Причудливая зависимость.

"… люди приходят и уходят, а человечество сохраняется."Кузнецов П.Г.

1.

Опять двадцать пять!!! Требуется свобода!!! От кого? От чего? Зачем? Толкований множество. Она ведь многовариантна и не лишена импровизации. Свобода – это всего лишь динамический процесс коммутации перехода от одной несвободы к иной другой несвободе, либо полное исключение имеющейся несвободы из списка воздействия на организм по результату состояния обстановки. Казалось бы, при родах мать и ребёнок освобождаются друг от друга. Вот она свобода!!! Но на самом деле каждый из них сменил одну форму несвободы на другую. Независимость – это дискретный путь переключения бесконечного числа разнообразных зависимостей по ходу движения в выбранном направлении, либо снятие с рассмотрения какой-либо из них по мере исчерпания фактора её действия. Свобода (независимость) – это луч, указывающий направление пути, на котором происходит перемена несвобод (зависимостей) окаймляющих причинно-следственные события. Луч свободы, направленный на жизнь и луч свободы, направленный на смерть, содержат разные наборы вынужденных несвобод (зависимостей) как в материальной, так и в духовной сферах.

Перечень зависимостей велик и в природе всегда довлеет, сопровождая перемену условий выживания (существования) по мере движения субъекта (объекта) в пространстве-времени. Организм находится в поле зависимости от состояния окружающей среды (пространства-времени) и таких же живых организмов, размещённых рядом. Список зависимостей (несвобод) связанный с физиологией организма более постоянен и устойчив нежели список зависимостей (несвобод) связанный с социальной сферой.

"Пространства свободы людей пересекаются, и чем больше эти пространства – тем больше пересечений, выше вероятность нарушения одним человеком свободы другого человека, следовательно.

Проще говоря, чем свободнее люди – тем чаще они будут мешать друг другу свободно жить, пользуясь своей свободой.

По этой причине еще в древности и зародились государства, а вместе с ними понятия закона и права.

Закон – это ограничение свободы, принятое в обществе с той простой целью, чтобы один свободный человек не ущемлял своей свободой других свободных людей.

Совсем без законов (читай – без ограничений свободы) обойтись нельзя. Правда, при этом законы могут быть очень разными.

Чем строже законы, тем больше порядка. Но если законы слишком строгие, то от свободы не останется и следа – жизнь превратится в сплошную казарму с распорядком дня, где все расписано по минутам, вплоть до выхода в туалет.” "Формула свободы." Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Надо заметить, что порядок бывает разный. Законы у каждого порядка свои и количество их в общем своде также разное. Так капиталистический порядок имеет несколько отличные законы от тех, что защищают социалистический или коммунистический порядок.

Действительно, мы видим и ощущаем на себе как с ростом принимаемых законов растёт и число несвобод. Попросту, сообщество продвигаясь по пути свободы обкладывает дополнительной несвободой в отдельности каждого участника, кто жаждет свободы. Выглядит как какой-то абсурд. Идя в направлении луча независимости, растёт число зависимостей. Напрашивается вопрос, свобода — это химера? Свободы в чистом виде вообще нет? Или это всего лишь способ овладения набором неосуществлённых личных желаний, тех самых несбывшихся "хотелок" что находятся в зависимости от стечения обстоятельств? Актуален ли перечень несвобод (зависимостей), который в одном случае направляет организм к жизни и позволяет длить её, а в другом случае ведёт организм к смерти и сокращает срок жизни? Возможно, свобода — это оптимально-минимальный набор несвобод и зависимостей, которые позволяют организму существовать в этом мире без особого напряжения физических, умственных и духовных сил.

"… человеку нужна не свобода как некая абстракция и не свобода болтать языком или шевелить руками-ногами наедине с самим собой – человеку нужны возможности.

Возможность выбирать место жительства. Возможность общаться. Возможность работать. Возможность сменить место работы. Возможность создать семью и воспитывать детей. И так далее.

Чем больше у человека возможностей – тем больше свободы он чувствует, пользуясь этими возможностями. При этом бывает так, что возможностей у человека много, но какой-то не хватает – той, которой больше всего хочется, и тогда человек чувствует себя очень несвободным.” "Формула свободы."Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Всё конечно замечательно. Только вот список возможностей шибко разнообразен. Так допустимость курения, пьянства, употребления наркотиков, проживания в мусорном контейнере или на трубе теплотрассы в коробке из картона, употребление испорченных или недоброкачественных продуктов в пищу, прыжки с крыши дома без парашюта, эвтаназия и прочее …, даже неадекватные соседи – всё такое подобное способствует приближению смерти. А вот допустимость иметь качественное воспитание, образование, медицину, питание … хороший дом с огородом, большую семью в нём, доброжелательных соседей и т.д. – и всё такое подобное способствует процветанию жизни. Ну так значит – не всякая "возможность"несёт пользу для организма. Выходит, что с "возможностями"требуется быть настороже. Плохо то что не все владеют возможностью иметь жизнь в хорошем качестве. И если приобретение режима добротной жизни зависит от мешка полного денег, то у публики, не имеющей такого счастья, возникает желание отказаться от несвободы выбора, которая сконцентрировалась в пустом мешке. Одни стремятся правдами и неправдами завести себе волшебный мешок, набитый деньгами, другие по причине безысходности –   "проредить" мешок обогатившегося соседа. А ведь действительно – голод такая зараза что могут съесть даже того, кто его организовал. Потому то всегда требуется слуга с ружьём который стережёт этот мешок и его хозяина.

"В современной рыночной системе есть очень простое решение проблемы обеспечения доступа к большинству существующих возможностей, которое формулируется так: "Хочешь – купи. Хочешь кататься на лимузине, жить в доме у моря – заплати".

Практически все возможности в рыночной системе имеют свою цену – даже возможность нарушать законы. Цена тут либо в виде взятки, либо в виде команды адвокатов и наемников, готовых нарушать закон в интересах босса и при необходимости сидеть за это, либо в виде служебного удостоверения (депутатского мандата).

Если есть много денег, можно стать политиком, профинансировать чью-то политическую кампанию – и пользоваться возможностями, которые не продаются в обычных магазинах и не имеют обычной цены.

Деньги и власть – вот что дает свободу в современном обществе, живущем по законам рыночной демократии. У кого больше денег и власти – у того и больше свободы.

Формально свобода обеспечена всем гражданам, но на деле уровень свободы работника, который боится потерять свое место и живет от зарплаты до зарплаты, очень отличается от уровня свободы гендиректора какой-нибудь крупной корпорации.

Один может позволить себе раз в неделю поехать на дачу, а другой – проводить каждые выходные в Европе. Один может позволить себе пачку аспирина, а другой – комплексное лечение в немецкой или израильской клинике по самому высшему разряду.

У одного ипотека и два кредита, после платежей по которым остается только затянуть пояс и подрабатывать в выходные, чтобы купить что-нибудь любопытнее сосиски. У другого – вклады в нескольких банках, с которых идут проценты, и акции Газпрома, по которым выплачиваются дивиденды. И у кого больше свободы?

Деньги и власть в современном обществе порой означают не только свободу в виде выбора места отдыха, места жительства, вида деятельности. Но и свободу в самом непосредственном, правовом смысле – в виде освобождения под залог, в виде хороших адвокатов, в виде условного срока вместо реального, в виде отказа от возбуждения уголовного дела за взятку.

То есть свобода в нашем нынешнем обществе распределена между гражданами в соответствии с их доходами и положением во власти. Так работает рыночно-либеральная модель.” "Формула свободы."Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Да, действительно в обществе, заражённом духом мамоны, "возможности"можно продавать и покупать. Владельцы мешков с "наличкой"продвигаясь по пути личной свободы (независимости) способны за деньги попытаться сократить некоторое число индивидуальных несвобод (зависимостей). Но совсем устранить их не могут, т.к. на месте задвинутой в небытие несвободы (зависимости) автоматически возникает другая (хуже, если целый их "букет"). Правильнее наверно будет сказать – озабоченные пытаются их менять по ситуации на более приемлемые для обременённого организма. Не устраивает, взял отказался и купил новую несвободу. Деньги есть, значит кто-то покупает, а кто-то продаёт. Ведь путь к личной свободе плотно нашпигован разнообразными вариантами несвобод. Возможно зависимостями можно обмениваться – типа "дашь на дашь". Ты сбросил с себя одну зависимость и тут же приобрёл другую иную. И важно то, что приобретённая за деньги новая несвобода сразу же переводит сам путь движения к свободе в категорию ложного пути. Этот путь продажной свободы неестественен и недоступен тем, у кого нет денег. А вот у кого при капитализме нет средств к существованию путь к свободе естественен. Его рисует сама природа в виде наброска выживания в экстремальных условиях. Путь к свободе недооценённых "тружеников от серпа и молота" очень отличается от пути к свободе жуликов и воров. Плохо то что жулики и воры мешают жить и развиваться труженикам "серпа и молота" когда их пути пересекаются.

