетель?

      –  У меня их две:

      1) Если вас поцеловали в правую щёку – подставь левую…

      2) Если в вас бросили камень – его не надо ловить…

 

      Как вы можете назвать себя и свой необычный стиль?

      – Я – возмутитель спокойствия. Мой стиль – это чистый трикстер…

 

      Кто ваш литературный учитель?

       – Ходжа Насреддин. Основатель метода обходного мышления.

 

      А в чём заключается метод обходного мышления?

      – Ну, к примеру – мы с вами, благодаря  этому методу, могли бы стать олимпийскими чемпионами по стрельбе, даже используя пули из говна…

 

       – ???

       – Сначала стреляем, а потом обводим – рисуем кругляшки мишеней…

 

      По какому принципу Вы выбираете себе друзей?

       – Сколько ещё раз мы собираемся жить, знакомиться, дружить или влюбляться? Только по Станиславскому: верю – не верю! Проходишь «фейс-контроль» по 1-ой сигнальной системе – вперёд! 

 

      Самое лучшее произведение художественной литературы всех времён и народов?

      – «Венская Конвенция 1975 года о представительстве государств и их взаимоотношениях с Международными организациями универсального характера»…

 

      В чём разница между Вами и писателями во власти?

      – Они – дрессируемые кумиры. Их дело – держать государственный язык за государственными зубами. Я тоже кумир. Недрессируемый…

 

      И что Вы для этого делаете?

       –  Совершаю свой «Полёт над гнездом верхушки»…

 

      А если серьёзно?

      – Мне некогда вести социальный образ жизни…

 

      Ваша цель: заработать или высказаться?

      – Высказаться. Моя цель – высказаться, а задача – заработать…

 

      Что Вы скажете о выражении «маленькие радости»?

      – Если наши «маленькие радости» раздуть до размеров наших неприятностей – то от них можно получать удовольствие…

 

      Самая дурацкая настольная игра?

       – Пожилые люди помнят дурацкую, но смешную игру советского времени: надо было взять свежую газету и прочитать её заголовки как подписи к предполагаемой фотографии, изображающий половой акт…

 

 

      Что Вы думаете, когда видите красивую женщину?

       – Я думаю, что я вижу эволюционный отчёт природы перед Богом…

 

      Что значит для Вас всё ваше творчество?

       – Всё моё творчество – это игра. А игра – это единственная деятельность, где процесс совпадает с целью…

 

      О чём Ваш последний текст?

       – Говорить о тематике трудно. Роман – это скорее лингвистическое событие. Все мои тексты более или менее об одной  и той же вещи – о времени. О том, что время делает с  человеком. Мой последний текст  будет в жанре эсхатологического маразма...

 

       Эсхатологического? А что это такое?

       – Эсхатология – учение о конце света. Попробую поработать в таком печальном жанре, где метафора искусства кончается могилой жизни...

 

      Как Вы смотрите на мир? С трагизмом или с оптимизмом?

       – Мир изначально трагичен и абсурден. Но постижение его есть оптимистический акт…

 

      В чём особенность эпопеи о мистере R?

       – Это микс серьёзности и юмора – в пропорции один к двум соответственно…

 

      Почему у Вас такое короткое имя «мистер R»?

       – R?.. О, сколько букв в этом имени!

 

      Постарайтесь дать «мистеру R» характеристику в двух словах…

       – Словесный метис, лингвистическая химера…

 

      Почему Вы стали издателем?

       – Потому что меня как писателя не издавали. А не издавать меня – это больше чем преступление, это – наказание…

 

      И что Вам для этого потребовалось?

       – Все всё знают. Нужна только р е ш и м о с т ь…

 

      Кем бы Вы были, если бы не писали?

       – Несостоявшимся чудом природы…

 

      Как Вы докатились до такой жизни?

       – Работал много, перебивался с хлеба на водку – вот и стал гением…

 

      А Вы можете назвать себя непризнанным гением?

       – Время непризнанных гениев прошло. Потому что сейчас рынок глотает всё. Не здесь – так там, не там – так сям…

 

      Вас ещё называют продюсером. А в чём заключается суть этой профессии?

       – В мире полно безденежных идей и безыдейных денег. Я пытаюсь их соединить…

 

      О чём Вы пишете?

       – Про кровь и любовь, конечно. О жизни, о мистике-статистике. Обо всём и ни о чём. Это как солнечный свет – неосязаемо и материально. Одновременно…

 

      Как Вы относитесь к выражению: «Человек рождён для труда»?

       – Человек рождён для смерти, а не для труда. Из жизни смерти не выкинешь. А без труда гораздо веселее…

 

 

      Можно ли изменить свои вредные привычки или свой вредный характер?

       – Вредные привычки – это железные кандалы на наших уставших ногах. Привычки – это то, что не сдаётся без боя, но что можно изменить. А характер – это набор привычек. Привычная форма реагирования на те или иные обстоятельства…

 

 

      Что для Вас женщины?

       – Кто-то сказал, что женщины – это те же мужчины, только ещё лучше…

 

      А почему женщины живут дольше мужчин?

      – Из принципа!

 

      Многие пожилые люди живут прошлым. Как Вы относитесь к этому?

      – Я тоже изнурённый государственник. Я тоже последний солдат империи. Но в то же время. Кто живёт прошлым – тот лишает себя будущего…

 

      А в чём разница между юностью и зрелостью?

       – Юность – это когда ты хочешь изменить жизнь. А зрелость – это когда жизнь изменила тебя…

 

      Какое место занимает человек во Вселенной?

       –  Человек во Вселенной – это нечто среднее между всем и ничем… 

 

      А как Вы относитесь к религии? К вере в Бога?

       – Если мир представить как бесконечно-усложнённую компьютерную программу с возможностью саморазвития – тогда  м о л и т в а  является антивирусной программой…

Наука знает все секреты, но тайны не знает. А тайна – это Бог…

 

      Что вы скажете о новейших технологиях? Например, о сотовой связи?

      – С появлением сотового телефона стало ясно, как очень много важного люди не успели сказать друг другу…

 

      Есть ли разница между европейской и российской цивилизацией? А если есть, то в чём?

А есть ли единение?

       – Европейская цивилизация – это прогресс. Это культура, отвечающая на вопрос: «Как жить?»

       А российская, т.е. православная – это преображение… Она отвечает  на вопрос: «Во имя чего жить?»

      Европейцы  берут  культурой,  а мы размахом! Поэтому у Запада – оторопь от нас. Почему мы другие? Поэтому всё сходится, даже если всё расходится…

 

      В чём заключается разница между процессами написания текстов и их публикаций?

       – Тихо пишется, громко печатается…

 

      Считается, что выражение «Рок против наркотиков» – это всё равно что – «Пчёлы против мёда». А Вы называете себя старым рокером. Как старый рокер – что Вы можете сказать о проблеме наркомании?

       – По своему жизненному опыту знаю, что все наркоманы рано или поздно перестают принимать наркотики. Но только немногие делают это при жизни…

 

 

      Вам исполняется 50 лет. Это уже круглая дата. Это уже юбилей. А как Вы относитесь к юбилеям?

       – Юбилей – это катастрофа с оттенком праздника…

 

 

      А если бы мы поменялись местами и Вы бы брали интервью уже у меня, – какие вопросы Вы бы мне задали?

       –  Я бы задал всего два вопроса:

      1) Как ваше здоровье?

      2) Коротко расскажите о себе…

 

 

 

 

 

 

      16 декабря.

      Смена директоров в торговом доме «Бек Мансур и Ко»:  что принесёт нам Великое Противостояние в ночь с шестнадцатого на семнадцатое декабря?  В знаке Козерога  R занимает явную оппозицию,  тогда как две Анжелы образуют квадратуру круга.

      Два более чем опасных симптома!

      Выйдем ли мы,  выйдет ли  R  из этих  звёздных коллизий без ущерба для человечества?    

      Суждено ли вообще завершиться этому опусу,  повествующему о мистере R,  овчарке по кличке Ганс, реке по имени Сыр-Дарья, о незабываемом Дим Саныче и его бесхозном архиве, о поручике Раевском и его Ладе Бентли?

