В связи с затронутой темой решила привести небольшой отрывок из статьи Елены Голубевой «"НЕБЕСНЫХ И ЗЕМНЫХ ПРЕКРАСНАЯ ДЕВИЦА". ОСОБЕННОСТИ ПОЧИТАНИЯ БОГОРОДИЦЫ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ», касающегося употребления матерного слово русским народом.
"...Крестьянская мораль восприняла церковное учение о добродетели по-своему. Грех человеческий, прежде всего, оскорблял и обижал Матерь Божию, а уже во вторую очередь губил душу грешника. К примеру, блуд, в особенности, у парней и молодых мужчин, осуждался, но не считался тяжким преступлением, зато матерное сквернословие народные певцы уверенно причисляли к смертным грехам:
Матерно не бранитеся;
Мать Пресвятая Богородица
На престоле вострепенулася,
Уста кровью запекаются.
Сама народная нравственность представлена в русских духовных стихах не столько в качестве телесной и духовной чистоты, сколько как вербальное, точнее, семантическое целомудрие (вспомним пушкинский наказ жене: «Не марай воображения!»).
Мы за матерное слово все пропали,
Мать Пресвятую Богородицу прогневили,
Мать мы сыру землю осквернили,
А сыра земля матушка восколебается,
Завесы церковные разрушаются,
Пройдет река к нам огненная,
Сойдет Судия к нам праведная.
Среди множества стихов о Страшном Суде у Бессонова есть один, где Богородице удалось выпросить у Судии-Христа избавление от вечных мук для тех, «кои с роду матерным словом не бранилися». Одно это, по мнению певцов духовных стихов, является основанием для причисления к лику угодников Божиих"...
Нужная тема поднята автором стихотворения. Благодарю, Дмитрий!
Помочь сайту
Поздравления