2.

"Пожалейте и ублажите нас…" – верещат всяческие страдальцы."Да-да, конечно… Мы уже начали работать над вопросом улучшения…" – талдычат вершители судеб. "Всё будет много лучше качеством, да много больше количеством. Хватит на всех. Лучшее народу!!! " – трезвонит медийный рупор. Вот хотелось бы понять –"лучшее"только для единиц из народа, или может для меньшинства его, или всё же для большинства населения? Понятно, что всё по средствам. У кого деньги есть у того есть и всё "лучшее".

Только вот всё "худшее" деть то куда? Оно остаётся невостребованным продуктом скинутым в отходы, потерянным временем, попусту потраченной энергией, испорченными ресурсами, исторической памятью глупости производителей, очередным опытом серости народных представителей…? Может, это "худшее"(или что поплоше) доступно где-то удачно приткнуть? Возможно, подлежит раздаче на радость вновь нарождающимся современным "пигмеям". Или всё же "худшее"подлежит безоговорочной утилизации? Ведь "худшее"никому не надо. Или – "на безрыбье и рак рыба". Мол, для простолюдин всё за счастье будет. Итак сойдёт. Ох уж это ИЛИ-ИЛИ. А как быть то? Вот и выходит – всё "худшее" концентрируется в обиходе существующего безденежья. Люди радуйтесь – вы обладатели "всего худшего"!!! ИЛИ…?

В народе разгулялась фраза – "всюду двойные стандарты". На то и выходит. Стандарты соответствуют цене на продукт. Что получше достаётся единицам населения по причине их финансовой состоятельности, что похуже – остальному большинству финансово несостоявшихся.

Откуда берётся всё худшее вместе с финансовой несостоятельностью? Похоже на то, что подобное продуцируют те, кто вобрал в себя всё лучшее т.е. – финансово состоявшиеся.  Сначала "всосали"купюры в свой кошелёк, а затем за купюры и лучший продукт в свой дом. Казалось бы что плохого в том, что финансы и "всё лучшее" сосредоточилось у малой части населения, а отсутствие финансов и "всё худшее"у остальных. Однако имеется в этом некоторая замысловатая неприятность, которая способна остановить процесс выживания коренного народа на данной территории. Финансово состоявшиеся тут не станут исключением из вялотекущего процесса общего упадка благополучия населения. Надо всегда помнить, что есть ещё и оборотная сторона выраженная в известной поговорке – "как аукнется, так и откликнется".

В мире поклонения деньгам само безденежье сказывается на населении не лучшим образом. Поговаривают что бытие определяет сознание. Получается, что "худшее" бытие, сосредоточенное в мире безденежья, обусловливает "худшее" сознание? Вот и пухнет в народе, отлучённом от всего "лучшего", ущербный дух с такой же духовностью. А выгодно ли бездуховное общество? И на что подобное общество способно? Дух в упадке. Неверие в "лучшее" с приходом завтрашнего дня уже не позволяет населению множить своё число. Финансово несостоявшиеся не желают плодить нищету. Рождение и взращивание ребёнка в семье, где отсутствуют финансы, становится непосильной ношей. Нежелание рожать, плюс растущая смертность – опустошают территорию. И это ни есть хорошо. Всегда найдутся пришельцы, которые заполнят пустующую территорию. А ведь были же времена, когда люди любили рожать и взращивать детей даже при малой сумме денежного дохода. Но то было в СССР. Выходит, кто против СССР тот против того, чтобы коренное население прирастало числом?

Когда "говорящие рты" выбрасывают в пространство мысль да ещё и в утвердительном тоне о том что СССР уже никогда не будет, то подобные тела содержащие этот рот явно боятся прихода СССР, ненавидят каждой клеткой своего тела дух социализма, не видят  в нём положительных и прогрессивных начинаний и даже не желают их обнаружить, …  всё, потому что широко разинутая пасть этих тел плотно набивается разнообразными "вкусняшками"с доброжелательной руки банкира-капиталиста. Аж щёки трещат, да глаза прищуриваются. Ну кто же из алчущих ртов способен по собственному желанию отказаться от столь сытного кормления? "Вкусняшек" пока вполне хватает на все рты ненавистников СССР. Тем более ходить в холуях "почтенной публики"буржуйского братства приобрело характер почётной миссии. Есть чем гордиться. Главное – не лишиться сытного пайка. Потому-то в поступках падших людей на плюшку с чёрной икрой устойчиво просматривается откровенный приоритет идей капитализма, социал-дарвинизма, золотого тельца. И ничего нет удивительного что под словом бизнес скрывается не бизнесмен, а обычный предприниматель индивидуалист-эгоист с застрявшем в его голове системным слоганом, подобранном у иноземцев – "ничего личного, только бизнес". Мы ведь понимаем, что данный слоган — это обманка. У бизнесмена "личное" – это его всё, вокруг чего вертятся его переживания и забота. О будущем государства он не думает – он думает о себе в этом государстве. И плевать он хотел на всё лучшее что предлагают для людей идеи социализма, коммунизма, космизма. Будущее неинтересно. Мы живём одним днём. Не желают эгоисты-индивидуалисты трудиться на благо народа. Там ведь нет для них никакой перспективы, способной обогреть их тщеславие. Нет возможности за просто так верховодить населением, которое всё делает за тебя. А ты типа – рядышком постоял и наскрёб себе на "скромные" премиальные, отщипнув часть дохода у истинного работяги.

Нет и – халявной кормушки, множащей число бездельников-приспособленцев. Порой требуется свои ручонки употреблять в полезном общественном деле. Там нужен честный, справедливый, ответственный, заботливый хозяин. А таковым является каждый гражданин, который с умом да со сноровкой управляет современной техникой, владеет технологией выживания организмов на планете, знает и блюдёт законы сохранения имеющейся природы. Тут каждый гражданин не только хозяин станка, предприятия и прочее…, но и властелин земли, которою он ежедневно топчет походкой трудолюбца. И ведь давно известно, что процветание государства зависит не столько от умения считать прибыль деньжат наслюнявленным пальцем, а скорее от основательного знания существующих наук и технологий, которые употреблены в пользу народа, обитающего на данной территории.  Государственный трудолюбец творит такие мудрёные дела – через которые народ сохраняется и множится, да и жить становиться интереснее ....

Разместившись в коллективном теле, социальные паразиты имеют однозначное представление об индивидуальной выживаемости. "Делание денег из денег или на деньгах" – позволительно отнести к категории паразитирования в абсолюте. Данная процедура содержит в себе высший уровень паразитирования. Она доступна не каждому, зато несёт в себе огромный соблазн. Она ублажает аппетиты эгоистов-индивидуалистов, оторванных от темы общественной потребности выживания населения в природе. Но как оказалось – раскрашенной бумагой всех не накормишь, её вечно не хватает, и они жёстко конкурируют, распихивая друг друга локтями ради приобретения лишнего государственного листочка, вылетевшего с печатного станка.

Существуют социальные труженики соучастники капитализма, которые делают товары, вещи и продукты за деньги или на деньгах. Уровень паразитирования будет пониже предыдущего, но он в процессе труда также присутствует в той или иной мере. Они также готовы потолкаться локтями в толпе конкурентов за металлическими и бумажными финансовыми знаками.