      R о многом пишет взахлёб, но, к сожалению, иероглифами, которые надо очень долго расшифровывать.  Лицо его, испещрённое морщинами ухмылок, хихиканья и смеха – хранит гранитное молчание…

      Мистер R, чьё перо выводит эти строки,  хотел бы, невзирая на крайне тревожные симптомы, всё же избежать апокалипсических интонаций и поведать о последующем эпизоде спокойно и взвешенно,  пусть даже его жизнь и сродни маленькому апокалипсису…

 

 

 

 

 

      17 декабря.

      В войне, как и во внешней политике и прочих делах,  преимуществ добиваются, выбрав  из  многих  привлекательных  или  непривлекательных возможностей самую главную.  Американская военная мысль родила формулу «главной стратегической цели». Это, бесспорно, должно быть правилом, все же остальные большие дела  должны  быть  соответствующим образом подчинены этому соображению.

      Несоблюдение этого простого правила приводит к путанице и к бесплодности действий, и впоследствии  положение почти всегда оказывается значительно хуже, чем оно могло бы быть…

 

 

 

      18 декабря.

      Страшна не высота, страшна пропасть!

      Пропасть, где взор срывается вниз, а рука взлетает вверх. Тогда трепещет сердце от раздвоения воли…

 

      Серен Кьеркегор, один из самых выдающихся датских мистиков, сказал, что вся религия есть не что иное, как переживание собственной субъективности. Она не имеет никакого отношения к Богу, она не имеет ничего общего с добродетелью, с раем и адом — всё это выдумки.

      Подлинную религию интересует лишь одно — исследовать ваш внутренний мир, открыть внутренний глаз. На Востоке его называют третьим глазом; это всего лишь символ, метафора. Но возможно смотреть внутрь.

      В тишине, полнейшей тишине, когда ум прекращает свою постоянную болтовню, вы внезапно начинаете осознавать огромное пространство, которое гораздо прекраснее, чем вы когда-либо грезили. Вы начинаете осознавать себя, и вся ваша жизнь преображается.

      С видения себя в вас начинается человек. Вы перестаете быть старым, рутинным, предубежденным, слепым последователем кого-то, кто сам, быть может, плывёт в той же лодке, что и вы…

 

 

      19 декабря.

      Периодическая таблица от Музаффар-хана:

     

 

 

 

      

 

 

      20 декабря.

      Духовные законы Успеха

 

1

Закон Чистой Потенциальности

 

Я просто буду.

 

Кроме того, я буду заниматься безмолвной медитацией хотя бы два раза в день, примерно по 30 минут утром и вечером.

 

Я буду в полном молчании наблюдать заход солнца, слушать, что говорят деревья, природа.

 

Я буду наслаждаться живой пульсацией веков, полем чистой потенциальности и неограниченных творческих возможностей.

 

Я буду практиковать не суждения.

 

Я буду начинать свой день с обязательства «Сегодня я не буду судить ни о чём происходящем», и в течение всего дня буду напоминать себе, что я не должен судить.

 

 

2

Закон Дарения

 

С сегодняшнего дня я буду что-нибудь давать каждому, с кем буду соприкасаться, и таким образом я положу начало процессу распространения радости, богатства и изобилия в моей жизни и в жизни других людей.

 

Я с радостью буду получать то, что дарит мне природа: свет солнца и пение птиц, весенние ливни и первый зимний снег.

 

Я буду открыт тому, чтобы получать то, что дают мне другие, будь то вещи, деньги, комплименты или молитвы. А также отдавать обратно с такой же радостью.

 

Я принимаю обязательство поддерживать циркуляцию богатства в своей жизни, давая и получая самые ценные дары, которые даёт мне жизнь: дары расположения, признательности и любви.

 

Всякий раз, встречаясь с людьми, я буду мысленно молча желать им счастья, радости и больше поводов для смеха. 

 

 

 

3

Закон Причины и Следствия

 

Сегодня я буду следить за тем выбором, который я делаю каждое мгновение.

 

И одно только наблюдение за этим выбором позволит мне переносить это действие в своё полное осознание.

Я знаю, что наилучший способ подготовиться к любому мгновению в будущем – полностью осознавать настоящее.

 

Я должен быть в полном комфорте и прислушиваться к своему сердцу.

 

 

 

 

 

4

Закон Наименьшего Усилия

 

«Целостное существо знает – не изучая, видит – не глядя, и достигает – не делая».

                                                                                                                       Лао-Цзы.

 

Я буду придерживаться приятия. С сегоднешнего дня я буду принимать людей, ситуации, обстоятельства и события такими, каковы они есть.

 

Я знаю, что это мгновение таково, каким оно должно быть, потому что вся Вселенная такая, какой она должна быть.

 

Я не буду вести борьбы со всей Вселенной, борясь с настоящим мгновением.

 

Мое приятие общее и полное.

 

Я принимаю всё таким, каким оно является в этот миг, а не таким, каким я хотел бы его видеть.

 

Принимая вещи такими, как они есть, я беру ответственность за свой выбор и за те события, в которых я вижу проблемы.

 

Взяв на себя ответственность – значит перестать обвинять кого бы то ни было, включая себя.

Любая проблема – это скрытая благоприятная возможность, и позволь мне использовать все преимущества этого мгновения.

 

Я открыт.

 

У меня нет потребности защищать свою точку зрения, а также убеждать других.

Я буду открыт всем точкам зрения. Вместо того чтобы твёрдо держаться за любую из них.

 

 

 

 

 

5

Закон Намерения и Желания

 

Я составлю список всех своих желаний.

 

Куда бы я ни шёл, я буду носить этот список с собой.

 

Прежде чем войти в безмолвие, я буду заглядывать в этот список.

 

Я должен заглядывать в него всегда.

Если что-то происходит не так (как мне кажется), как оно должно происходить, на это есть причина и Космические планы ещё грандиознее, чем те, что я строю.

 

Я буду напоминать себе о необходимости сохранять осознание настоящего мгновения во всех своих действиях.

Я буду принимать настоящее таким, как оно есть, и проявлять будущее с помощью самых глубоких, самых заветных намерений и желаний.

 

 

 

 

 

6

Закон Непривязанности

 

Я даю слово с сегоднешнего дня сохранять непривязанности.

 

Я дам себе и всем окружающим свободу быть такими, каковы они есть.

 

Нет представления о том, как всё должно быть.

 

Я не буду форсировать решение проблем, создавая этим новые проблемы.

 

Ко всему, в чём я буду принимать участие, я буду сохранять непривязанность.

 

Чем более неопределенной будет казаться проблема, тем увереннее я буду себя чувствовать, потому что неопределенность – это мой путь к свободе.

 

Благодаря мудрости  неопределенности я найду свою уверенность.

 

Я буду оставаться открытым бесконечности выбора.

 

Когда я войду в поле всех возможностей, я познаю волшебство и тайну жизни, жизнь станет забавным и интересным приключением.

 

 

 

 

 

7

Закон Предназначения

 

С сегоднешнего дня я буду любовно питать Бога, живущего в эмбриональном состоянии в глубине моей души.

 

Я буду направлять внимание на дух внутри меня, который оживляет мое тело и мой разум.

 

Я осознаю это глубокое спокойствие в моем сердце.

 

Я буду вносить сознание бесконечного, вечного Бытия в ограниченый временем опыт.

 

Когда я выражаю свой уникальный талант и использую его для служения человечеству, я теряю представления о времени и создаю изобилие в своей жизни, а также в жизни других людей.

 

Я ежедневно буду задавать себе два вопроса «Как я могу служить» и «Чем я могу быть полезен».

 

Ответы на эти вопросы дадут мне возможность помогать и служить с любовью всем людям.

 

                                                                                                                   

                                                Аминь

 

 

 

 

 

      21 декабря.

      Суфийская притча от Музаффар-хана.

