ВЕРБНОЕ ТАИНСТВО (Русь языческая)

Встала рано, до рассвета,

И отправилась тайком

К речке быстрой, по завету*,

Что от бабки сохранён:

«Если хочешь быть здоровой,

Выйти замуж в тот же год,

Не хвались своей обновой,

А сроднись ты с ивой в срок!».

Вот, нашла я вербы красной

Опушённые пруты,

Чтобы быть в любви мне страстной,

Нужно гибкой мне лозы.

Белых ног я не жалею,

Бью, что мочи есть и сил,

И мечтаю, как успею

Жизнь связать с тем, кто мне мил.

Раз двенадцать, зубы стиснув,

Полосую от бедра,

На ресницах, не повиснув,

По щеке течёт слеза.

Так и надобно мне с болью

Перенять от вербы прыть,

Налились рубцы хоть кровью,

Но не буду долго ныть.

Если я на горке красной

Повстречаю жениха,

Значит, билась не напрасно –

В дом его придёт сноха!

* по завету – в традициях восточных и западных славян до сих пор сохраняется обычай хлестать вербой себя или друг друга, когда она цветёт, в основном это имеет вид обрядовой игры, особенно среди молодёжи Чехии, Моравии, Силезии и Польши. Православные христиане так же символически это делают в Вербное воскресенье, но чаще эта языческая магия применяется ими к малым детям, что не совсем верно, если знать сакральный смысл этого действа.

Верба, как и любая ива, будучи недолговечной, не может передавать здоровья. Цветение вербы олицетворяет приход юной Лели – богини пробуждающейся природы и спонтанной любви. Во время первой русальной седмицы, которая и совпадает с ранним цветением вербы, юные девушки, хлеща себя, или друг друга, пытались перенять от вербы силу пробуждения, а женщины, имеющие проблему с деторождением, надеялись таким образом забеременеть. Учитывая, что церковь начинала венчать пары, когда невеста уже достигала тринадцати лет, а жениху исполнялось - пятнадцать, становится понятно, что, в современном понимании, этим детям хотелось быстрее стать взрослыми. Именно на обряды первых русалий представители мужского пола не допускались, по причине выполнения подобных магических действий.

15.04.12