Труженики соучастники коммунизма делают товары, вещи и продукты на станках, механизмах и машинах с применением самых передовых технологий современности. В обществе нет денег – нет кормовой базы для паразитов. Отсутствие паразитирования обеспечено отсутствием дефицита и наличием планового выпуска продукции под заказ с высочайшей степенью учёта и контроля. И о ужас, там нет частной собственности и даже спекулянтов.  Зато каждый участник, добровольно употребивший свои умственные и физические задатки на общее благое дело не взирая на индивидуальную профессиональную ориентацию, приобретает возможность владеть любыми созданными удобствами жизни на правах трудолюбцев равных по значимости участия.

"Но на каждой стадии исторического развития далеко не все потребности могут быть удовлетворены для всех людей — это связано с тем, что каждая историческая эпоха обладает ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ. Тем не менее, с течением самого исторического времени, эти возможности увеличиваются.” «Система природа-общество-человек: Устойчивое развитие.» Кузнецов О.Л., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е.

Так что по щелчку пальцами эпоха не меняется. Требуется время потраченное на плодотворный полезный труд обеспечивающий достижение верно выбранной цели.

А пока, на сегодняшний день, мы склонны только шутковать по поводу нашего существования – "Общество разделилось на два класса. На класс неимущих и класс малоимущих, в том плане, что сколько не имеют, всё мало!"

Очарованные капитализмом надрывно воют – мол хватит всяких "-измов". Однако отдельные личности не гнушаются предлагать строить общество совершенно новой формации под названием "социогуманизм". Но всё новое хорошо забытое старое. Поскольку социальность и гуманизм вшиты в общество коммунистической формации то это ни что иное как обычный коммунизм в новой, но дешёвой обёртке. И надо ли так изгаляться? Хотя и его будут строить люди человекоподобные т.е. организмы обладающие психотипом "человек"и "человек разумный". Люди звероподобные т.е. обладающие психотипом "животного"и "умного животного"строят капитализм в различных родственных ему интерпретациях. А что строят люди бесам подобные? А ведь в миру имеется и такая группа организмов с хроническим обострением синдрома сумасшедшего, с шизофренией навсегда прикреплённой к телу страдальца и неподдающаяся излечению, а требующая изоляции от окружения в спец-псих-диспансере. Они тоже желают заявить о себе и раскрыть свои способности на "полную катушку". Скрываясь от лечебницы, свободно перемещаясь по миру, они-то и организуют своим болезненным мозгом с раздвоенным сознанием – неразбериху, раздор, вражду и большую беду-войну. Сумбур, рождённый больной головой и перенесённый на улицу, усложняет жизнь до крайности. Это серьёзная проблема социальной планеты, выступающей под флагом капитала, замызганного духом мамоны. Растущее число организмов с устойчивым симптомом шизофрении способствует очищению планеты от присутствующего на ней РАЗУМА. Это нам надо?

Природный организм предрасположенный быть человеком проходит путь преображения. По дороге кропотливого воспитания, приобретения систематизированных знаний и навыков, наработки трудового опыта, он поэтапно меняет свой психотип продвигаясь от "животного", "умного животного"к "человеку"и "человеку разумному". На любом из этапов этого пути можно остановить развитие и совершенствование природного организма. И тогда набрав преклонные года он будет умирать так и не став "разумным". Чем раньше организм приобретает психотип "человека разумного" тем выше его потенциал, а в целом и всего сообщества, которое будет способно достигать и поддерживать приемлемый уровень выживания в условиях критического изменения состояния среды на планете до не совместимого с жизнью. Потому то важен выбор пути, по которому идёт организм, предрасположенный стать "человеком разумным". Путь капитализма в различных интерпретациях безнадёжно убогий, по сути. Там, где каждый "сам по себе" и "где своя рубашка ближе к телу" – "человек" и "человек разумный" не востребованы. Режим соблюдения в социуме правил бытия, подсмотренных в дикой природе и взятых за основу отношений, комфортен лишь организмам обладающим психотипом "животного" и "умного животного". Не зря же при капитализме взаимоотношения между людьми настроены на стайный да стадный образцы выживания с подоплёкой сноски на обитание "волков и овец". Потому воспитание, образование, медицина, трудовые отношения и прочее … становятся ущербными для организмов предрасположенных быть человеком. Открытая природа незаметно превращается в её токсичный филиал, сложенный из коробок стекла и бетона под названием, искусственная среда. При длительном пребывании в такой недружественной атмосфере нравы организмов становятся примитивными. Зато обслуживание этих нравов даётся малой ценой усилий и соответственно затрат. Практично, однако.

Путь коммунизма и космизма – это очень затратный путь. У него иные нравы. Зато имеется благородный конечный результат совместного выживания организмов не только на планете, но и в космическом пространстве. Казалось бы, какая разница между капитализмом и коммунизмом-космизмом. А она существенная. В одном случае организм всю жизнь находится в режиме подражания животным, имеющим низкий интеллект, а в другом – образу космического жителя планеты, представителю вселенной. Это разные личности с разными интересами и запросами. Понятно, что обладателям низкого интеллекта доступ в космическое пространство закрыт – и в мыслях и наяву.

 

А собственно, откуда берутся тела бесам подобные? Всё указывает на то, что они приходят из среды организмов обладающих психотипом "животного"и "умного животного", всех тех, кому капитал греет сердце, а Золотой Телец – свет в оконце. При длительном пребывании в среде капитала "черви безнравственности"разъедают мозг и ранят его настолько что соображение становиться путанным, потерявшим связь с реальностью, а окружающий мир начинает восприниматься через дно своего кошелька. Деньги, богатство и сумасшествие ходят рядом в строгих платьицах и деловых костюмах. Порой трудно понять, когда случится обострение, и стрела беса пронзит сердце жертвы овладев её телом, таскающим деловой наряд. Но это почему-то происходит всегда незаметно для самого бедолаги. Он не видит, что его телом уже владеет нечистая сила. Его зацикленный мозг исключил его тело из списка общественно полезных дел, поскольку сознание стало собственностью Золотого Тельца. Он раб денег не в первом поколении. Только взгляд со стороны позволяет обратить внимание на данную мутацию обожателя капитала. А вот из среды организмов с психотипом "человек" и "человек разумный"выходят обычные покорители просторов вселенной, поскольку они стремятся выживать в пространстве-времени не за счёт индивидуального мешка денег, припрятанного в секретном чулане эгоиста, а за счёт коллективного общественно полезного труда. Вместе выживать веселее.

Проблемам нет числа. Зато они позволяют "жиреть"некоторым юристам и адвокатам. Как интересно получается – одни создают проблемы, другие на них откликаются и выдумывают законы нагромождая их подзаконными актами, третьи их подхватывают и несут в массы пользуя обременённое доверчивое население как "дойную корову", которая вынуждено складывает свои денежки в чужой кошелёк. Страдальцы желающие избавиться от проблем дружно и по команде вытягивают титьку из своих запасников чтобы досыта накормить юридического "решалу". Это в высшей степени круто – решать из пальца высосанную проблему которой могло и не быть, если её не создавать умышленно или по скудоумию. Что интересно все проявляют высший режим трудолюбия. Сначала – накрутить, навертеть да запутать, а затем всё в обратном порядке. Зато "бабло" стрижётся в обоих направлениях. И работа всегда имеется. Как говорят – ищите кому выгодны проблемы. Исчезновение или уменьшение числа проблем приводит к исчезновению юристов, адвокатов и целой армии группы поддержки и сопровождения. Всё ровно так как некоторым медикам и фармацевтам требуется рост не здоровых, а больных людей. Тут тоже можно обнаружить "доильщика"и "дойную корову". Кормиться за счёт беды и несчастья при капитализме стало обыденным явлением. Такую проблему и замечать то никто не желает. Обойтись без икорки на промасленной горбушке уже смерти подобно. И сила привычки берёт верх. Подобные схемы выживания одних за счёт других позволительно обнаружить во множестве сфер социальной деятельности наличествующих членов народной массы. Тех самых представителей капиталистического общества, которые порой нарочито обзывают себя"господами"т.е. подобными ГОСПОДУ БОГУ. У меня имеются смутные сомнения чтобы ГОСПОДЬ благословлял его поклонников создавать личное благополучие вышеупомянутым образом. Так что не господа они, а обычные мошенники или их подрастающие молодые ученики ожидающие кары небесной.