 

Человеческие качества:

 

СКУКА

СУМАСШЕСТВИЕ                                

ИНТРИГА

ЭНТУЗИАЗМ

ЭЙФОРИЯ

РАДОСТЬ

СОМНЕНИЕ

АПАТИЯ

ПРАВДА

ГОРДОСТЬ

ТРУСОСТЬ

ЛЕНЬ

ВЕРА

ЗАВИСТЬ

ТРИУМФ

КРАСОТА

СТРАХ

СЛАДОСТРАСТИЕ

СВОБОДА

ЭГОИЗМ

ЛОЖЬ

СТРАСТЬ

ЖЕЛАНИЕ

 

Човеческие качества:   СКУКА СУМАСШЕСТВИЕ ИНТРИГА ЭНТУЗИАЗМ ЭЙФОРИЯ РАДОСТЬ СОМНЕНИЕ АПАТИЯ ПРАВДА ГОРДОСТЬ ТРУСОСТЬ ЛЕНЬ ВЕРА ЗАВИСТЬ ТРИУМФ КРАСОТА СТРАХ СЛАДОСТРАСТИЕ СВОБОДА ЭГОИЗМ ЛОЖЬ СТРАСТЬ ЖЕЛАНИЕ ЗАБЫВЧИВОСТЬ ЛЮБОВЬ ТАЛАНТ ПЕЧАЛЬ

     Говорят, что однажды собрались в одном уголке земли вместе все человеческие качества. Когда СКУКА зевнула уже в третий раз, СУМАСШЕСТВИЕ предложило:

      – А давайте играть в прятки!?

 

      ИНТРИГА приподняла бровь:

      – Прятки? Что это за игра?

      И СУМАСШЕСТВИЕ объяснило, что один из них водит – закрывает глаза, считает до миллиона, в то время как остальные прячутся.

 

      Тот, кто будет найден последним, станет водить в следующий раз и так далее.

 

      ЭНТУЗИАЗМ затанцевал с ЭЙФОРИЕЙ, РАДОСТЬ так прыгала, что убедила СОМНЕНИЕ, вот только АПАТИЯ, которую никогда ничего не интересовало, отказалась участвовать в игре. ПРАВДА предпочла не прятаться, потому что, в конце концов, её всегда находят, ГОРДОСТЬ сказала, что это совершенно дурацкая игра (её ничего кроме себя самой не волновало), ТРУСОСТИ очень не хотелось рисковать.

      – Раз, два, три… – начало счет СУМАСШЕСТВИЕ.

 

      Первой спряталась ЛЕНЬ, она укрылась за ближайшим камнем на дороге, ВЕРА поднялась на небеса, а ЗАВИСТЬ спряталась в тени ТРИУМФА,  который собственными силами умудрился взобраться на верхушку самого высокого дерева.

 

      БЛАГОРОДСТВО очень долго не могло спрятаться, так как каждое место, которое оно находило, казалось идеальным для его друзей: кристально чистое озеро – для КРАСОТЫ, расщелина дерева – так это для СТРАХА, крыло бабочки – для СЛАДОСТРАСТИЯ, дуновение ветерка – ведь это для СВОБОДЫ. Итак, оно замаскировалось в лучике солнца.

 

      ЭГОИЗМ, напротив, нашёл только для себя тёплое и уютное местечко. ЛОЖЬ спряталась на глубине океана (на самом деле она укрылась в радуге), а СТРАСТЬ и ЖЕЛАНИЕ затаились в жерле вулкана.

 

      ЗАБЫВЧИВОСТЬ, даже не помню, где она спряталась, но это не важно. Когда СУМАСШЕСТВИЕ досчитало до 999999, ЛЮБОВЬ всё ещё искала, где бы ей спрятаться, но всё уже было занято. Но вдруг она увидела дивный розовый куст и решила укрыться среди его цветов.

 

Миллион, – сосчитало СУМАСШЕСТВИЕ и принялось искать.

 

      Первым оно, конечно же, нашло ЛЕНЬ. Потом услышало, как ВЕРА спорит с Богом, а о СТРАСТИ и ЖЕЛАНИИ оно узнало по тому, как дрожит вулкан, затем СУМАСШЕСТВИЕ увидело ЗАВИСТЬ и догадалось, где прячется ТРИУМФ.

 

      ЭГОИЗМ и искать было не нужно, потому что местом, где он прятался, оказался улей пчёл, которые решили выгнать непрошеного гостя. В поисках СУМАСШЕСТВИЕ подошло напиться к ручью и увидело КРАСОТУ. СОМНЕНИЕ сидело у забора, решая, с какой же стороны ему спрятаться.

 

      Итак, все были найдены.

 

      ТАЛАНТ – в свежей и сочной траве, ПЕЧАЛЬ – в тёмной пещере, ЛОЖЬ – в радуге (если честно, то она пряталась на дне океана).

 

      Вот только ЛЮБОВЬ найти не могли. СУМАСШЕСТВИЕ искало за каждым деревом, в каждом ручейке, на вершине каждой горы и, наконец, оно решило посмотреть в розовых кустах, и когда раздвигало ветки, услышало крик. Острые шипы роз поранили ЛЮБВИ глаза. СУМАСШЕСТВИЕ не знало, что и делать, принялось извиняться, плакало, молило, просило прощения и в искупление своей вины пообещало ЛЮБВИ стать её поводырем.

      И вот с тех пор, когда впервые на земле играли в прятки... ЛЮБОВЬ слепа и СУМАСШЕСТВИЕ водит её за руку...

 

 

 

22    декабря.

      Согласно одному мудрецу, критике следует пройти три стадии:

 

1. Это невозможно.

2. Это возможно, но бесполезно.

3. Это полезно, но я всегда знал об этом.

 

      Затем критика может прекратиться.

 

      В «Boston» Саади можно прочитать историю о больном человеке, которому помогал великий суфий Мааруф из Карха. Больной ругался на него, и жена Мааруфа спросила, почему он продолжает служить столь неблагодарному человеку.

 

      Мааруф ответил, что терпение было частью помощи больному: он заметил, что больной не может успокоиться до тех пор, пока ему не позволят излить свой гнев.

 

      Кто заинтересован в прекращении критики? Как насчёт улучшения качества критики: чтобы она стала более полезной? Многое в ней настолько плохо, что даже критика нежелательных явлений неэффективна, особенно, когда критик демонстрирует своё раздражение или предубеждение вместо того, чтобы быть конструктивным.

 

Шейх Абдуллах Ансари из Герата, великий суфийский учитель, справедливо сказал:

 

Несчастье другого предотвратить можно,

От своего – нет спасения...

 

 

 

 

      23 декабря.

      По словам Дхун'Нуна, автоматизм человека преодолевается посредством стремления «быть таким, как был, где был до того, как был»...

 

 

 

 

      24 декабря.

      Роль учителя в том, чтобы сделать себя лишним для ученика, помогая ему избегать тенет низших идей и поверхностного ума. Но пока не наступит этот момент, за учителем, как за проводником на пути, невидимом для учащегося, следуют с абсолютным доверием.

Великий суфий Абдул-Кадир из Гилана подчеркивает в семнадцатом обращении в Futuh al-Ghaib, что это подобно роли кормилицы, которой надо прекратить кормить грудью ребенка, когда тот сможет есть твёрдую пищу. Когда вторичные и низшие привязанности исчезают, искатель устанавливает связь с объективной Реальностью. Вот тогда, продолжает шейх, нет больше необходимости в ученичестве…

 

 

 

 

 

      25 декабря.

      У Саади, в «Гулистане», есть такая история.

      Жил когда-то муэдзин, призывавший верующих к молитве таким отвратительным голосом, что попечитель мечети, добрый человек, предложил ему десять динаров, чтобы он ушел в другой город. Впоследствии тот встретил попечителя и сказал: «Вы предложили мне всего десять динаров, чтобы я ушел в другой город, а там мне сейчас предлагают двадцать, но я все же отказываюсь уйти».

Попечитель рассмеялся и сказал: «Подождите и вы увидите, что они дойдут даже до пятидесяти».

 

      Саади в «Boston» говорит: «Не жди, дитя моё, награды от Омара, если работаешь в доме Зайда».

 

 

 

 

 

      26 декабря.

      Шейх Абдаллах Ансари из Герата перечисляет вещи, которые люди делают и думают – и которые препятствуют их прогрессу.

 

      Они приводят к разочарованности, печали и путанице. Люди, не следующие предписаниям своего учителя, или остаются в одном из этих состояний, или же прибегают к некоторой  часто неосознаваемой – психологической уловке, ведущей к лицемерию, фанатизму, или воображаемому пониманию.

 

Вот вещи, которые ученик не может измерить в себе и о которых заботится учитель:

 

1. Хотеть прежде, чем полагается.

2. Желать большего, чем полагается.

3. Хотеть того, что принадлежит другим.