Интересно получается. Математик, физик, инженер, прочий учёный специалист… или какая-либо начальствующая особа очень убедительно и даже доказательно обоснует свою важность в общем деле процветания сообщества. Напористо укажет на свою значимость и аргументированно обоснует необходимость повышения вознаграждения за свой "неоценимый" труд. Как бы, труд особый и требует возвышенной оплаты. Только вот труд простого труженика от "сохи да кувалды"почему-то находится за рамками важности. Коли труд незначимый, чепуховый то и цена ему копейка. Раз так, то быть тебе вечным неимущим. Люди постоянно забывают, что без затрат физического труда любое изобретение остается бесплодным. Извращённое самомнение о важности своей персоны в жизни социума позволяет законным и незаконным образом систематически повышать личный доход снижая его у огромного числа граждан. Идёт глобальное перераспределение доходов по принципу – если где-то что-то прибыло, значит где-то что-то убыло. В СССР доход перераспределялся от буржуазии в сторону основной массы трудящихся, теперь же наоборот. Вот так труженики от сохи и кувалды постепенно превращаются в нищебродов.

Труд высокой квалификации и низкой может быть простым и сложным. Что это, да как это? Для профессора сложен труд сантехника, поскольку он не всегда оказывается простым на деле. Для сантехника сложен труд профессора т.к. он также не всегда прост. Где-то больше требуется особое искусство владения руками, а где-то способность чрезмерно напрягать свой мозг. Как итоговый результат их совместного проживания – они полезны друг другу и даже обществу. Кто-то выполняет функцию рук, кто-то функцию мозга. При отсутствии "рук"или "мозга"социальное тело превращается в социального инвалида. Ну и на что способно искалеченное социальное тело? А если тут отсутствует согласие, то возникает беда. Ужасно, когда участники социального конструкта-калеки вместо обоюдной пользы начинают подличать друг другу. По невоспитанности, недостаточной образованности, по недоразумению или по личной неприязни – это как бы неважно. Важно то что пухнет вражда, разгорается ссора, зреют боевые действия, наконец пришло кровопролитие в жилище "уважающих" себя граждан. Как результат – социальный калека-конструкт прекращает своё существование. А это кому надо?  

При капитализме путь к свободе отличается от пути к свободе при социализме, коммунизме, космизме. В первом случае путь к свободе ищет каждый эгоист-индивидуалист в отдельности. Тут требуется огромное число законов и подзаконных актов чтобы хоть как-то угомонить конфликты интересов. Потому-то свод законов толстеет день ото дня. Во втором случае путь к свободе ищет объединённый коллектив, само сообщество в котором уже имеется согласие по многим вопросам. А главное – достигнутое согласие превращено в привычку так жить. Происходит снижение числа несвобод (зависимостей) поскольку закреплённая в мозгу каждого высокая мораль и нравственность соответствует морали и нравственности коллективного мозга населения. Здесь нет отщепенцев. И конечно же количество законов и подзаконных актов уменьшается, а их свод изрядно худеет.

3.

Не артист, певец, танцор, спортсмен и прочий мастак развлекательного жанра создаёт продукт выживания общества, а труженик "серпа и молота", специалист "сохи и кувалды". Ты для начала поработай в поле или на фабричном станке, создай продукт, который обеспечит твоё физиологическое функционирование, а потом скачи и прыгай в задорном плясе, свисти соловьём, наращивай мясные части тела на качалке…. А коли желаешь этим заниматься с утра до вечера, то сделай РОБОТА с искусственным интеллектом который вместо тебя встанет к станку или домне, сядет за комбайн или трактор и обеспечит тебя же питанием и ширпотребом. Но если не можешь, то научись ценить труд тех, кто тебя обеспечивает едой, одеждой, жильём и прочими радостями жизни. Не надо преувеличивать свою ценность для общества гордясь размером зарплаты, которая заработана через пот, не имеющий никакого отношения к созданию продуктов выживания человека. Кстати, в СССР люди умели после рабочей смены петь, плясать, играть на музыкальных инструментах, заниматься спортом, сочинять стихи … и прочее. Жили и не тужили.

Неужели развитие организмов предрасположенных быть человеком подошло к финишной черте? Теперь "созерцать приятные мелочи жизни"стало основным занятием почтенной публики. И в этом счастье? И это всё? Что-то тут не так. Неужели люди уже отказались создавать приемлемые условия выживания для своих ещё не рождённых потомков? Ведь каждое новое поколение обязано не просто сохранять, а накапливать мощь своих возможностей выживания на планете. Прошу не путать "выживание в среде конкурентов по бизнесу"с "выживанием в среде природы планеты", а то и космоса.

Бизнесмены-эгоисты, у которых мысли и дела зациклены на мешке с деньгами не являются помощниками в деле выживания человечества на планете Земля. Нужны иные люди, воспитанные и образованные, но несколько иным способом. Они должны чётко понимать возможности коллективного труда по достижению общей цели выживания в меняющихся суровых условиях среды. Не только понимать, но ещё уметь это делать. Процесс длинный. Работы хватит всем и скорее всего – навсегда. В этом деле нужны умные люди.

"Люди делаются, а не родятся умными; рождающиеся, а не делающиеся умными не суть люди". Н.И.Лобачевский.

"Наличие идей означает ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ того, как может быть увеличен КПД машин, механизмов и технологических процессов и как может быть улучшено качество управления, в большей мере удовлетворяющее общественные потребности.

Отсутствие идей о новых источниках мощности, новых технологиях, новых системах управления означает прекращение интенсивного роста возможностей общества, то есть остановку его развития, застой и последующую деградацию. Следовательно, необходимым условием процесса общественного развития является наличие идей, появляющихся в сознании отдельных индивидуумов, для роста возможностей общества не только в текущее время, но и в будущем.

Но за каждой идеей стоит конкретный индивидуум (или группа) - творец идеи. Естественно, что при отсутствии таких людей не было бы и идей, обеспечивающих непрерывность роста возможностей, непрерывность развития. Однако, история нас учит, что такие люди всегда были, есть и будут. Именно они своими теоретическими исследованиями и научно-техническими разработками создают идейные предпосылки для выбора путей дальнейшего непрерывного развития общества.

Следовательно, речь идет о воспроизводстве, формировании людей, способных генерировать и воплощать идеи непрерывного развития общества.

Движущей силой исторического РАЗВИТИЯ общества являются люди, члены общества, способные генерировать и реализовывать в жизнь идеи, обеспечивающие рост возможностей не только для текущего времени, но и в будущем.” «Система природа-общество-человек: Устойчивое развитие.» Кузнецов О.Л., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е.

"Что же на самом деле меняется по ходу исторического развития человечества? Можно сказать, что по ходу истории изменяется Личность! Но на каких весах можно взвесить это изменение человеческой личности? Такие весы есть — это весы труда, весы трудовой деятельности! И здесь нас ждет новая неожиданность. Ведь «труд» — это когда трудно… Но, есть труд, который доставляет радость трудящемуся. …

О.М. Юнь опубликовал работу об изучении человеческих потребностей, где указал первую человеческую потребность — потребность в совершенствовании орудий. Но, всякое усовершенствование есть акт творчества! Именно в этом акте творчества человек преобразует и природу, и самого себя. Этот акт творчества и есть акт сотворения будущего…

Долго, долго, трудно и трудно шло человечество к осознанию себя, как творца и своего будущего, и творца Вселенной! Человек — это не просто звучит гордо — человек, это сила преобразования Космоса, наконец, осознающая сама себя!” «Наука развития Жизни.» Сборник трудов. Кузнецов П.Г.

Очень сомнительно что если строить свои отношения с космосом через монетарные заходы в него, то это позволит определить верное направление поступательного движения в развитии человечества. Денежные мешки с монетного двора в космосе ненужно. Только одна мысль о деньгах скукоживает РАЗУМ до уровня развитой дрессированной обезьяны. Постоянное "вылизыванье"денежного мешка несёт разруху в голове каждого участника выживания. 

Какова же ценность мнений или предложений владельца мозга, повреждённого "золотой болванкой" (золотым слитком)?

© Copyright: Анатолий Луковников, 2025

Регистрационный номер №0538773

от 23 марта 2025

[Скрыть] Регистрационный номер 0538773 выдан для произведения:

"… люди приходят и уходят, а человечество сохраняется."Кузнецов П.Г.

1.

Опять двадцать пять!!! Требуется свобода!!! От кого? От чего? Зачем? Толкований множество. Она ведь многовариантна и не лишена импровизации. Свобода – это всего лишь динамический процесс коммутации перехода от одной несвободы к иной другой несвободе, либо полное исключение имеющейся несвободы из списка воздействия на организм по результату состояния обстановки. Казалось бы, при родах мать и ребёнок освобождаются друг от друга. Вот она свобода!!! Но на самом деле каждый из них сменил одну форму несвободы на другую. Независимость – это дискретный путь переключения бесконечного числа разнообразных зависимостей по ходу движения в выбранном направлении, либо снятие с рассмотрения какой-либо из них по мере исчерпания фактора её действия. Свобода (независимость) – это луч, указывающий направление пути, на котором происходит перемена несвобод (зависимостей) окаймляющих причинно-следственные события. Луч свободы, направленный на жизнь и луч свободы, направленный на смерть, содержат разные наборы вынужденных несвобод (зависимостей) как в материальной, так и в духовной сферах.

Перечень зависимостей велик и в природе всегда довлеет, сопровождая перемену условий выживания (существования) по мере движения субъекта (объекта) в пространстве-времени. Организм находится в поле зависимости от состояния окружающей среды (пространства-времени) и таких же живых организмов, размещённых рядом. Список зависимостей (несвобод) связанный с физиологией организма более постоянен и устойчив нежели список зависимостей (несвобод) связанный с социальной сферой.

"Пространства свободы людей пересекаются, и чем больше эти пространства – тем больше пересечений, выше вероятность нарушения одним человеком свободы другого человека, следовательно.

Проще говоря, чем свободнее люди – тем чаще они будут мешать друг другу свободно жить, пользуясь своей свободой.

По этой причине еще в древности и зародились государства, а вместе с ними понятия закона и права.

Закон – это ограничение свободы, принятое в обществе с той простой целью, чтобы один свободный человек не ущемлял своей свободой других свободных людей.

Совсем без законов (читай – без ограничений свободы) обойтись нельзя. Правда, при этом законы могут быть очень разными.

Чем строже законы, тем больше порядка. Но если законы слишком строгие, то от свободы не останется и следа – жизнь превратится в сплошную казарму с распорядком дня, где все расписано по минутам, вплоть до выхода в туалет.” "Формула свободы." Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Надо заметить, что порядок бывает разный. Законы у каждого порядка свои и количество их в общем своде также разное. Так капиталистический порядок имеет несколько отличные законы от тех, что защищают социалистический или коммунистический порядок.

Действительно, мы видим и ощущаем на себе как с ростом принимаемых законов растёт и число несвобод. Попросту, сообщество продвигаясь по пути свободы обкладывает дополнительной несвободой в отдельности каждого участника, кто жаждет свободы. Выглядит как какой-то абсурд. Идя в направлении луча независимости, растёт число зависимостей. Напрашивается вопрос, свобода — это химера? Свободы в чистом виде вообще нет? Или это всего лишь способ овладения набором неосуществлённых личных желаний, тех самых несбывшихся "хотелок" что находятся в зависимости от стечения обстоятельств? Актуален ли перечень несвобод (зависимостей), который в одном случае направляет организм к жизни и позволяет длить её, а в другом случае ведёт организм к смерти и сокращает срок жизни? Возможно, свобода — это оптимально-минимальный набор несвобод и зависимостей, которые позволяют организму существовать в этом мире без особого напряжения физических, умственных и духовных сил.

"… человеку нужна не свобода как некая абстракция и не свобода болтать языком или шевелить руками-ногами наедине с самим собой – человеку нужны возможности.

Возможность выбирать место жительства. Возможность общаться. Возможность работать. Возможность сменить место работы. Возможность создать семью и воспитывать детей. И так далее.

Чем больше у человека возможностей – тем больше свободы он чувствует, пользуясь этими возможностями. При этом бывает так, что возможностей у человека много, но какой-то не хватает – той, которой больше всего хочется, и тогда человек чувствует себя очень несвободным.” "Формула свободы."Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Всё конечно замечательно. Только вот список возможностей шибко разнообразен. Так допустимость курения, пьянства, употребления наркотиков, проживания в мусорном контейнере или на трубе теплотрассы в коробке из картона, употребление испорченных или недоброкачественных продуктов в пищу, прыжки с крыши дома без парашюта, эвтаназия и прочее …, даже неадекватные соседи – всё такое подобное способствует приближению смерти. А вот допустимость иметь качественное воспитание, образование, медицину, питание … хороший дом с огородом, большую семью в нём, доброжелательных соседей и т.д. – и всё такое подобное способствует процветанию жизни. Ну так значит – не всякая "возможность"несёт пользу для организма. Выходит, что с "возможностями"требуется быть настороже. Плохо то что не все владеют возможностью иметь жизнь в хорошем качестве. И если приобретение режима добротной жизни зависит от мешка полного денег, то у публики, не имеющей такого счастья, возникает желание отказаться от несвободы выбора, которая сконцентрировалась в пустом мешке. Одни стремятся правдами и неправдами завести себе волшебный мешок, набитый деньгами, другие по причине безысходности –   "проредить" мешок обогатившегося соседа. А ведь действительно – голод такая зараза что могут съесть даже того, кто его организовал. Потому то всегда требуется слуга с ружьём который стережёт этот мешок и его хозяина.

"В современной рыночной системе есть очень простое решение проблемы обеспечения доступа к большинству существующих возможностей, которое формулируется так: "Хочешь – купи. Хочешь кататься на лимузине, жить в доме у моря – заплати".

Практически все возможности в рыночной системе имеют свою цену – даже возможность нарушать законы. Цена тут либо в виде взятки, либо в виде команды адвокатов и наемников, готовых нарушать закон в интересах босса и при необходимости сидеть за это, либо в виде служебного удостоверения (депутатского мандата).

Если есть много денег, можно стать политиком, профинансировать чью-то политическую кампанию – и пользоваться возможностями, которые не продаются в обычных магазинах и не имеют обычной цены.

Деньги и власть – вот что дает свободу в современном обществе, живущем по законам рыночной демократии. У кого больше денег и власти – у того и больше свободы.

Формально свобода обеспечена всем гражданам, но на деле уровень свободы работника, который боится потерять свое место и живет от зарплаты до зарплаты, очень отличается от уровня свободы гендиректора какой-нибудь крупной корпорации.

Один может позволить себе раз в неделю поехать на дачу, а другой – проводить каждые выходные в Европе. Один может позволить себе пачку аспирина, а другой – комплексное лечение в немецкой или израильской клинике по самому высшему разряду.

У одного ипотека и два кредита, после платежей по которым остается только затянуть пояс и подрабатывать в выходные, чтобы купить что-нибудь любопытнее сосиски. У другого – вклады в нескольких банках, с которых идут проценты, и акции Газпрома, по которым выплачиваются дивиденды. И у кого больше свободы?

Деньги и власть в современном обществе порой означают не только свободу в виде выбора места отдыха, места жительства, вида деятельности. Но и свободу в самом непосредственном, правовом смысле – в виде освобождения под залог, в виде хороших адвокатов, в виде условного срока вместо реального, в виде отказа от возбуждения уголовного дела за взятку.

То есть свобода в нашем нынешнем обществе распределена между гражданами в соответствии с их доходами и положением во власти. Так работает рыночно-либеральная модель.” "Формула свободы."Галина. Опубликовано 2 мая, 2017 - 20:04

Да, действительно в обществе, заражённом духом мамоны, "возможности"можно продавать и покупать. Владельцы мешков с "наличкой"продвигаясь по пути личной свободы (независимости) способны за деньги попытаться сократить некоторое число индивидуальных несвобод (зависимостей). Но совсем устранить их не могут, т.к. на месте задвинутой в небытие несвободы (зависимости) автоматически возникает другая (хуже, если целый их "букет"). Правильнее наверно будет сказать – озабоченные пытаются их менять по ситуации на более приемлемые для обременённого организма. Не устраивает, взял отказался и купил новую несвободу. Деньги есть, значит кто-то покупает, а кто-то продаёт. Ведь путь к личной свободе плотно нашпигован разнообразными вариантами несвобод. Возможно зависимостями можно обмениваться – типа "дашь на дашь". Ты сбросил с себя одну зависимость и тут же приобрёл другую иную. И важно то, что приобретённая за деньги новая несвобода сразу же переводит сам путь движения к свободе в категорию ложного пути. Этот путь продажной свободы неестественен и недоступен тем, у кого нет денег. А вот у кого при капитализме нет средств к существованию путь к свободе естественен. Его рисует сама природа в виде наброска выживания в экстремальных условиях. Путь к свободе недооценённых "тружеников от серпа и молота" очень отличается от пути к свободе жуликов и воров. Плохо то что жулики и воры мешают жить и развиваться труженикам "серпа и молота" когда их пути пересекаются.