 

      Один великий суфий сказал: «Святой до тех пор святой, пока не знает, что он святой»...

 

 

 

 

      27 декабря.

      Абу-Якуб аль-Суси утверждает, что суфий – это «тот, кто не беспокоится, когда у него что-то берут, но не прекращает искать то, чего у него нет».

 

 

 

 

 

      28 декабря.

 

 

СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

для эR-ологов и «ARK»-офилов

 

«Типа Новый Ру$$кий Словарь»

 

Новорусский язык (новояз) – (типа Эллочки-людоедки):

 

 

1. Культовый, - ая, - ое, - ые и т. д. для любых имён существительных.

2. Брэнд – …

3. Проект.

4. Типа – приставка. Тупо ставится перед любым словом, перед любой фразой.

5. Супер.

6. Чисто – приставка типа «типа».

7. Конкретно.

8. Реально.

9. Бой-френд. Гёрл-френд.

10. Лох, лохушка. Лохотрон.

11. Есть тема!

12. Это ваши проблемы!

13. Уау!

14. О` кей!

15. По жизни.

16. По определению.

17. Брателло.

18. Мобила.

19. Респект.

20. Уважуха.

21. Харизма + производные.

22. Гламур + производные.

23. Пафос.

24. Креатив + производные.

25. Башню снесло, сносит. Без башни. Безбашенный.

26. Фишка.

27. Мулька.

28. 100 пудов! Стопудово!

29. Тупо – приставка.

30. Лузер.

31. Жесть.

32. Вставляет.

33. Плющит.

34. Колбасит.

35. Прёт.

36. Скинь на мыло.

37. Типа цифра, типа буква (клавиатура компьютера).

38. Мама мыла мерс.

39. Брутален.

40. Хакер – Факер.

41. Киллер – Хиллер.

42. Человечек.

43. Гей.

 

     Как составлять фразы из этих слов?

     Легко.

     Например, фраза из двух последних слов: «Как утром сказать человечку, что он уже гей?»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      29 декабря.

 

 

 

 

                                   СПРАВОЧНОЕ ПОСОБИЕ

                                 для эR-ологов и «ARK»-офилов

 

 (Использованные люди, использованная музыка, использованная литература)

     

                    (Дата не последней редакции – декабрь 2008 года)

 

                Составитель заранее приносит свои извинения

                        за возможные неточности и ошибки,

                 и будет рад любым конструктивным дополнениям.

           Ещё он сетует на неполноту, а порой и полное отсутствие

                                   того, чего хотелось бы.

        Дополнительный справочный материал для любителей скрупулёзности

                            можно найти в энциклопедиях.

 

 

 

         (e-mail: almanac_ark @ mail.ru. Сайт: www. artofark. ru – Рифат Гумеров)

 

 

       Составитель благодарит всех, кто тем или иным образом ему способствовал.

                                                  Вот кто это:

 

 

$

«Аббатская дорога»  (англ. «Abbey Road») – пластинка «Beatles» 1968 года (хорошая вещь).

 

 

$

Абдуллаев, Шамшад – живёт в Фергане. Директор Ферганской школы. Зимой носит в кармане своего плаща книгу Алена Роб-Грийе. Летом, спасаясь от жары, нередко ходит в далёкой от занимаемого положения форме – трусах и панаме.

      Ничто не может спасти его в родной Фергане от всюду проникающей, лезущей в нос, глаза и липнувшей к телу  пыли – за год Шамшад  вдыхает  её  столько, что хватило бы на два кирпича. Хороший человек.

 

 

$

Автохтон – лучше всего сказать просто «коренной  человек», туземец  (со всеми вытекающими отсюда последствиями).

 

 

$

Алконост – в русских и византийских  средневековых  легендах райская птица (типа Сирина). Образ Алконоста восходит к  греческому мифу об Алкионе, превращённом богами  в  зимородка.

      Алконост несёт яйца на берегу моря и, погружая  их  в  глубину моря,  делает его спокойным на 6 дней.  Пение  Алконоста  настолько прекрасно, что услышавший его, забывает обо всём на свете.

 

 

$

Альтруист – приверженец альтруизма, т.е. человек, заботящийся о благе других бескорыстно, не считаясь с личными интересами.

 

 

$

Ам – 1) женский половой орган (тюрк.); 2) аббревиатура имени и отчества Горького. Например: Литературный институт имени А.М. Горького.

 

$

Аносов, Славик (художник) – живёт в Чирчике, в собственной квартире между кухней и  уборной  (кстати, всегда полной). А нос и ныне там…

      Выписавшись из Ташкента, кое-как вписался в нелёгкую конъюнктуру свободного рынка.  На работу ходит в заплатанных джинсах. Любит «Битлз» и портвейн №53. Курит сигареты «Карвон». Имеет  двух  дочерей (красавиц), тоже Аносовых.

      По ночам при зажжённой свече сгоряча душит тараканов и тяжёлым сапогом топчет мух. Хороший человек.

 

 

$

Анжела – есть две Анжелы: Анжела №1 (мама Шамиля и Чингиза) – забрала детей и уехала в Тольятти; и Анжела №2 (мама Ракии) – ангелица-хранительница мистера R. Прекрасной души человеки. Но не дай Господь вам стать их врагом!

 

 

$

«ARK» – 1)  Автономная Республика Крым (аббревиатура).

                 2) Ноев ковчег, наше морское судно, наше спасение (англ.).

                 3) Бастион, цитадель, внутренняя крепость восточного города, внутренняя крепость восточного человека (фарси).  

                 4) Литературно-художественно-музыкально-коммунальное сообщество.

                 5) Обмен энергией, любовью и радостью.

                 6) Литература, воплощённая в жизнь.

                 7) Альманах настоящей внутренней мифологии.

                 8) Не просто проект, а образ жизни. Открытый образ жизни для любого желающего, если ему подходит «Ark», а «Ark» не противоречит ему…

                 9) Прогресс истории в прогрессе личности человека.

 

$

Архангел (греч. «ангелоначальник») – в христианских представлениях старший ангел.  В  системе  ангельской  иерархии, разработанной византийским  богословом  Псевдо-Дионисием Ареопагитом, это восьмой из девяти чинов ангельских.

 

 

$

Архимед (287(?) – 212 гг. до  н.э.) – великий физик и математик. Жил в Сиракузах, где и был убит римлянами при штурме города. Для знакомства с его работами  лучше  всего заглянуть в школьные учебники.

 

 

$

Аш – зверь. Хотя у древних египтян и ливийцев это – бог  Ливийской пустыни. У него же было священное животное –  не зверь, правда, а птица – сокол.

 

 

$

Ахунов Славик, Ахунов Вячеслав Урумбаевич – сын Урумбая и папа Ислама. Художник.            Пироман. Непризнанный Мэтр Международного Перформанса. Питал врождённую склонность к грандиозным сценическим эффектам. В Исфаре устроил целый перформанс-фейерверк-действо из 70-ти горящих в небо лестниц. За это получил много американских долларов. После этого поехал в Англию, где зубной щёткой чистил лондонскую мостовую перед выездом английской королевы. За это получил грант от английской королевы (много английских фунтов стерлингов). Живёт в Ташкенте, на Себзаре. Богатый человек.

 

 

$

Бала – ребёнок (тюрк.).

 

 

$

Байрам –  1) праздник (тюрк.).

                  2) название магазина музыкальных инструментов, который находится на первом этаже дома, где живёт мистер R.

 

 

$

Bugger your toe – английская игра для всех, предусматривающая, что играющие должны свести друг с другом один большой палец ноги и одну задницу. Один из партнёров помещает большой палец ноги в анальный ободок партнера и нежно начинать двигать вверх-вниз. Сторона, принимающая подачу, должна полусидеть, полустоять на краю постели, бёдра на матрасе, задняя часть приподнята.

     Bugger – на английском жаргоне означает «педераст», «содомит» и т. д. Этой фразе можно придать следующий смысл: пусть палец вашей ноги на какое-то время станет «баггером» (прим. пер.).

 

$

Белый тигр молчит, синий дракон поёт – две полярные субстанции: тигр – инь, дракон – ян. В китайской  традиции  типично такое  их  противостояние,  противопоставление.  А цвета означают элементы мироздания, с которыми они  связаны: белый – металл, синий – дерево.

 

 

$

Беранже, Пьер Жан (1780-1857) – выдающийся  французский  поэт-песенник. Сатирик. Утопический социалист, как  водится.

 

 

$

Беринг, Витус (1681 – 1741) – офицер русского флота, выходец из Дании. Участник 1-й и 2-й Камчатских экспедиций.  Открыл пролив между Чукоткой и Аляской (собственно, Берингов). Погиб на одном  из  Командорских  островов  (собственно, острове Беринга).

 

 

$

«Беспечный рыбак» – Чжуан-цзы сидел себе как-то на берегу реки Пу и ловил рыбку, и вдруг пришли  к  нему  посланцы чуского правителя Вэй-вана  с  предложением  ему  занять кресло министра. Чжуан-цзы, само собой, отказался, предпочтя остаться «беспечным рыбаком».

 

$

«Биг» и «Маршал» («Beag» и «Marshall») – фирмы,  выпускающие музыкальную аппаратуру,

которую продают в магазине «Байрам».

 

 

$

Бирн,  Дэвид – лидер  знаменитой  группы   «Токинг   Хэдс» (англ. «Toking Heds» – «говорящие головы», пост-панк  или панк с присутствием элементов авангарда).

 

 

$

Бита – бабушка (крымскотатарск.).

 

 

$

Бичара – от слова «бич», бывший интеллигентный человек (чисто рус.).

 

 

$

Бечора – бедняга (узб.).

 

 

$

«Благоприятен брод через Великую реку» – фраза часто  встречается в китайской классической  «Книге  Перемен»  («Иц-зин») – одной из книг конфуцианского  Пятикнижия,  распространённой уже в 8 – 7 вв. до н. э., основу которой  составляют 64 гадательные гексаграммы. См., например,  гексаграммы 42 («Приумножение»), 61 («Внутренняя  правда»).

Подробнее  см.:  Шуцкий  Ю.К.,  «Китайская  классическая "Книга Перемен"», М.,1960.

 

 

$

Бодхидхарма – или Тамо (Дамо), Дарума. 28-й буддийский патриарх, 1-й патриарх (основатель) школы чань (дзэн), принёс буддизм в Китай. Основал монастырь Шаолинь. Провел 9 лет в  неподвижной  медитации  цзо-чань  (сосредоточение сил), после чего у него отнялись ноги, а на стене  пещеры, где он сидел, осталась его тень.  Известен  ещё  под именем «Святой в одной туфле», т.к. в  его  могиле  была обнаружена только одна его туфля, а самого его позже (!) видели проезжавшего по Тибетскому нагорью верхом на тигре.

 

 

$

Бонапарт, Наполеон (I) – французский император,  полководец, основатель династии. Не знаю, как вам, а R он нравится.

 

 

$

Боуи,  Дэвид – известный  музыкант,  представитель  «глиттер» – рока («шикарного», «блестящего»).  Непревзойденный «мастер иллюзий» – имиджа.

 

 

$

Бо, мастер – наст. имя Ли Бо, знаменитый китайский поэт. Любил, душевно «заложив за воротник», пофехтовать.  Отсюда вполне закономерно вытекает, что он стал мастером в сти-

ле «пьяный меч». Это, собственно, он упал в реку, заглядевшись на отражение луны в воде, и утонул (ловил луну в реке рукой).

 

 

$

Будда (санскр. «просветлённый», «пробуждённый») – в буддийской мифологии:

1) человек, достигший наивысшего предела духовного развития;

2) антропоморфный символ,  воплощающий в себе идеал предела духовного развития.

 

 

$

Бухалово (бухло) – различные спиртные напитки

 

 

$

Бухать – то же, что и напиваться, кирять, поддавать, хряпать, наливаться,  надираться, дрюкать, чекалдыкать, заливать  глаза,  закладывать за воротник, дерябать, принимать, ужираться и т.д.

 

$

Биеннале (итал. «двухгодичный») – проводимые раз в два  года выставки, кинофестивали и т. д. (Венеция, Берлин, Ташкент, Москва, Сан-Паулу).

 

 

$

Вергилий (70-19 гг. до н. э.), римский поэт. Главное  произведение – эпическая поэма «Энеида»  (под  влиянием  «Илиады»). Хороший человек.

 

 

$

«Вертолёты в твоей голове» – крайняя степень опьянения.

 

 

$

«Встретишь его – не заметишь лица» – см. «Дао дэ цзин»,  параграф 14.

 

$

В полный рост – совершать что-либо по максимуму.

 

$

Вавилон – город, столица Вавилонии, государства в  Месопотамии по среднему и нижнему течению рек Евфрат и Тигр.

 

$

Гап – базар, в смысле разговор (узб.).

 

$

Гап йок – разговора нет (узб.).

 

 

$

Герла (от англ. girl) – практически то же, что и тёлка.

 

 

$

Гёте –  означает «изливающий», «производитель», «жеребец», «самец».  Что к этому можно добавить?

 

 

$

Голяк – слово, выражающее полное  отсутствие  чего-либо  или неодобрение, отрицательную характеристику чего-либо.

 

 

$

Гораций Флакк, Квинт (65-8 гг. до н.э.) – крупнейший римский поэт. Его произведения («Оды», «Послания» и др.)  оказали очень большое влияние на европейскую поэзию.

 

 

$

Дабб – разновидность реггей, с выдвинутой вперёд ритм-секцией и сильно реверберированным звучанием.

 

 

$

Далай-лама – земное воплощение  бодхисаттвы  Авалокитешвары. Живёт в Лхасе, в монастыре-дворце  Потала.  Имеет  много титулов: «Носитель  Белого  Лотоса»,  «Несравненный  учитель», «Исполняющий желания» и прочая и прочая. По определению хороший человек. Нынешний далай-лама по  легенде – последний, так как на нём цепь  перевоплощений  должна прерваться.

 

$

Дао – естественный путь вещей,  не  допускающий  какого-либо внешнего вмешательства. Дао невидимо и непознаваемо.

 

 

$

Достоевский, Фёдор – генетический код русской нации.

 

 

$

Джа – с одной стороны, дух, вроде бога,  с  другой  стороны, какой-то негритянский император и герой, давно  умерший, но вроде как бы и живой ещё. А вообще, как хотите, так и понимайте.

 

 

$

«Джаннат мозори» – мусульманское кладбище в махалле мистера R, где прошло его ферганское босоногое детство.

 

 

$

Джезве – кофейник (крымскотатар.).

 

 

$

Дим Саныч, Яковлев Дмитрий Александрович (1938 – 2008). Литературовед, искусствовед, культуролог. Теоретик литературы. Художник. Поэт. Эссеист. Эстет. Друг мистера R. Жил в Ташкенте на Северо-Востоке. Был похож на Рабиндраната Тагора. Очень хороший человек.

 

 

$

Дип Пёпл (Deep Purple) – группа  такая,  лидеры  хард-рока, сейчас уже классика. Существует с 1969 г.

 

 

$

Друид – у древних кельтов жрец, маг и  прорицатель.  Хороший человек.

 

 

 

$

Дэ – проявление пути вещей (дао).

 

 

$

Единорог – мифическое животное (в ранних  произведениях  с  телом быка, в более поздних с  телом  лошади,  иногда  козла), именуемое по наиболее характерному  признаку – наличию одного прямого рога на лбу. В средневековой христианской традиции рассматривается как символ честности  и  девственности. В русских «азбуковниках» 16 - 17 вв. описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный коню, вся сила которого заключена в роге. Рогу единорога  приписывались  целебные  свойства (по фольклорным представлениям единорог своим рогом очищает воду, отравленную змеем).

 

 

$

Ермак (ум.1584) – землепроходец, казачий атаман.  Завоёвывал Сибирское ханство Кучума.

 

 

$

Жаме (фр. jamais) – никогда.

 

 

$

Жума – пятница (узб.).

 

 

$  

Зай гезунд – будь здоров (идиш).

 

 

$

Зиндан – глубокая яма. Вид тюрьмы в Средней Азии.

 

 

$

Золото на голубом – по христианским изобразительным  канонам огонь-свет и небо-непорочность.

 

 

 

$

Ино, Брайан – музыкальный продюсер и музыкант, представитель «электронного направления».

 

 

$

Инь и ян – тёмное и светлое, женское и мужское начало, земля и небо, смерть и жизнь, луна и солнце и т. д. Бытие – результат их взаимодействия.