2.

"Пожалейте и ублажите нас…" – верещат всяческие страдальцы."Да-да, конечно… Мы уже начали работать над вопросом улучшения…" – талдычат вершители судеб. "Всё будет много лучше качеством, да много больше количеством. Хватит на всех. Лучшее народу!!! " – трезвонит медийный рупор. Вот хотелось бы понять –"лучшее"только для единиц из народа, или может для меньшинства его, или всё же для большинства населения? Понятно, что всё по средствам. У кого деньги есть у того есть и всё "лучшее".

Только вот всё "худшее" деть то куда? Оно остаётся невостребованным продуктом скинутым в отходы, потерянным временем, попусту потраченной энергией, испорченными ресурсами, исторической памятью глупости производителей, очередным опытом серости народных представителей…? Может, это "худшее"(или что поплоше) доступно где-то удачно приткнуть? Возможно, подлежит раздаче на радость вновь нарождающимся современным "пигмеям". Или всё же "худшее"подлежит безоговорочной утилизации? Ведь "худшее"никому не надо. Или – "на безрыбье и рак рыба". Мол, для простолюдин всё за счастье будет. Итак сойдёт. Ох уж это ИЛИ-ИЛИ. А как быть то? Вот и выходит – всё "худшее" концентрируется в обиходе существующего безденежья. Люди радуйтесь – вы обладатели "всего худшего"!!! ИЛИ…?

В народе разгулялась фраза – "всюду двойные стандарты". На то и выходит. Стандарты соответствуют цене на продукт. Что получше достаётся единицам населения по причине их финансовой состоятельности, что похуже – остальному большинству финансово несостоявшихся.

Откуда берётся всё худшее вместе с финансовой несостоятельностью? Похоже на то, что подобное продуцируют те, кто вобрал в себя всё лучшее т.е. – финансово состоявшиеся.  Сначала "всосали"купюры в свой кошелёк, а затем за купюры и лучший продукт в свой дом. Казалось бы что плохого в том, что финансы и "всё лучшее" сосредоточилось у малой части населения, а отсутствие финансов и "всё худшее"у остальных. Однако имеется в этом некоторая замысловатая неприятность, которая способна остановить процесс выживания коренного народа на данной территории. Финансово состоявшиеся тут не станут исключением из вялотекущего процесса общего упадка благополучия населения. Надо всегда помнить, что есть ещё и оборотная сторона выраженная в известной поговорке – "как аукнется, так и откликнется".

В мире поклонения деньгам само безденежье сказывается на населении не лучшим образом. Поговаривают что бытие определяет сознание. Получается, что "худшее" бытие, сосредоточенное в мире безденежья, обусловливает "худшее" сознание? Вот и пухнет в народе, отлучённом от всего "лучшего", ущербный дух с такой же духовностью. А выгодно ли бездуховное общество? И на что подобное общество способно? Дух в упадке. Неверие в "лучшее" с приходом завтрашнего дня уже не позволяет населению множить своё число. Финансово несостоявшиеся не желают плодить нищету. Рождение и взращивание ребёнка в семье, где отсутствуют финансы, становится непосильной ношей. Нежелание рожать, плюс растущая смертность – опустошают территорию. И это ни есть хорошо. Всегда найдутся пришельцы, которые заполнят пустующую территорию. А ведь были же времена, когда люди любили рожать и взращивать детей даже при малой сумме денежного дохода. Но то было в СССР. Выходит, кто против СССР тот против того, чтобы коренное население прирастало числом?

Когда "говорящие рты" выбрасывают в пространство мысль да ещё и в утвердительном тоне о том что СССР уже никогда не будет, то подобные тела содержащие этот рот явно боятся прихода СССР, ненавидят каждой клеткой своего тела дух социализма, не видят  в нём положительных и прогрессивных начинаний и даже не желают их обнаружить, …  всё, потому что широко разинутая пасть этих тел плотно набивается разнообразными "вкусняшками"с доброжелательной руки банкира-капиталиста. Аж щёки трещат, да глаза прищуриваются. Ну кто же из алчущих ртов способен по собственному желанию отказаться от столь сытного кормления? "Вкусняшек" пока вполне хватает на все рты ненавистников СССР. Тем более ходить в холуях "почтенной публики"буржуйского братства приобрело характер почётной миссии. Есть чем гордиться. Главное – не лишиться сытного пайка. Потому-то в поступках падших людей на плюшку с чёрной икрой устойчиво просматривается откровенный приоритет идей капитализма, социал-дарвинизма, золотого тельца. И ничего нет удивительного что под словом бизнес скрывается не бизнесмен, а обычный предприниматель индивидуалист-эгоист с застрявшем в его голове системным слоганом, подобранном у иноземцев – "ничего личного, только бизнес". Мы ведь понимаем, что данный слоган — это обманка. У бизнесмена "личное" – это его всё, вокруг чего вертятся его переживания и забота. О будущем государства он не думает – он думает о себе в этом государстве. И плевать он хотел на всё лучшее что предлагают для людей идеи социализма, коммунизма, космизма. Будущее неинтересно. Мы живём одним днём. Не желают эгоисты-индивидуалисты трудиться на благо народа. Там ведь нет для них никакой перспективы, способной обогреть их тщеславие. Нет возможности за просто так верховодить населением, которое всё делает за тебя. А ты типа – рядышком постоял и наскрёб себе на "скромные" премиальные, отщипнув часть дохода у истинного работяги.

Нет и – халявной кормушки, множащей число бездельников-приспособленцев. Порой требуется свои ручонки употреблять в полезном общественном деле. Там нужен честный, справедливый, ответственный, заботливый хозяин. А таковым является каждый гражданин, который с умом да со сноровкой управляет современной техникой, владеет технологией выживания организмов на планете, знает и блюдёт законы сохранения имеющейся природы. Тут каждый гражданин не только хозяин станка, предприятия и прочее…, но и властелин земли, которою он ежедневно топчет походкой трудолюбца. И ведь давно известно, что процветание государства зависит не столько от умения считать прибыль деньжат наслюнявленным пальцем, а скорее от основательного знания существующих наук и технологий, которые употреблены в пользу народа, обитающего на данной территории.  Государственный трудолюбец творит такие мудрёные дела – через которые народ сохраняется и множится, да и жить становиться интереснее ....

Разместившись в коллективном теле, социальные паразиты имеют однозначное представление об индивидуальной выживаемости. "Делание денег из денег или на деньгах" – позволительно отнести к категории паразитирования в абсолюте. Данная процедура содержит в себе высший уровень паразитирования. Она доступна не каждому, зато несёт в себе огромный соблазн. Она ублажает аппетиты эгоистов-индивидуалистов, оторванных от темы общественной потребности выживания населения в природе. Но как оказалось – раскрашенной бумагой всех не накормишь, её вечно не хватает, и они жёстко конкурируют, распихивая друг друга локтями ради приобретения лишнего государственного листочка, вылетевшего с печатного станка.

Существуют социальные труженики соучастники капитализма, которые делают товары, вещи и продукты за деньги или на деньгах. Уровень паразитирования будет пониже предыдущего, но он в процессе труда также присутствует в той или иной мере. Они также готовы потолкаться локтями в толпе конкурентов за металлическими и бумажными финансовыми знаками.