 

 

$

Исмайлов  Хамид – узбекский поэт, прозаик, переводчик. Полиглот. Родом из Науката. Живёт в Лондоне. Работает на Би-би-си. Дома с детьми разговаривает на семи языках.    

Пишет на русском языке. Иногда пишет тексты на узбекском языке собственного производства. Хороший человек.

 

 

$

Иствуд, Клинт – известный американский актер. Завоевал популярность, снимаясь в спагетти-вестернах,  где  отработал образ «одинокого волка». Также является режиссёром  многих из своих фильмов.

 

 

$

Кавафис, Константин (1863 – 1933) – знаменитый греческий поэт.

 

 

$

Калипига – Афродита Сиракузская – Прекраснозадая.

 

 

$

Катартал – улица в Ташкенте и в настоящее время.

 

 

$

Казанова, Джованни Джакомо (1725-1798) – более всего  известен как сексуальный гигант и авантюрист. Повсюду оставлял за собой «дымящийся хвост рыдающих женщин». А может быть, наоборот: «рыдающий хвост дымящихся женщин»... Оба варианта годятся.

      На самом  же деле это очень узкая характеристика. Он, кроме того, был поэтом и прозаиком, выдающимся инженером, широко образованным человеком.  См. фильм «Казанова»  Федерико Феллини.

 

 

$

Кайф, кейф – состояние высшего блаженства, также часто используется для обозначения высшего одобрения.

 

 

$

Карма («деяние», «поступок») – совокупность  всех  добрых и злых дел человека, определяет судьбу, форму последующего перерождения. Одно  из  основных  положений  философской

мысли Востока.

 

 

$

Каррарский мрамор – белый мрамор из Каррары (Италия). Там он и добывается, и обрабатывается. В Карраре находится Академия скульптуры.

 

 

$

«Квадрат не имеет углов и добродетель как грех» –  см.  «Дао дэ цзин», параграф 41. Совершенство и законченность круга, отсутствие противоречий.

 

 

$

Кувасай – город в Ферганской области.

 

 

$

Кудрат – недоумок; живет, по всей видимости, в Ташкенте, на Ц-1. Когда его дёргают за член пейзанки, он и в ус не дует, только из большого рта каплют слюни.

 

 

$

Кудряшов, Андрей Анатольевич – поэт-прозаик-фотограф. Жнец-спец-и на дуде игрец. Везде молодец. Такой вот хитрец. Короче, парень – (полный) звездец. Ведёт свой род от знаменитого ташкентского купца Тезикова. К тому же потомственный журналист – «волка ноги кормят». По последним (непроверенным) данным – видео-артист.

 

 

$

Кундера, Милан (род. 1929)  –  живущий  в  США  прозаик  чешского происхождения,  автор   нескольких  романов,  сборников  рассказов  и  эссе. Наиболее  известен  благодаря экранизации  его романа  «Невыносимая  лёгкость бытия».

Пишет по-чешски и по-французски.

 

 

$

Курган – видимый, увиденный (тюрк.).

 

 

$

Кутак – мужской половой орган (тюрк.).

 

 

$

Кокто (Cocteau), Жан (1889-1963) – французский писатель, художник, театральный деятель, кинорежиссер  и  сценарист. Близок к сюрреализму. Знаменит фильмами «Орфей»  (1950),

«Завещание Орфея» (1960) и пьесой «Антигона» (1928).

 

 

$

Конфуций (европейская транскрипция, в китайской транскрипции Кун-цзы) (551-479 гг. до н. э.) – основоположник философского учения. Для примера см. трактат «Лунь Юй».

 

 

$

Косяк – папироса с «травкой».

 

 

$

Кошакхор – презренный поедатель трупов кошек (узб.).

 

 

$

Красильников Н.Н.(он же К. Николаев, он же Красило, он же …) – могильщик «Звезды Востока». Кладбище ненаписанных книг. Видел себя в литературе, а не литературу в себе. Ему неведома суггестивная поэзия – колдовство и очарование неведомого.

Имел слабую голову, но крепкое сердце…

 

 

$

Краус, Карл (1874 – 1936) – известный австрийский поэт.

 

 

$

Кришна (означает «Всепривлекающий») – верховная божественная личность, чистая и трансцендентальная (см. «Бхагавад-гиту»).

 

 

$

Кромлех (от бретон. «crom» –  круг и «lech» – камень) – сооружение из крупных, отдельно стоящих каменных  глыб  в  виде круглой или квадратной ограды, имел  культовое  значение

(Северная Франция и Англия).

 

 

$

Крокодил – существо в образе человека (Геннадий Михайлович), чей смысл жизни  заключён в еде. Бесстрашный,  как  пёс, славный, как слон. Живёт за стеной секретной слюды. Молчалив, но прожорлив. Амплуа – классический эксплуататор, стяжатель деструктивной психотехники. Видимо, временами – хороший человек.

 

 

$                                                                            

Лав ёхтр – слов нет (крымскотатар.).

 

 

$

Лайф (от англ. life) – жизнь, существование.

 

 

$

Лао-цзы (6-5 вв. до н.э.) – основоположник даосизма,  учения о дао. Написал «Дао дэ цзин». Уроженец уезда Ку в царстве Чу, носил фамилию Ли, имя Дань, служил главным хранителем архива государства Чжоу и  встречался  с  Конфуцием, когда тот приезжал к нему за  советом  и  наставлениями. Увидев упадок государства Чжоу, ушел в отставку и отправился на запад.

 

 

$

Лед Цеппелин (Led Zeppelin) – очень  известная  группа,  существовавшая  в 1969-1982 гг.    Направление – ритм-энд-блюз.

 

 

$

Лета – в греческой мифологии одна из рек подземного  мира – река забвения. Души умерших, хлебнув её водички, получали амнезию, т.е. полностью забывали всё прошлое.

 

 

$

Ли, Брюс – Ли Джень Фань, известен на Тайване, в Гонконге и Китае как Ли Сяо Лун – «маленький дракон».  Известнейший мастер-популяризатор боевых искусств, киноактёр.  В  результате боевой практики создал стиль  дзе-цюань  дао – джит кун-до («путь преграждающего кулака»). Умер при довольно странных обстоятельствах в возрасте 32 лет в  начале 70-х годов.

 

$

Либидо – половое чувство, влечение. Подробнее рекомендую почитать у Зигмунда Фрейда.

 

$

Лом – 1) предмет из железа, прямой, довольно длинный,  толстый и тяжёлый. Служит для того, чтобы им что-нибудь  ломать;

           2) антоним кайфа («в лом» – «не в кайф»).

 

 

$                                                                                     

Маззал тоф – счастья вам (идиш).

 

 

$

Марат, Жан Поль (1743-1793) – то же,  что  и  Мирабо.  Вождь якобинцев, ученый и публицист.  Из-за  болезни  в  конце жизни много времени проводил в ванне, где  читал,  работал, принимал посетителей. Там же был убит Шарлоттой  де Корде, жирондисткой.

 

 

$

Маърифат кучаси – улица Просвещения (узб.) в Фергане.

 

 

$

Медитация – пристальное размышление о каком-либо явлении или предмете, транс, состояние совершенной  погружённости  в сознание. По сути это молитва.

 

 

$

Мент – работник милиции, чаще нехороший.

 

 

$

Милош, Чеслав (род. 1911) – поэт и прозаик польского происхождения, с 1960 г. жил в США. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1980).

 

 

$

Мирабо, Оноре Габриель Рикетти (1749-1791) – деятель  французской буржуазной революции конца 18 века, один из руководителей крупных буржуев.

 

 

$

Мистер R, (месье R, мессир R, сеньор R) – русский поэт татарской национальности. Второе «Я» Рифата Гумерова. Однажды пьяной глухой ночью, до конца охренев от пьянки и бессоницы, сказал  Рифату Гумерову, что они все оба наконец-то сошли с ума. Язвительный лирик с непобедимым чувством здравого юмора. Напрочь лишённый интеллектуального снобизма. Главный лирический герой мета-романа «10 000 и не одна ночь».

 

 

$

Митёк – член экспериментального  товарищества  ленинградских художников (с 1982 года), названного по имени  основателя и классического образца – Дмитрия  Шагина. Хороший человек.