Труженики соучастники коммунизма делают товары, вещи и продукты на станках, механизмах и машинах с применением самых передовых технологий современности. В обществе нет денег – нет кормовой базы для паразитов. Отсутствие паразитирования обеспечено отсутствием дефицита и наличием планового выпуска продукции под заказ с высочайшей степенью учёта и контроля. И о ужас, там нет частной собственности и даже спекулянтов.  Зато каждый участник, добровольно употребивший свои умственные и физические задатки на общее благое дело не взирая на индивидуальную профессиональную ориентацию, приобретает возможность владеть любыми созданными удобствами жизни на правах трудолюбцев равных по значимости участия.

"Но на каждой стадии исторического развития далеко не все потребности могут быть удовлетворены для всех людей — это связано с тем, что каждая историческая эпоха обладает ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ. Тем не менее, с течением самого исторического времени, эти возможности увеличиваются.” «Система природа-общество-человек: Устойчивое развитие.» Кузнецов О.Л., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е.

Так что по щелчку пальцами эпоха не меняется. Требуется время потраченное на плодотворный полезный труд обеспечивающий достижение верно выбранной цели.

А пока, на сегодняшний день, мы склонны только шутковать по поводу нашего существования – "Общество разделилось на два класса. На класс неимущих и класс малоимущих, в том плане, что сколько не имеют, всё мало!"

Очарованные капитализмом надрывно воют – мол хватит всяких "-измов". Однако отдельные личности не гнушаются предлагать строить общество совершенно новой формации под названием "социогуманизм". Но всё новое хорошо забытое старое. Поскольку социальность и гуманизм вшиты в общество коммунистической формации то это ни что иное как обычный коммунизм в новой, но дешёвой обёртке. И надо ли так изгаляться? Хотя и его будут строить люди человекоподобные т.е. организмы обладающие психотипом "человек"и "человек разумный". Люди звероподобные т.е. обладающие психотипом "животного"и "умного животного"строят капитализм в различных родственных ему интерпретациях. А что строят люди бесам подобные? А ведь в миру имеется и такая группа организмов с хроническим обострением синдрома сумасшедшего, с шизофренией навсегда прикреплённой к телу страдальца и неподдающаяся излечению, а требующая изоляции от окружения в спец-псих-диспансере. Они тоже желают заявить о себе и раскрыть свои способности на "полную катушку". Скрываясь от лечебницы, свободно перемещаясь по миру, они-то и организуют своим болезненным мозгом с раздвоенным сознанием – неразбериху, раздор, вражду и большую беду-войну. Сумбур, рождённый больной головой и перенесённый на улицу, усложняет жизнь до крайности. Это серьёзная проблема социальной планеты, выступающей под флагом капитала, замызганного духом мамоны. Растущее число организмов с устойчивым симптомом шизофрении способствует очищению планеты от присутствующего на ней РАЗУМА. Это нам надо?

Природный организм предрасположенный быть человеком проходит путь преображения. По дороге кропотливого воспитания, приобретения систематизированных знаний и навыков, наработки трудового опыта, он поэтапно меняет свой психотип продвигаясь от "животного", "умного животного"к "человеку"и "человеку разумному". На любом из этапов этого пути можно остановить развитие и совершенствование природного организма. И тогда набрав преклонные года он будет умирать так и не став "разумным". Чем раньше организм приобретает психотип "человека разумного" тем выше его потенциал, а в целом и всего сообщества, которое будет способно достигать и поддерживать приемлемый уровень выживания в условиях критического изменения состояния среды на планете до не совместимого с жизнью. Потому то важен выбор пути, по которому идёт организм, предрасположенный стать "человеком разумным". Путь капитализма в различных интерпретациях безнадёжно убогий, по сути. Там, где каждый "сам по себе" и "где своя рубашка ближе к телу" – "человек" и "человек разумный" не востребованы. Режим соблюдения в социуме правил бытия, подсмотренных в дикой природе и взятых за основу отношений, комфортен лишь организмам обладающим психотипом "животного" и "умного животного". Не зря же при капитализме взаимоотношения между людьми настроены на стайный да стадный образцы выживания с подоплёкой сноски на обитание "волков и овец". Потому воспитание, образование, медицина, трудовые отношения и прочее … становятся ущербными для организмов предрасположенных быть человеком. Открытая природа незаметно превращается в её токсичный филиал, сложенный из коробок стекла и бетона под названием, искусственная среда. При длительном пребывании в такой недружественной атмосфере нравы организмов становятся примитивными. Зато обслуживание этих нравов даётся малой ценой усилий и соответственно затрат. Практично, однако.

Путь коммунизма и космизма – это очень затратный путь. У него иные нравы. Зато имеется благородный конечный результат совместного выживания организмов не только на планете, но и в космическом пространстве. Казалось бы, какая разница между капитализмом и коммунизмом-космизмом. А она существенная. В одном случае организм всю жизнь находится в режиме подражания животным, имеющим низкий интеллект, а в другом – образу космического жителя планеты, представителю вселенной. Это разные личности с разными интересами и запросами. Понятно, что обладателям низкого интеллекта доступ в космическое пространство закрыт – и в мыслях и наяву.

 

А собственно, откуда берутся тела бесам подобные? Всё указывает на то, что они приходят из среды организмов обладающих психотипом "животного"и "умного животного", всех тех, кому капитал греет сердце, а Золотой Телец – свет в оконце. При длительном пребывании в среде капитала "черви безнравственности"разъедают мозг и ранят его настолько что соображение становиться путанным, потерявшим связь с реальностью, а окружающий мир начинает восприниматься через дно своего кошелька. Деньги, богатство и сумасшествие ходят рядом в строгих платьицах и деловых костюмах. Порой трудно понять, когда случится обострение, и стрела беса пронзит сердце жертвы овладев её телом, таскающим деловой наряд. Но это почему-то происходит всегда незаметно для самого бедолаги. Он не видит, что его телом уже владеет нечистая сила. Его зацикленный мозг исключил его тело из списка общественно полезных дел, поскольку сознание стало собственностью Золотого Тельца. Он раб денег не в первом поколении. Только взгляд со стороны позволяет обратить внимание на данную мутацию обожателя капитала. А вот из среды организмов с психотипом "человек" и "человек разумный"выходят обычные покорители просторов вселенной, поскольку они стремятся выживать в пространстве-времени не за счёт индивидуального мешка денег, припрятанного в секретном чулане эгоиста, а за счёт коллективного общественно полезного труда. Вместе выживать веселее.

Проблемам нет числа. Зато они позволяют "жиреть"некоторым юристам и адвокатам. Как интересно получается – одни создают проблемы, другие на них откликаются и выдумывают законы нагромождая их подзаконными актами, третьи их подхватывают и несут в массы пользуя обременённое доверчивое население как "дойную корову", которая вынуждено складывает свои денежки в чужой кошелёк. Страдальцы желающие избавиться от проблем дружно и по команде вытягивают титьку из своих запасников чтобы досыта накормить юридического "решалу". Это в высшей степени круто – решать из пальца высосанную проблему которой могло и не быть, если её не создавать умышленно или по скудоумию. Что интересно все проявляют высший режим трудолюбия. Сначала – накрутить, навертеть да запутать, а затем всё в обратном порядке. Зато "бабло" стрижётся в обоих направлениях. И работа всегда имеется. Как говорят – ищите кому выгодны проблемы. Исчезновение или уменьшение числа проблем приводит к исчезновению юристов, адвокатов и целой армии группы поддержки и сопровождения. Всё ровно так как некоторым медикам и фармацевтам требуется рост не здоровых, а больных людей. Тут тоже можно обнаружить "доильщика"и "дойную корову". Кормиться за счёт беды и несчастья при капитализме стало обыденным явлением. Такую проблему и замечать то никто не желает. Обойтись без икорки на промасленной горбушке уже смерти подобно. И сила привычки берёт верх. Подобные схемы выживания одних за счёт других позволительно обнаружить во множестве сфер социальной деятельности наличествующих членов народной массы. Тех самых представителей капиталистического общества, которые порой нарочито обзывают себя"господами"т.е. подобными ГОСПОДУ БОГУ. У меня имеются смутные сомнения чтобы ГОСПОДЬ благословлял его поклонников создавать личное благополучие вышеупомянутым образом. Так что не господа они, а обычные мошенники или их подрастающие молодые ученики ожидающие кары небесной.