 

 

$

Михманханен пянджрузи – пятидневная гостиница (фарси). Слова, которыми философы Востока обозначают наше пребывание на земле.

 

 

$

Музаффар-хан – бухарский принц, в своё время (1989 г.) забил в стену миропорядка свой гвоздь. Основатель Третьей волны пацифизма. Сочиняет сказки и притчи. Очень хороший человек.

 

 

$

Монтале, Эудженио (1896 – 1981) – итальянский поэт и критик.

 

 

$

Мочалка – весёлая девушка, та же тёлка.

 

 

$

Мэн – мужчина, человек.

 

 

$

Мэн крутой – достигший крутизны – состояния, в котором можно всех убрать, т.е. уничтожить, в том числе морально.

 

 

$

Мяо Мевяо – не совсем Сергей Спири(хи-хи!)хин (вернее, совсем  не  он), это некая форма энергии, не имеющая человеческого воплощения в Ташкенте, т. к. переехала в Австрию.

 

 

$

Начальник заставы – некий Инь Си (Инь Гун Ду),  чиновник  из государства Цинь, начальник заставы Хань-гугуань,  находившейся в современном уезде  Линбаосянь  провинции  Хэнань. Именно по его просьбе и написал Лао-цзы свое сочинение в 5 тысяч слов, именуемое "Дао дэ цзин", и ему  же и оставил это сочинение (хотя, впрочем, по этому  поводу существуют и другие версии).

 

 

$

Нгадла – мистическое словосочетание

 

 

$

Нерон (37-68 гг. н.э.) – римский император (54-68). Жестокий и вообще очень нехороший человек. В конце его правления империю охватили восстания, он бежал из Рима и  покончил

с собой.

 

 

$

Ништяк – 1) выражение одобрения;

                  2) состояние, близкое к кайфу (в общем, хорошее настроение).

                  3) промежуток в промежности – между вагиной и задним проходом.

 

 

$

Non est salus nisi in fuga – Только в бегстве – спасение (лат.).

 

 

$

Новая волна (New Wave) – музыкальное направление,  возникшее в 1977 году, бунт молодых  рок-музыкантов. Подчёркнутое внимание к ритму и вообще танцевальной функции музыки и её визуальная подача.

 

 

$

Ню (фр. Nu – «голый») – изображение обнажённого тела.

 

 

$

Облом – крах, неудача, неоправдавшаяся надежда.

 

 

$

Ом (омкара) – трансцендентальный слог, представляющий  собой Абсолютную истину, хотя формально ничего не значит.  «Ом –  это Брахман (Великий Абсолют). Ом – это всё...  Произнося «Ом», брахман (жрец в брахманизме) говорит: «Да достигну я Брахмана» и  достигает  его» (Тайттирия  упанишада, 8, 11).

 

 

$

«Опираться о платан» – см. «Чжуан-цзы», гл. 2. Там это  делал Хуэй-цзы, философ-софист,  политический  деятель.  Хотя, возможно, имеется в виду птица Юань-чу (феникс, жар- птица), которая останавливалась на отдых только  на  платанах. Выражение означает:  стать  совершенным,  идеальным мастером в какой-нибудь области.

 

 

 

$

От оша к ошу (от чая к чаю) – от плова к плову (образ жизни в Средней Азии.).

 

 

 

$

Ош – 1) плов (узб.). 2) Город в Ферганской долине, на территории Киргизии.

 

 

 

$

Отшельник – внутренний эмигрант.

 

 

 

$

Патография – изучение биографий и произведений великих людей с точки зрения психиатрии.

 

 

 

$

Пайшанба – четверг (фарси).

 

 

 

$

Перизад – красавица, фея; буквально – урождённая пери (фарси).

 

 

 

$

Пейзанка (от фр.) – крестьянка (в основном в  «идиллических» художественных произведениях конца 18 - начала 19 вв.).

 

 

 

$

Пётр, святой (арам. Кифа – «камень») – один из  12  апостолов, брат Андрея. Первоначальное имя – Симон,  Кифой  наречён Иисусом Христом. До встречи с  Иисусом  был  рыбаком,  а

стал «ловцом человеков». Хранитель ключей от райских и адских ворот, небесный привратник.

 

 

 

$

Пинк Флойд (Pink Floyd) – группа, существующая с  1966  года. Вначале – психоделическая. «Стена» (The  Wall) –  фильм Паркера (1977), музыку к которому написали  и  исполнили

«Pink Floyd».

 

 

$

Пироман – от греческого pyr – огонь. Хотя, может быть и от русского «пир».

 

 

$

Прикид – одежда.

 

 

$

«Почему не падает небо» («...а земля не проваливается  и  каковы причины, вызывающие ветер и дождь, бурю и гром?») – этот вопрос задавал живший на юге Китая  некий  странный

человек по имени Хуан Ляо философу Хуэй  Ши  (Хуэй-цзы), софисту, слишком увлекавшемуся внешней стороной вещей и парадоксальными высказываниями (все труды его утеряны).

 

 

$

Pall Mall – всякая всячина (англ.).

 

 

$

«Ragi» – 4-й роман мистера R. В своих текстах R шифровал  друидские тайны. Здесь главное – идея наведения мостов между старой и новой мифологией. R и сам этот текст до конца не понимает. По его словам, он родился и живёт по своим  собственным законам, а R всего лишь его проводник. И, вообще, R писал его в Дурмени под сенсимильей (см. Сенсимилья).

 

$

Радамаэрл – искусство лепить из  камня. 

 

$

Радха (от др.-инд. «преуспевать», «радовать») – в индуистской мифологии пастушка, возлюбленная Кришны. Понимается  как символ человеческой души, стремящейся к богу – Кришне.

 

$

Рама – 1) имя Кришны, означающее  «Источник  всех  наслаждений»;

             2) Господь Рамачандра, инкарнация Кришны как совершенного, праведного царя.

 

$

Растафари – люди, живущие на Ямайке и любящие музыку реггей.

 

$

Раевский, Витя – Вития. Поэт милостью Божьей. Человек – жанр. Амплуа – Агасфер, экстрасенс, гадальщик, ведун. Живёт и работает в Москве, рабочая точка – на Арбате. Статус – безработный…

 

$

Рифат – величие (араб.). Одно из имён мистера R.

 

 

$

Реггей, регги – современный музыкальный фольклор Ямайки.  Сформировался примерно в 1968 году. Самый яркий представитель – Боб Марли.

 

 

$

Ростоман – карьерист (от «рост» + «мания»).

 

 

$

Саид, Алишер Хан – психиатр из Вены. Суфий ордена Накшбанди. Дервиш. Табиб.

 

 

$

Сарай – дворец (тюрк.).

 

 

$

Саксон – 80 (узб.).

 

 

$

Сантана, Карлос – лидер ансамбля, единственного (но  яркого) представителя направления латин-рок (начало 70-х). Впервые R слышал его в 1979 году на Чек-Шуре (Садвинсовхоз) у Серёжи Алибекова.

 

 

$

Сарданапал – ассирийский царь Ашшурбанипал в 669-633 гг.  до н. э. Собиратель древних письменных памятников (библиотека Ниневии, столицы Ассирии, насчитывала более  30  тыс. глиняных табличек). Был также архитектором, математиком, астрономом, но наряду с этим лицемером, расчётливым  политиком и жестоким воителем.

 

 

$

Сартр, Жан Поль (р.1905) – французский философ  и  писатель. Экзистенциалист. Хороший человек.

 

 

$

«Свои законы у деревьев и трав» – см. «Чжуан-цзы», гл.22.

 

 

$

Святцы – у православных христиан церковная книга, содержащая месяцеслов, пасхалию, некоторые молитвы и краткие песнопения. Также это 12 икон с изображениями святых,  расположенными в порядке их почитания по месяцам года.

 

 

$

Сейшн – молодёжное мероприятие.

 

 

$

Сенсимилья – конденсат солнечной энергии. А вообще, это сорт конопли (концентрат наркотической травы), выведенной на Ямайке.

 

 

$

Сешанба – вторник (фарси).

 

 

$

Сирин – в средневековой мифологии птица-дева. В русских  духовных стихах она, спускаясь из рая на землю,  зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах – воплощение несчастной души.

 

 

$

Скаков, Евгений – выходец из Гулистана, известный  хулиган.  Подверг моральному насилию многих самаркандских поэтесс. Частенько бывал  наказан  глупым сержантом в армии. Комиссовался из армии по психиатрии. Кончил он плохо – потерял весь спинной мозг в тумане.

 

 

$

Скобелев, Михаил Дмитриевич – генерал («Белый генерал»), один из самых талантливых военачальников России, герой русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Генерал-губернатор Туркестанского края. Основатель города Ферганы. И страна помнит своих героев!  Склеп в селе Спасском в Рязанской губернии, где похоронены он  и его близкие, разрушен, его личные вещи рассеяны  по  окрестным селам. В руинах и усадьба, и дом  инвалидов-воинов,  который  Скобелев  построил  и  содержал  на  свои средства.

 

 

$

Сноб – приверженец снобизма, т.е. соблюдения всех требований моды и хорошего тона.

 

 

$

Солдаты любви – см. Э.М.Ремарка «Три товарища».

 

 

$

Статус Кво (Status Quo) – группа, существующая с конца  60-х годов, играет нейтральный рок-н-ролл.

 

 

$

Стебать(ся) – тонко насмехаться, иронизировать, валять дурака. Стёб – любимое занятие мистера R после траха.

 

 

$

Степанцов Вадим – однокурсник мистера R. По институту имени А. М. Горького (Не путать с институтом имени В. П. Сербского). Окончил его с красным дипломом. Основатель Ордена куртуазных маньеристов («скабрёзно о серьёзном…»). Лидер группы «Бахыт-компот». Саму Бахыт, переводчицу с казахского, которая стала прототипом названия группы – R тоже знал по общаге Лит. Института, улица Добролюбова, 9 –11.Ух, ты, в рот компот!..

 

 

$

Тиглаф Палисар – Тиглат Палисар III, ассирийский царь 746-727 гг. до н. э. Пришёл к власти при поддержке военной партии. Провел серию реформ,  укрепивших государство, значительно расширил его границы. 

 

 

$

Тиранозавр – ископаемое животное из группы динозавров; двуногое большое (даже очень – длина 15, высота  9  метров) хищное пресмыкающееся. Жил в меловой период в Сев.  Америке.

 

 

$

Топ (англ. top) – списки хит-парадов. Топ-рекорд – пластинка-бестселлер.

 

 

$

Торчать – примерно то же, что и тащиться, но менее  динамично.

 

 

$

Трахать(ся) – совершать с кем-либо коитус.

 

 

 

$

Троицкий, Артемий Кирович – один из идеологов Рок-Контр-Культ- Ур(л)ы.

В настоящее время – главный редактор журнала «Плейбой» (русская версия).

 

 

$

Тякша – в своё время самый крутой район Ферганы. Именно в ней произрастал маленький мистер R.

 

 

$

У'айн (от англ. wine) – вино.

 

$

«У'эзе рипорт» (англ. «Weather Report» – «прогноз погоды») – группа, ярчайший представитель «фьюжн» («сплава» рока  и джаза, т.е. джаз-рока). Были популярны в 70-х.

 

 

$

Фавн – в римской мифологии бог лесов, коней, пастбищ, животных. Считался лукавым духом, воровавшим детей.

 

 

$

Файнберг – русский поэт еврейской национальности в Узбекистане. «Витязь в еврейской шкуре». Получил звание Народного поэта Узбекистана. Переводил каракалпаков – за что получил псевдоним «Файнбергенов»…

 

                                 «А ты такой голодный, как Файнберг в женской бане…»

 

Поётся на мотив песни Аллы Пугачёвой:

 

                                 «А ты такой холодный, как айсберг в окияне…»

                                     

$

Файф-о-клок (от англ. five-o-clock) – вообще-то это чай между вторым завтраком и обедом. Здесь понимай образно.

 

$

Фак (от англ.  fuck) – процесс траха.

 

 

$

Фарцы – то же, что утюги.

 

 

 

$

Феникс – мифическая птица, сгорающая и вновь  восстающая  из пепла; у китайцев считалось, что ее появление  олицетворяет благоденствие и высокий уровень морали в государстве.

 

 

$

«Флейта неба, земли...» (и ещё человека) – выражение  степени важности,  высоты,  просветленности.  См.  «Чжуан-цзы», гл.2.

 

 

$

Флэт (от англ. flat) – квартира.

 

 

$

Фри джаз (free jazz) – 2-ая волна джаза.  Чистая  импровизация.

 

 

$

Фурия (лат.Furia) – 1) в древнеримской мифологии – каждая из трёх богинь мщения и кары, угрызений совести, наказывающих человека за совершённые грехи;

2) разъярённая, злая, сварливая женщина.

 

 

$

Хавье ичаджамыз? – кофе пить будем? (крымскотатарск.)

 

 

$

Харина Перизад – жительница Ц-1, центрового района города Ташкента.

Честная давалка. Работала как часы. А по её месячным можно было хоть календарь сверять. Хороший человек.

 

 

$

Харин Эдуард – муж Хариной Перизад. Пунктуален и невозмутим. Характер  стойкий,  нордический. Терпила до упора. Отличный семьянин.

 

 

$

How to blow a girl... (дословно: как «дуть» в девушку. Слово «blow» в разговорном английском языке может означать: делать миньет, дуть в головку члена - прим. пер.)

 

 

$

Хай-фай (англ.HI-FI - high fidelity) – 1)  высокое  качество звучания, высокая верность воспроизведения звука;  2) высококачественная аппаратура воспроизведения звука.

 

 

$

Харе Кришна, Харе Рама...Рама, Рама, Харе Харе – в ведической литературе маха-мантра  (высшая  мантра).  На  санскрите «манн» означает «ум»,  а  «тра»  –  «освобождение»,  т.е.

мантра вообще есть комбинация трансцендентальных звуков, освобождающая ум от тревог.

 

 

$

Хаэт (Кирияцкий) – жертва несчастного случая. По всей видимости, пренебрёг необходимостью носить очки,  хотя не видел дальше носа и, упав с откоса в речку Чирчик, стал писать стихи. Избил драматургиню Наташу Шапошникову – выпускницу Литературного института имени А.М. Горького, свою соседку. Довёл до белого каления самого Шамшада Абдуллаева. Очень больной человек. По последним данным продолжает болеть в Израиле.

 

$

Хой – творческая духовная энергия.

 

$

Хокусай, Кацусика (1760-1849) – великий  японский  художник (30.000 рисунков).

 

$

Чжуан-цзы (Чжуан Чжоу) (примерно 369-286 гг. до н. э.) – великий китайский  философ-даосист,  последователь  Лао-цзы. Написал трактат «Чжуан-цзы».

 

$

Чиз (от англ. cheese) – сыр.

 

$

Чувак – симпатичный человек.

 

$

Шуз (от англ. shoes) – обувка, туфли.

 

 $

Шуф – 1) отрицательный субъект еврейской  национальности. Мошенник, плут и вообще гад порядочный.

2) Единица хитрости.

3) В сущности, Шуф – это фамилия,  профессия и облик. 

4) Мудацкое племя – самое  живучее, древнее звёзд и больше, чем Китай.

5) Однако, сейчас в лице у Шуфа нет прежней его весёлой  наглинки, нет стиля, а взамен этакая философская задумчивость – с чего бы?

 

 

$

Эдем – местопребывание  человека  до грехопадения (изгнан за  аморальное  поведение),  земной рай.

 

 

$

«Я жду, когда я проснусь» – великий  сон – жизнь,  великое пробуждение – смерть  (согласно  китайской  философской традиции).

 

 

$

Ятажамыз – полежим (крымскотатарск.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      30 декабря.

      – R, ну и что вы с Анжелой решили по поводу Нового Года?

      – Мы решили – пусть наступает…

 

 

 

 

 

 

      31 декабря.

      Всё вокруг сковал мороз.

      Сдвоенные нити проводов словно вмёрзли в льдистую синеву неба…

 

      Мистер R – Дед Мороз, Кор Бобо, Санта Клаус:

      – Раскрывайте свои ладони, господа ташкентцы! подставляйте свои ладони, господа! я насыплю Вам счастья!..

 

      Happy New Year, gospoda! 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                     Фергана – Ташкент – Москва – Вена.

                                                                                                             2003 - 2009 гг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПЯТАЯ СТРАЖА - 11