Интересно получается. Математик, физик, инженер, прочий учёный специалист… или какая-либо начальствующая особа очень убедительно и даже доказательно обоснует свою важность в общем деле процветания сообщества. Напористо укажет на свою значимость и аргументированно обоснует необходимость повышения вознаграждения за свой "неоценимый" труд. Как бы, труд особый и требует возвышенной оплаты. Только вот труд простого труженика от "сохи да кувалды"почему-то находится за рамками важности. Коли труд незначимый, чепуховый то и цена ему копейка. Раз так, то быть тебе вечным неимущим. Люди постоянно забывают, что без затрат физического труда любое изобретение остается бесплодным. Извращённое самомнение о важности своей персоны в жизни социума позволяет законным и незаконным образом систематически повышать личный доход снижая его у огромного числа граждан. Идёт глобальное перераспределение доходов по принципу – если где-то что-то прибыло, значит где-то что-то убыло. В СССР доход перераспределялся от буржуазии в сторону основной массы трудящихся, теперь же наоборот. Вот так труженики от сохи и кувалды постепенно превращаются в нищебродов.

Труд высокой квалификации и низкой может быть простым и сложным. Что это, да как это? Для профессора сложен труд сантехника, поскольку он не всегда оказывается простым на деле. Для сантехника сложен труд профессора т.к. он также не всегда прост. Где-то больше требуется особое искусство владения руками, а где-то способность чрезмерно напрягать свой мозг. Как итоговый результат их совместного проживания – они полезны друг другу и даже обществу. Кто-то выполняет функцию рук, кто-то функцию мозга. При отсутствии "рук"или "мозга"социальное тело превращается в социального инвалида. Ну и на что способно искалеченное социальное тело? А если тут отсутствует согласие, то возникает беда. Ужасно, когда участники социального конструкта-калеки вместо обоюдной пользы начинают подличать друг другу. По невоспитанности, недостаточной образованности, по недоразумению или по личной неприязни – это как бы неважно. Важно то что пухнет вражда, разгорается ссора, зреют боевые действия, наконец пришло кровопролитие в жилище "уважающих" себя граждан. Как результат – социальный калека-конструкт прекращает своё существование. А это кому надо?  

При капитализме путь к свободе отличается от пути к свободе при социализме, коммунизме, космизме. В первом случае путь к свободе ищет каждый эгоист-индивидуалист в отдельности. Тут требуется огромное число законов и подзаконных актов чтобы хоть как-то угомонить конфликты интересов. Потому-то свод законов толстеет день ото дня. Во втором случае путь к свободе ищет объединённый коллектив, само сообщество в котором уже имеется согласие по многим вопросам. А главное – достигнутое согласие превращено в привычку так жить. Происходит снижение числа несвобод (зависимостей) поскольку закреплённая в мозгу каждого высокая мораль и нравственность соответствует морали и нравственности коллективного мозга населения. Здесь нет отщепенцев. И конечно же количество законов и подзаконных актов уменьшается, а их свод изрядно худеет.

3.

Не артист, певец, танцор, спортсмен и прочий мастак развлекательного жанра создаёт продукт выживания общества, а труженик "серпа и молота", специалист "сохи и кувалды". Ты для начала поработай в поле или на фабричном станке, создай продукт, который обеспечит твоё физиологическое функционирование, а потом скачи и прыгай в задорном плясе, свисти соловьём, наращивай мясные части тела на качалке…. А коли желаешь этим заниматься с утра до вечера, то сделай РОБОТА с искусственным интеллектом который вместо тебя встанет к станку или домне, сядет за комбайн или трактор и обеспечит тебя же питанием и ширпотребом. Но если не можешь, то научись ценить труд тех, кто тебя обеспечивает едой, одеждой, жильём и прочими радостями жизни. Не надо преувеличивать свою ценность для общества гордясь размером зарплаты, которая заработана через пот, не имеющий никакого отношения к созданию продуктов выживания человека. Кстати, в СССР люди умели после рабочей смены петь, плясать, играть на музыкальных инструментах, заниматься спортом, сочинять стихи … и прочее. Жили и не тужили.

Неужели развитие организмов предрасположенных быть человеком подошло к финишной черте? Теперь "созерцать приятные мелочи жизни"стало основным занятием почтенной публики. И в этом счастье? И это всё? Что-то тут не так. Неужели люди уже отказались создавать приемлемые условия выживания для своих ещё не рождённых потомков? Ведь каждое новое поколение обязано не просто сохранять, а накапливать мощь своих возможностей выживания на планете. Прошу не путать "выживание в среде конкурентов по бизнесу"с "выживанием в среде природы планеты", а то и космоса.

Бизнесмены-эгоисты, у которых мысли и дела зациклены на мешке с деньгами не являются помощниками в деле выживания человечества на планете Земля. Нужны иные люди, воспитанные и образованные, но несколько иным способом. Они должны чётко понимать возможности коллективного труда по достижению общей цели выживания в меняющихся суровых условиях среды. Не только понимать, но ещё уметь это делать. Процесс длинный. Работы хватит всем и скорее всего – навсегда. В этом деле нужны умные люди.

"Люди делаются, а не родятся умными; рождающиеся, а не делающиеся умными не суть люди". Н.И.Лобачевский.

"Наличие идей означает ЗНАНИЕ И ПОНИМАНИЕ того, как может быть увеличен КПД машин, механизмов и технологических процессов и как может быть улучшено качество управления, в большей мере удовлетворяющее общественные потребности.

Отсутствие идей о новых источниках мощности, новых технологиях, новых системах управления означает прекращение интенсивного роста возможностей общества, то есть остановку его развития, застой и последующую деградацию. Следовательно, необходимым условием процесса общественного развития является наличие идей, появляющихся в сознании отдельных индивидуумов, для роста возможностей общества не только в текущее время, но и в будущем.

Но за каждой идеей стоит конкретный индивидуум (или группа) - творец идеи. Естественно, что при отсутствии таких людей не было бы и идей, обеспечивающих непрерывность роста возможностей, непрерывность развития. Однако, история нас учит, что такие люди всегда были, есть и будут. Именно они своими теоретическими исследованиями и научно-техническими разработками создают идейные предпосылки для выбора путей дальнейшего непрерывного развития общества.

Следовательно, речь идет о воспроизводстве, формировании людей, способных генерировать и воплощать идеи непрерывного развития общества.

Движущей силой исторического РАЗВИТИЯ общества являются люди, члены общества, способные генерировать и реализовывать в жизнь идеи, обеспечивающие рост возможностей не только для текущего времени, но и в будущем.” «Система природа-общество-человек: Устойчивое развитие.» Кузнецов О.Л., Кузнецов П.Г., Большаков Б.Е.

"Что же на самом деле меняется по ходу исторического развития человечества? Можно сказать, что по ходу истории изменяется Личность! Но на каких весах можно взвесить это изменение человеческой личности? Такие весы есть — это весы труда, весы трудовой деятельности! И здесь нас ждет новая неожиданность. Ведь «труд» — это когда трудно… Но, есть труд, который доставляет радость трудящемуся. …

О.М. Юнь опубликовал работу об изучении человеческих потребностей, где указал первую человеческую потребность — потребность в совершенствовании орудий. Но, всякое усовершенствование есть акт творчества! Именно в этом акте творчества человек преобразует и природу, и самого себя. Этот акт творчества и есть акт сотворения будущего…

Долго, долго, трудно и трудно шло человечество к осознанию себя, как творца и своего будущего, и творца Вселенной! Человек — это не просто звучит гордо — человек, это сила преобразования Космоса, наконец, осознающая сама себя!” «Наука развития Жизни.» Сборник трудов. Кузнецов П.Г.

Очень сомнительно что если строить свои отношения с космосом через монетарные заходы в него, то это позволит определить верное направление поступательного движения в развитии человечества. Денежные мешки с монетного двора в космосе ненужно. Только одна мысль о деньгах скукоживает РАЗУМ до уровня развитой дрессированной обезьяны. Постоянное "вылизыванье"денежного мешка несёт разруху в голове каждого участника выживания. 

Какова же ценность мнений или предложений владельца мозга, повреждённого "золотой болванкой" (золотым слитком)?

 

Печаль о насущном.